上報四重恩是指哪四重

藏地的俗語：不要在豐收過後罵土地。

文/嘎瑪仁波切

上報「四重恩」是指什麼呢？

第一恩是報「國家恩」。作為一個佛弟子，應該感恩、效忠自己的國家。大到為國家的和平發展做出貢獻，小到在能力所及為國家出一點力。要知道，國家這麼大，人口這麼多，還沒有能力照顧到每一個角落。這時候就需要我們這些佛教徒和熱衷慈善的人士，為國家努力奉獻。

如果國家不安定，經歷戰亂饑荒，我們每天將會為了保全性命、填飽肚子而奔波，哪有心情和場所，坐下來念經修行？俗話說沒有國哪有家，從歷史上看，唐宋元明清，無論哪個朝代，最鼎盛的時期都是佛教最昌盛的階段。只有國家安定，才能讓佛法廣弘興盛。

物質豐富了，權力強大了，不代表人心就會平靜。只有人心能夠安寧平和，才有助於國家的穩定發展，以及社會的和諧進步。而心靈的平靜，需要依靠信仰的力量。如果你能把佛教的「十不善」斷除不做，則到世界上任何國家都不會犯法，因為佛教信仰的底限約束著你。

真正的佛教徒都應該依照國家的法律、法規，去行使作為公民的權利，同時也有責任和義務，去保護和弘揚國家民族的文化及優良傳統。如果能力上做不了太多貢獻，至少不去犯法，做一個奉公守法的公民，也是「報國家之恩」的一種方式。

第二恩是報「眾生恩」。佛教徒經常問，是什麼成就了佛？就是眾生成就了佛，沒有眾生就不可能成佛。佛發願說要利益天下一切苦難眾生，最後佛依靠眾生的巨大力量，成就了無上正等正覺。

人類最怕孤獨，是相互依賴才能生存的動物。大多數人必須依賴身邊的人，依靠眾生才能修行，除非可以像很多高僧大德一樣，在山洞裡修行一輩子。我們都需要親情、友情，需要鄰里、同學、同事之間的相互關愛。但是要知道，親與仇都逃不開無常的變化。今天你不喜歡的人，明天可能是你的救命恩人。現在你最討厭的人，也許在未來的某一天，卻成為真正值得你感恩的人。其次，我們每個人從頭到腳，身體里有數不盡的細胞活著，這些生命組成了「我」。如果沒有這些細胞眾生，就不會有「我」的存在。所以我們必須要感恩眾生。

個人的力量非常有限，凡事都要依靠其他生命才能完成，就算要喝一杯水也一樣。水要怎麼蓄積？要如何過濾？誰來造水管？水要怎麼送到家裡？煮水的煤氣要從哪裡來等等。連喝一杯水這樣的小事，都要依靠一大群人才能完成，更何況是其他的事情？

因此，我們必須要感恩眾生，感恩身體里的所有生命，感恩父母，感恩親朋好友，還要感恩傷害我們的人。因為沒有人傷害我們，我們很難成長。如果從來沒有跌倒過，沒有學過療傷的方法，當要獨自面對生命的苦難時，會是非常艱難的經歷。就像被父母過分呵護而長大的小朋友，面對挫折的能力是非常薄弱的，只有曾經跌倒過，下一次才會避開絆腳石。很多時候，苦難挫折是最強大的進步來源。

第三恩是報「父母恩」。佛教的基礎是「慈悲為懷」，慈悲就是要視所有的眾生如自己的父母。佛陀本生傳里記載，佛陀在很多生世都以大孝報答父母之恩。所以，作為佛弟子，我們一定要感恩父母，包括報答生養我們的父母，以及我們賴以生存的環境和整個大自然。

首先，要感恩父母。因為沒有父母，我們就無法獲得暇滿人身，就沒有成佛的機緣。偉大的釋迦牟尼佛對父母更是絕對的孝順。悉達多王子一出生，母親摩耶夫人就過世了。而王子在得道成佛之後，為了報答母親懷胎十月的恩德，親赴忉利天為母親說法。那時，母親因為生下佛陀及她自己累世的功德，成為忉利天主。佛陀特別為她宣講了四十九天佛法，其中就有令人感動涕零的《地藏菩薩本願經》。很多學佛的人對《地藏經》都很熟悉，也時常念誦，經文的內容處處流露著感人的大孝報恩思想。

