揭秘：古代社會區分童貞的14種驚人辦法

揭秘：古代社會區分童貞的14種驚人辦法

據文獻載，早在漢代便已有查看童貞貞之事，即所謂「守宮砂」之說，及童貞裸體查看的流俗。而跟著朝代的更迭替換和年代的前進，更多能人智士充沛創造他們的聰明才智，在童貞區分上面為咱們五千年悠久歷史上留下了最稠密的一筆。

這篇文章將先向我們介紹中國古代最全的8種童貞區分的辦法，但因其內容的機密性和敏感性，敬請我們不要效法和傳播，以免形成情侶不好、夫妻反目甚至引起社會動亂，對中國產生難以估量的損失……

(一)、召穩婆

明人馮夢龍《醒世恆言》中，載道：「便叫左右喚了老實穩婆一名，到舟中實驗高氏是非童貞，速來回話.........。」擔任這項作業的婦女曰穩婆，穩婆即是接生婆，亦有委由男方的女性親屬或媒妁擔任辦理。見於文字所記載，中國第一個裸體查看，是舊題佚名氏撰的《雜事秘辛》。其記敘了漢恆帝時梁皇后(梁瑩)裸體被選及冊立為後之事。帝王選後，怎麼查看是不是為童貞呢?漢恆帝為了保證「龍種」繁殖的優質，是特別派了「吳句」前往撿查的。

五官撿查

首要，是進行整體的審定。」俱合相法」舉動舉動都沒有疑問。早上的陽光透過窗戶映照在梁瑩的面上 」如朝霞和雪，艷色射不能重視」。接著，查看五官。」目波澄鮮，眉撫連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，軸艷頤頤，位置均適」 五官端正，適可而止，絕無歪嘴蹋鼻之缺點。

童貞撿查

然後，吳句脫凈了梁瑩的衣褲。只聞得芳氣噴噴，伸手一摸，只覺肌理膩潔。一路查看下去。胸乳菽發，半寸許珠，私處墳起。再將兩股打開，暗溝渥丹，火齊欲吐。連胸部、生殖器都必需作具體的撿查。對女性身體的查看，主要在於全部詳盡察視生殖器官，看童貞膜是不是無缺，以判定是不是為童貞。她們是從性器官的外形來監別童貞的常識，今天的婦產科醫師也都會，是沒甚麼了不得。

(二)、視落紅

儘管，穩婆可從性器官外形來監別童貞的。但學婦產科的男子究竟是少之又少對大多數的男子來說這是行不通的。所以，一般人都只能憑初夜破瓜時，有無「落紅」來判別是不是貞節。

男子娶親，新婚之夜合苞要「見紅」，童貞膜決裂而流血、這件事變成第二天早上我們最關懷的事。我們把全部貞節疑問都放在性器那「一層薄膜」。假如新娘子初夜「落紅」，第二天男家要派專人送喜帖，占書：「閨門有川，淑女可欽」等字樣往女方報喜，女家則歡欣鼓舞，誇耀鄰里。

此外，吳梅村的「心害怕，誰瞧見.......雲蹤雨跡故仍然，掉下一床花片。」還有，西廂記中張生，當巫山雲雨後，拿著沾了崔鶯鶯落紅的手帕，自鳴得意，還邊看、邊唱：「春羅元螢白，早見紅香點嫩色。」這兒所謂的一床花片、紅香，也都是「落紅」的隱喻。

這種落紅監別法也有其缺點，一則不落紅不一定就表明不貞。由於童貞膜會因其它劇烈運而決裂，不是只要發生性行為才會決裂。二則落紅也不定表明貞潔。

童貞初夜「落紅」

由於如今很多醫院都能夠替女性實施童貞膜整型手術，把非童貞變回到童貞來。在沒創造童貞膜整型手術的古代，失貞的新娘可事前準備一塊染上雞冠鮮血的白手帕，事後在黑暗中來個批紅判白。更有預先把雞血灌進魚肚泡內用線紮好。入洞房之前，先塞進自個下體....(下面有論」假裝童貞」之法)等林林總總的辦法，使落紅喪失了含義不足為據。

(三)、身形面相

儘管落紅不足為據，古代的中國人仍是能夠從身形上來看一個女孩有沒有性經驗。現代人認為有過性經驗的女性，頸子和臀部對比粗肥。古人則有別的的觀點。

身形

元人王實甫西廂記里鶯鶯和張生偷情之後，老夫人立刻就察覺鶯鶯的身形與曾經不一樣了：「這幾日見鶯鶯語言恍忽、神思加倍、腰肢身形、別又不一樣。」所謂不一樣如此者，大概即是所謂老練的風味。但風味兩字又略嫌抽象。故後來中國人又想出了 「面相」法，來監別女性是不是貞淫。

