越施越富，這已經是佛門的常識了

問題：怎麼才能每天收到這種文章呢？

一部大藏經中，到處闡明著因果律，不僅在三界六道中都遵循著因果律而隨業受報。直到成佛離不開因果。

因果律中，布施者得財富報，這已經是佛門的常識了。在近來確鑿的見聞中，就有兩件十分動人的事實：本世紀八十年代中，福建名剎莆田廣化寺的修復，是由印尼佛教界大量布施，慨施上千萬元而修建成莊嚴巍峨的梵宇琳宮的！其中還有一段有趣的事實經過。起初的發心布施者，在慷慨布施數以萬計的造寺功德款後，就在其經營的事業中賺得倍多；以後，越施越多，獲利也加倍的多。於是越施越富，越富越施，就這樣名剎以興！在南洋一帶，樂善好施，蔚然成風！

1991年秋，我高興地參加了浙東新昌大佛寺的開光盛典。在功德紅榜上，「獨佔鰲頭」的是黃根祥居士施助一百萬元。經知容師介紹了他的布施因緣：港商黃根祥居士是由大佛示夢給他而發心尋到大佛寺，第一次傾囊施助了一萬多元，回去後，經營順利，賺得倍多，更多地再來布施，而獲利更多，就這樣，他越施越多，至此合計已達百萬元之巨了。而他已成為三家香港公司的總經理了。這次，他帶著十多位親友興緻勃勃地遠來赴會，會後還專程到天台山國清寺進香呢。

布施者得富裕報，慳貪偷盜者得貧窮報，此理若能家喻戶曉，就能平息多少盜竊和因盜竊而殺人的案件！推而廣之，佛教闡明因果輪迴的事和理，倘能大明於天下，真可以刑案消失，天下太平，安定團結，坐致祥和了！印光法師說得好：「人人信因果，大治之道也；人人不信因果，大亂之道也。」不信然乎？

（鄭頌英居士）

想布施，又怕失去財富，怎麼辦？

很多學佛人有這樣的顧慮：為了積累福報，想布施；布施了，又怕失去財富。其實不會這樣的。佛講：布施是財富的因。你布施得越多，財富會越多。不可能因為你做布施了多了，就變成窮人了。歷史上幾乎沒有這樣的記載。

我們做善事、做功德，上供下施，有錢、有能力可以幫佛、幫上師弘法利生，可以幫助眾生，讓他們暫時在困境中獲得解脫。把這些利用起來，可以做很多好事。

我們擁有的財富可以用來幫助他人，也可以都用於自己——自己吃，自己喝。但是你享受福報的同時要積累福報，這個很重要。若不是這樣，只顧享受，自己拚命地吃啊喝啊，一頓飯花上幾十萬。你的福報好比一桶水，你總是用，拚命地往外拿，一點也不往裡加，這桶水很快就會幹涸的。

有些人福報窮盡了、破財了，只一晚上就變得一無所有了；有的人之前是領導，管別人的，但一下犯錯誤，出事了，進監獄了，連人身自由都沒有了，就不要說別的了；有的人本來過得很輝煌，但一下得絕症了，財富都被醫院了「拿」走了，都失去了。這樣的事情有很多。還有的人貪，本來想賺更多的錢，但財富都被別人騙走了，都沒有了，一下子變成窮人了。這些都是福報用盡的結果。

我們不能讓自己變成財富的奴隸，而應該讓財富變成自己的奴隸，讓它承辦自己暫時和究竟的利益。若是你有這個福報，暫時自己可以過得好一點，生活得好一點。因為這是自己修來的福報；剩下的可以拿來做布施，做好事，幫助他人，這樣你擁有財富就有意義了。若是自己既不捨得花，也不捨得給別人用，你擁有的財產、財富，就變成遺產了；不是福報，而是負擔了。有多大福報就享受多大的福報，在享受福報的同時我們還可以積累福報。這樣，我們的福報是無窮盡的。

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