此外，悉達多王子一開始想要出家時，父親凈飯王不答應，要他先娶妻生子之後，才考慮讓他出家。他只好順從父親的要求，在一一做到後，才在某天深夜離宮出走，開始探求宇宙人生的真諦。後來，凈飯王過世了，佛陀趕回來奔喪，並且要求親自將父親的遺體放入棺木中。然後，佛陀和他的兒子羅侯羅、胞弟難陀、堂弟阿難四個人，一起把父親的棺木扛在肩上，抬到佛陀經常講經說法的靈山安葬。之後，佛陀就宣說了《父母恩重難報經》，告訴佛子對自己的父母要贍養、要孝順。孝順不代表盲從，父母說的雖然不一定都是對的，但要發自內心對父母有感恩的心。

其次，我們要感恩「大自然」這個母親。大自然無私給予我們生存所需要的萬事萬物，陽光、空氣、水、植物等等，我們應該要感恩。佛教徒為什麼那麼喜歡做環保和放生，不傷害其他生命？就是因為我們知道，山川草木之內都有生命存活著，而且萬事萬物都是互相依存的。所以人類不能為了一己私慾，不顧其他生命的感受，就肆意妄為，否則惡果很快就會來臨。

虔誠的佛教徒所居住生活的地方，水是乾淨清澈的，森林也保護得很好。人與動物能和諧相處，就是因為沒有人去濫砍濫伐，肆意殺害動物。即使是生活上有需要而去砍樹，也會主動再種下新的樹苗。因為佛教徒知道，向賴以生存的大自然之母索取後，也要記得回報。佛陀建立的鹿野苑，應該算是最早的野生動物保護區，他用實際行動告訴後世的佛子，應該要愛護大自然以及存活在裡面的生命。

生命是不停在輪迴循環，而這一世我們能變成有福報的人，非常難能可貴。要知道，並不是生生世世都能有如此的好福報。所以我們要懂得感恩，要儘力回饋國家和社會，特別要對無始以來當過我們父母的眾生，無私奉獻，感恩報恩。

第四恩是「三寶恩」。作為佛弟子，要時時對佛法僧三寶，懷有感恩之情。佛寶，就是無上偉大的導師——佛陀。沒有佛陀就不會有佛法，是佛陀把殊勝的佛法傳下來，教導眾生如何走上究竟解脫之路。法寶，就是佛陀傳下的教法。僧寶，就是所有的羅漢和菩薩們，他們是我們走在解脫道上時，一路前行的同伴。

如果我們不知道國家恩、眾生恩、父母恩、三寶恩有什麼意義，也不懂得感恩的話，就容易掉入嗔恨抱怨的深淵，永遠不會快樂。

我發現抱怨最多的，往往不是普通老百姓，而是一些富有的人。比如我有一些富豪朋友，有的移民國外，拿了其他國家的國籍，變成了外國人，有些則是在國內賺了幾十億、幾百億，卻依然對國家不滿意。

我經常對他們講一句藏地的俗語：不要在豐收過後罵土地。是這塊土地養育了你，給了你豐厚的收穫與回報，你不但不感恩，反過來還罵這塊土地有石頭、雜質、玻璃碎片和農藥殘留物等等。作為從這塊土地上索取的人，你為這塊土地做了多大貢獻？該你奉獻回報的時候，你拍拍屁股就走人了，毫無感恩之心，這合適嗎？要知道你所得到的一切，都是依靠大家的力量創造的，只靠你自己是不可能辦到的。現在該是你為大家付出的時候，你在哪裡？當然不只是富豪，才需要對這塊土地回饋，每個人都應該如此。

人是有慾望的，畢竟我們還不是佛菩薩，所以貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢都會有，但是一定要學會懂得知恩、念恩、感恩、報恩。至少我們能把自己管理照顧好，能解決自己的溫飽，處理好家庭的事情，不要去犯法，這就很好了。有更多的能力，就為社會多做一些事情，當你在做慈善，為別人奉獻時，會發現自己的能力其實是很強大的。

生命是不停在輪迴循環，而這一世我們能變成有福報的人，非常難能可貴。要知道，並不是生生世世都能有如此的好福報，所以我們要懂得感恩，要儘力回饋國家和社會，特別要對無始以來當過我們父母的眾生，無私奉獻，感恩報恩。

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