一個妓女將軍，死後被其家鄉父老爭相祭拜，祠堂現今還在

談起妓女，很多人都是嗤之以鼻的，無論是在古代還是現代，對於這樣見不得光的職業，大多數人眼中流露的都是不屑的眼光。因為沒有親身經歷過，所以也就無法感同身受。很多事情不是自身願意去將就，而是不公的命運讓她們變得如此不堪。然而，在中國歷史上，也有烏鴉變鳳凰的罕例。今天，我們就來說一說巾幗英雄梁紅玉的百味人生。

紅玉原籍是安徽人，但是她出生在江蘇。其實，她的原名並非梁紅玉，而是在野史中寫下的，首見於明朝張四維所寫傳奇《雙烈記》：「奴家梁氏，小字紅玉。父亡母在，占籍教坊，東京人也。」而在其他歷史書籍中，只有梁氏二字代替。

宋徽宗時期，有一個叫方臘的居民，因為生活所迫，痛苦不堪，於是召集當地百姓居民一同反抗。結果一呼百應，大家也受不了當地官員的苛收雜糧，濫用職權，統統響應了方臘的號召。幾十萬人的百姓軍一同打進城內。這突如其來的起義讓當地官員措手不及，尚未排兵布陣，幾個州郡一同失守。而此時的梁紅玉本該有個幸福的家庭，但是這個幸福的家庭就在這場起義中破滅了。

梁紅玉的祖父與父親都會武功，正因為如此，被當地官員抓取當壯丁以平定戰亂。不幸的是，她的父親與祖父都在這張戰亂中犧牲了。無奈，家中只剩下年老的祖母與紅玉二人，原本還算富庶的家庭也因此家道中落，畢竟家中唯一能掙錢的頂樑柱此時此刻都已戰士沙場。

為了養活家裡人，梁紅玉不得不出去賺錢，可是區區一個弱女子又能幹什麼呢？

在古代，能夠提供給女子的工作實在是太少了。一來二去，她就淪落至京口成為官妓。官妓和其他的妓女不同，所接待的客人大多數是朝廷官員，也正因為這樣略顯特殊的場合，使梁紅玉的生命軌跡發生了變化。

在這妓院中，梁紅玉顯得十分不一般。其他女子都是胭脂俗粉，通過展現容貌以招攬賓客。偏偏她不這樣，面對這來來往往的賓客，毫不動情。一開始，她也十分自相矛盾，一方面要保持自己的純真，另一方面，又必須補貼家用。於是她覺得自己可以賣藝不賣身。在那之後，她天天拿筆寫字，在這到處充斥著酒肉色情的地方顯得獨一無二。梁紅玉的字寫得十分有力，勁而不顯，整個人給人的感覺就是大家閨秀的模樣。

後來，方臘的造反最終還是平定下來了。作為主要官員的童貫平決定好好犒勞自己一番。他來到京口，一走進妓院，就大聲呵斥道，來幾個陪酒的姑娘。梁紅玉就是其中一個，飯桌上還有一個人，叫韓世忠。這個韓世忠是個粗人，雖然在這次叛亂中，他的功勞最大——生擒了方臘。但是這樣的戰功並沒有讓他覺得很開心，反而在眾多開心的官員中顯得特別格格不入。

此時，梁紅玉注意到了他，幾次交談後才知道事情的原委。原來是有人搶了他的功勞。梁紅玉好言相勸韓世忠，也是從心底里同情他。這一來二去，韓世忠發覺眼前的這個女子是如此的通情達理，而梁紅玉也愈發覺得眼前的男子勇猛有擔當。於是二人互生情愫，終成夫妻。

終於脫離了這不良之地，梁紅玉十分感謝韓世忠的解救，在後面的兩人的相處中，韓世忠才知道原來他的妻子也是身懷武功，並且對軍事十分感興趣。於是，便讓其一同指揮戰爭，畢竟是自己的結髮妻子，多少也放心。

建炎三年，在平定苗傅叛亂中立下殊勛，一夜賓士數百里召韓世忠入衛平叛，因此被封為安國夫人和護國夫人。

梁紅玉的英雄稱號主要來源於擊鼓戰金山。在金軍處於弱勢狀態之下，紅玉心生一計。雖然敵軍正在撤退，但是他們的人數還是很多，如果硬取一定會輸。於是韓世忠深入敵人內部，紅玉來到城樓上擊鼓，想要激發自己軍隊的士氣。原本引來乘勝追擊，但是韓世忠並沒有聽從紅玉的指揮，最終失敗告終。雖然戰爭失敗了，但在這場戰爭中，梁紅玉的軍事才能已嶄露頭角，將入侵的金軍阻擊在長江南岸達48天之久，從此名震天下。

其實，縱觀歷史，我們不難發現，很多女性在政治上還是十分重要且有價值的，所以我們應該平視每一個人，不論性別。梁紅玉，紹興五年隨夫出鎮楚州，於當年八月二十六日死於楚州抗金前線，紹興二十一年，韓世忠病逝，夫婦合葬於蘇州靈岩山下，其家鄉父老為紀念這位女中豪傑，亦在其出生地建祠塑像以紀念她。宋高宗趙構曾稱讚梁紅玉：「智略之優，無愧前史。」

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