眼尾紋

觀相學對於童貞監別是留意魚尾的眼角部份。也即是使用這個部位的色彩來判別。假如眼尾是成粉赤色略帶赤色，表明近來才失掉童貞。假如是呈黑色，即是失貞以久的依據。不過，這只能用於年輕的女性，對於眼尾既黑且又有皺紋的中年女性，一點用處也沒有。

體膚變色

還有，肌膚白凈的貌美女性，剛做完愛後，臉或身領會出現粉赤色，這或許是童貞時，血氣上升會對比劇烈的緣故。此外，如 《麻衣相法全書》卷三說：「眼光如水，男女多淫」、「發濃鬢重兼斜視以多淫」。

《古今圖書集成》?藝術典第六百四十一卷引《鬼谷巷婦人歌》云：『有威無眉精力正，行不動塵笑藏齒，無肩有背立如龜，此是婦人貞潔體。有媚無威舉動輕，此人終是落風塵，假饒不是娼門女，也市屏風後立人』

《秋潭月說婦人》云：「女性搖膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿卻為非。女性桃花眼，須防柳葉眉，無媒猶自嫁，月下與人期。見人掩口笑，手慣掠眉頭，對人偷眼噓，中須趁客游。」

肌膚白凈的貌美女性，剛做完愛後，臉或身領會出現粉赤色

《相淫女歌》雲(亦見：古今圖書集成第六百四十一卷，婦人十賤歌)「斜倚門兒立，人來倒目隨，托腮並咬指，無故整衣裳，坐立隨搖腿，無人曲低唱，開窗推戶扉，停針不語時，未言先欲笑，一定與人私。」以上，可謂是鐵口直斷。咱們還可從中看出：中國人判別女性「貞淫」的規範。

(四)、眉毛和胸部

古人還從女性的眉毛和胸部來區分她是不是童貞。

西廂記里張生和鶯鶯初夜後，張生唱《賺煞》( 賺到之意思)道：「春意透酥胸，春色橫眉黛。賤卻那人問財寶，杏臉桃腮乘月色，嬌滴滴越顯紅白。」。清初人金聖嘆在頭兩句下面即批道：「看其胸，看其眉，此兩看毒極，恰是看新破瓜女郎法也 」。

聽說非童貞的眉毛，一根根從肌膚上豎立起來，童貞則緊貼住眉骨的肌膚上。胸部則童貞的緊繃繃、富於彈性、昂首挺立。非童貞則有軟垂下塌的景象。

上述說法在中國盛行極廣，清初人紀曉嵐《閱微草堂筆記》卷二十三《欒陽續錄》載道：「 .....見二人笑臉猶未斂，怒曰: 是淫奔也。於律奸未婚妻者杖，遂至呼杖。眾言兒女嘻戲，實無所染，眉與乳可驗也.....」。眾口皆同聲說撿驗眉毛與胸部，能夠證實她是不是潔白的童貞，可見此說並非一人之遐思或臆造。

古人還從女性的眉毛和胸部來區分她是不是童貞

別的，民初李金髮《嶺東灤歌》中，有首道：「石榴打G(開)花艷艷紅，看妹不曾人開封，開里封門看的出，身子過扁乳過中」。所謂《身子過扁乳過中》這也是從胸部來監別童貞的一個比如。

(五)、守宮砂

金庸的武俠小說《倚天屠龍記》里，峨眉派滅絕師太女弟子被明教光亮左使楊逍劫去，生下了女兒楊不悔。滅絕大師為了解弟子的貞節是不是被奪，就察看了女弟子手臂上的《守宮砂》.....

本來，據文獻所記載，早在中國漢代(長沙馬王堆漢墓出土的《攝生方》)中便已有了查看童貞貞節之事，即上述所謂「守宮砂」之藥方：「蜥蠣或名蜓，以器養之，食以硃砂，體盡赤。所食滿七斤。冶搗萬杵，點女性肢體，長年不滅，唯房事則減，故號守宮 」。

上方與晉人張華 《博物志》中所載一樣。簡言之，即是將守宮(即壁虎，蜥蠣的一種)放置在一個新瓮中，再放入一些朱赤色的丹砂讓守宮吃食，它的身子就會變成赤色。比及守宮死了，將其乾燥後研磨成藥粉。使用的辦法即是：將所製成的藥粉，塗在童貞手臂上、或其它部位，一旦童貞有了性行為，色彩明顯的「守宮砂」當即會退色。

不論是古代小說中仍是宮殿內，選用守宮砂這一辦法查看童貞貞節

聽說，歷代帝王都是用這一招來抵擋他敷衍不來的後宮三千粉黛。別的，宋代陳希夷《房術玄機中萃》中載有另一種與守宮砂效果一樣的藥方。名曰：「秦始皇識蠙妃操守方」。成份為蜜陀僧、乾胭脂、加硃砂，三種藥材等份。混在一同研成細末，再加上蝙幅血。塗在童貞身上後，成效也是假如有性行為，色彩當即會退去。

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