陳國夏徵舒作亂殺死國君陳靈公，靈公兒子公子午避居晉國。楚莊王遂派兵攻打陳國，捕殺了夏徵舒，又將陳國設為楚國一個縣。楚國大夫申叔時知曉後不以為然，楚莊王不悅：「夏徵舒無道，寡人討伐他，難道以為寡人討陳之舉不對嗎？」

申叔時反問楚王：有人牽牛踩了別人的田，那人就把他的牛奪走了，這樣的事說得過去嗎？楚王說，這樣的事過分了。申叔時又說：「夏徵舒殺了他的國君，他的罪惡滔天，討伐並殺了他，這是君王的大義。但君王還順帶奪取了陳國，這跟蹊田奪牛有什麼區別呢？」楚莊王恍然大悟，於是派人接回逃到晉國的公子午繼承君位。

楚莊王如此心胸大度， 問鼎中原後，身邊團結了一批申叔時這樣的賢臣。

本文作者余世存老師

大夫士亶受命教導太子箴，士亶認為自己沒有才能，但庄王堅持己見，士亶只得去請教申叔時。

申叔時指導士亶說，可教他春秋大義，使他懂得褒善貶惡的道理，以誡勉其心；

教他讀先王世系譜牒，使他知道有德行的人能名聲顯揚，昏庸的人要被廢黜，來鼓勵和約束他的行為；

用詩歌來教育他，對他宣揚先王的德業，來開拓他的志向；

用禮儀來教育他，使他知道尊卑上下的法度；

用音樂來教育他，來洗滌他身上的污穢，使他穩重而不輕浮；

用法令來教育他，使他懂得百官的職事；

用治國的嘉言來教育他，使他發揚美德，知道先王務必以德對待百姓；

用史書來教育他，使他懂得歷代成敗興衰的道理而引起警戒；

用先王的訓典來教育他，使他知道宗族的發展繁衍，使行為符合道義。

申叔時提出，要學習「春秋」「世」「詩」「禮」「樂」「令」「語」「故志」「訓典」。

申叔時

若這樣教導他，他還不聽從，他的舉動失當而不改正。那就用文辭托物諷諫來勸導他，尋求賢良之士來輔佐他。改正了還不穩固，那就身體力行來帶動他，經常用常規來教導，讓他接受，努力審慎地用篤厚的品德來鞏固他。

穩固了卻不通達，那就闡明推己及人的道理，引導他講忠恕；

闡明如何可以使國祚長久的道理，引導他講誠信；

闡明度量關係上要適度，引導他處事得宜；

闡明上下等級的秩序，引導他遵循禮法；

闡明謙恭克儉的道理，引導他孝敬親人；

闡明恭敬警戒的原則，引導他辦事成功；

闡明要以慈愛之心待人，引導他實行仁德；

闡明要利人利物，引導他具有文德；

闡明要鏟惡除暴，引導他樹立武德；

闡明辦案要精心一意，引導他慎加懲罰；

闡明待人要無所偏私，引導他正確賞賜；

闡明做事要專一嚴肅，使他明於處事。

楚莊王

如果這樣一番教導還不成功，那就不能做他的老師了。他還要求：以禮相待來影響他，身體力行來輔助他，制定節義來約束他，端莊恭敬地監督他，殷勤懇切地勸勉他，以仁順之心對待他，用忠誠信義來啟發他，用好的聲譽來激揚他。如此全面教導還不聽從的話，那就不是一個可以教育好的人了。

申叔時的這番教育理念，完整反映了春秋時代貴族們的教育實踐，顯然他的總結更有體系。

申叔時：楚國公族。活躍期在公元前598年—前575年之間。他的名言：「疲民以逞，民不知信，進退罪也。人恤所底，其誰致死？」

【內容簡介】

《先知中國》是先秦時代的專題史、人物紀傳史，作者選其中29位人物的預言為中心展開，並對預言本身予以分析，說明一人、一國都有命運軌跡，我們耳熟能詳的重大中國史實多被先知們預言過了。

【作者簡介】

余世存，詩人、學者，畢業於北京大學中文系。湖北隨州人，現居北京。做過中學教師、報社編輯、公務員、志願者。曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的「當代漢語貢獻獎」。已出版的主要作品：《非常道：1840-1999年的中國話語》、《老子傳》、《人間世：我們時代的精神狀況》、《家世》等。

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