作為梁山首領，宋江為何招安投降？毛主席用五個字評價宋江

?在中國，說起《水滸傳》可以說是無人不知無人不曉，這部著作中最具爭議性的人物非宋江莫屬，被逼上梁山後做起了梁山首領，本可以帶領梁山起義好漢大幹一番，最後宋江卻在梁山前程一片大好時，一意孤行的接受朝廷招安，最後還被曾經的老冤家，北宋權臣高俅給毒死。宋江不僅將梁山帶入悲劇之中，更是葬送了梁山事業，自己也不得善終。

縱觀整部《水滸傳》，梁山的壯大和衰落，成也宋江，敗也宋江，而縱觀宋江的一生，可以說是成也忠義，敗也忠義。

在宋江還沒有上梁山之前，梁山只不過是一隻草寇隊伍，但自從宋江上梁山當寨主後，憑藉其的狹義肝膽不但影響了梁山成員之間的團結，還通過自己的個人魅力吸引了更多英雄豪傑自願上梁山，論號召力和組織能力，宋江在梁山眾多好漢中無人能出其右，在宋江的帶領下，梁山進入了頂峰時期。

可惜的是，宋江缺乏大格局，大戰略，觀念過於保守，梁山發展的再好，在宋江的心目中永遠只是一個「草寇」，最終在梁山隊伍屢創戰爭奇蹟的情況下，毅然接受招安。宋江以「義」凝聚了梁山好漢，又以對朝廷君主的「忠」將梁山和梁山好漢帶入悲劇之中。

1975年，毛澤東在一次會議上談及《水滸傳》：宋江作為梁山首領，卻接受了招安，就是搞修正主義，從宋江最早將原先晁蓋設立的聚義匾換成忠義匾，就顯示出了宋江的本性，後來宋江招安後，去打方臘，宋江不是一個好的首領。

「修正主義」是一個政治術語，而毛澤東將這個政治術語來形容宋江十分恰當，從換牌匾的這件事上看就是宋江用他的「忠義」觀念和思想「修正」原先梁山元首晁蓋他們的「聚義」觀念。而「忠義」是中國自古以來的一種封建觀念，宋江無疑是將「忠義」思想體現得淋漓盡致，甚至可以說是忠義的化身，在死期已到時，宋江還說「我為人一世，只主張『忠義』二字，不肯半點欺心，今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷」。可見忠義在宋江的思想觀念中根深蒂固。

也是因為宋江的這種封建觀念，致使了他將梁山帶上輝煌後又選擇「盡忠」，走向招安。在以往的多次漂亮的征討行動，如智取生辰綱時，宋江頗為大怒，居然說：「這次犯了大罪...這是要滅九族的勾當...」。可見宋江一直在維護他的忠義。

一個人有「忠義」思想沒有錯，但是宋江作為梁山首領，過於堅持自己的「忠義」，那就是置兄弟們的性命和梁山的前程於不顧。1939年毛澤東在延安的一次會議談話中說道：同情人民以及關心人民利益的事叫做「義」，滿足人民的要求，那才是真正的行義者。

此話則面肯定了梁山好漢的劫富濟貧的「義」，但在「忠」方面，毛澤東與宋江主張的恰好相反，毛澤東堅持的是「揚義貶忠」，宋江主張的是「以忠化義」，很顯然，宋江的主張違背了革命基礎。

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