佛教法器 磬

佛教法器丨磬

夏代石磬

「磬」起源於我國古代，在很早時期便成為重要的樂器。種類很多，有玉磬、鐵磬、銅磬、編磬、笙磬、頌磬、歌磬等。初期使用玉料和石料所造的「磬」，是把石塊磨成石片，形狀如「矩」，中間折曲，兩端低垂，如日本字母的「へ」字。到了南齊時代才有鐵造的「磬」，梁代才有銅造的「磬」。利用一枚到十六枚的石片或鐵片組合起來，由於利用石片或鐵片的長短厚薄的差異，而發出不同的音律。如編磬，是用十六枚石片，按照十二種音律的次序，橫列成上下兩排而組成的。

玉磬

佛教的「磬」有別於中國古代樂器的「磬」。樂器「磬」板樣曲折，《考工記》所謂倨勾，一矩有半者。僧磬如缽形，《祗園圖經》說：「可受五升。」可知天竺磬亦如缽器矣。

大磬

佛教的「磬」，大致有「圓磬」（即「大磬」）、「匾磬」、「小手磬」（即「引磬」）等三種。「圓磬」有如缽狀，多用銅鐵等金屬所造，大者徑約二、三尺，高不足二、三尺。小者徑約半尺，高不足半尺。「匾磬」是石造的。《禪林象器箋》說：「小磬如桃大，底有竅，貫緒，連縛小竹枝為柄，以小鐵桴（槌）擊之，名為引磬。蓋因導引眾故名。」現今之引磬，已改用木柄，貫以銅線。

引磬

「大磬」的敲用，多半是在「起腔」、「收腔」、「合掌」、「放掌」，以及「佛號」等處。「磬」是「法器」中的主腦，在寺僧集體行動時，由「維那」或「悅眾」用它指揮大眾進退起止，號令贊誦。維那管用「大磬」，「悅眾」持用「引磬」。上殿時，「悅眾」一人或數人，站在維那師身後，悅眾是維那師的部屬。維那起腔，悅眾接腔；維那轉腔，悅眾跟腔。他們必須聲聲響朗、字正腔圓，以防大眾高低失准，參差不齊。

佛教之「磬」，是禪林中最為神聖的一種法器。《禪林象器箋·唄器門》引《祗園圖經》說：「佛衣服院，阿難所止，常護佛衣。執玉槌，用擊磬，聲聞三千世界。音中變亦說諸佛教誡弟子法。磬是梵王造之，及佛滅度，娑竭羅龍王收入海宮。」

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