漲知識｜漢字原來是他創造的

文：李平發 讀史（dushi818）專欄作家

從我們出生就一直在用的中國漢字，你知道是誰創造的嗎？

在上古時代，人類的祖先和其他動物一樣，是沒有語言、沒有文字的，彼此之間只能用手和肢體動作去進行交流。人類最早的語言是『咦、呀、哇、哈」等單音嘆詞，後來逐漸發展為雙音詞，經過數百萬年的進化與發展，直到有巢氏時代後期（距今約十萬年），人類才有了初級語言。

到了燧人氏時代，人類就有了非常豐富的語言，但文字卻還沒有出現，所以，那時只能通過擺放石塊，並以石塊的大小、多少、堆放的方法以及位置的不同，來表示不同事物。就有了《堆石記事》的方法，後來，這一方法既麻煩又不便管理，還很容易遭到破壞，燧人氏部落的織女發明了搓繩技術，隨即發明了『結繩記事」。

結繩記事是用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在頂上邊打結記事。古書記載 : 『事大，大結其繩，事小，小結其繩」。即大事打大結，小事打小結。也分里和外，先發生的事打在裡面，後發生的事打在外面。後來，為了能記錄更多的事情，織女又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，一類事物由一種顏色代表，這樣記事就更加清楚了。『結繩記事」比『堆石記事」更方便，也更易於保存，故漸漸取代了『堆石記事」。

燧人氏晚期（約公元前一萬年），人們發明了最早的『符號文字」，它是在『結繩記事」的基礎之上發明的。最初主要由O、o、 ￥」三個符號組成。當時也有人嫌結繩記事麻煩，便把結繩記事的『結」字用符號刻在石頭上，大結用O表示，小結用o表示，重疊結用￥來表示。後來，人們發現用這種方法比結繩記事更好，不僅避免了結繩記事容易被燒毀和腐爛等不利因素，還可以永久性保存。於是，符號刻記又逐漸取代了結繩記事，並且還陸續發明了數十種不同符號來代替不同的事物，這種符號就是我國遠古時代最初的文字。

儘管符號文字已經有了數千年歷史，但由於它屬於密碼性質文字，只能在少數人中流傳，局外人根本無法破譯，所以並沒有得到規模普及。於是，圖畫文字便在民間發明了，用簡短的畫面來表現某一具體事物，比如，畫一個山型圖案代表『山」，畫幾個波代表『水」，畫一個圓形代表『太陽」畫半個圓形代表『月亮」等等。由於這種文字不需要專門的學習和記憶就能掌握，因此得到了廣泛流傳，深受大眾歡迎。

我們今天使用的漢字歷史悠久，據說是倉頡創造的。倉頡生於炎帝神農氏政權帝承二十六年（公元前四六六六年），其父係為伏羲氏，母係為史皇氏。倉頡的母親是史皇氏部落的一位女首領，名侯岡，為伏羲女媧後裔，其先祖是燧人弇茲氏。史皇氏侯岡感應天地靈氣，在洛水衙邑（今陝西省渭南市白水縣東南）生下了倉頡。

據《黃氏逸書考》輯《春秋元命苞》記載 : 倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡……生而能書。及受河圖錄字，於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川指掌而創文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。《通鑒外記》上說 :『倉頡見鳥獸之跡，體類像形而制字。《北堂書鈔》卷七引《隨巢子》說 : 史皇（倉頡的別稱）產而能書。《河圖玉版》也記載道 : 倉頡為帝南巡，登陽虛之山，臨於元扈洛汭之水，靈龜負書，丹甲青文以授之。從這些文獻中可以看出，倉頡天生就是神童，生而知之，所以後來他才發明了文字。今天的洛寧縣興華鄉西北仍留有倉頡造字台，是後人為紀念倉頡帝而建造的。

史上有很多關於「河圖」、「洛書」的記載，但其中大部分為夏、商、周曆代開國君王假借天命托古而偽造。倉頡所見的洛書應該是燧人弇茲氏所創造的原始洛書，其書完全由上古文字元號「O」和「0」構成。「O」代表天，為陽，「0」代表地，為陰。雖然全書都是一些簡單的符號，但它融入了天文、地理、數學、玄學為一體，內涵豐富，高深莫測。

倉頡是個很聰明的人，他對洛書上的符號文字進行了深入研究，並吸納了部分從民間搜集來的圖畫文字，從而創立了獨特的像形文字，後來，倉頡還將像形文字作為本族的正統文字，炎帝神農氏的四任帝姜明聽說後十分氣憤，認為他忤逆祖宗大逆不道，便派軍隊去征討。倉頡親率本族迎戰，並擊敗了炎帝神農氏的軍隊，之後，倉頡又率族眾反擊，一路東征，攻佔了黃河以北的部分地區（今豫北地區），隨後以陽武為都，自立為帝，號倉帝。

後來，北方的軒轅氏入侵倉頡氏的統治區域，擊敗了倉頡，倉頡率族眾投降軒轅氏，隨即去帝號，並答應每年進貢糧食和財物給軒轅氏。

在軒轅氏建立黃帝政權後，倉頡成了左史官，他不僅是我國原始像形文字的創造者，同時也是我國官吏制度及姓氏的草創人之一，堪稱人文始祖。黃帝以其居功奇偉，賜以「倉」姓，其意是君上一人，人下一君。倉頡死後，他的後人也被封為典史官，負責記錄、整理歷史典籍。

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