中鴻信20周年：格高意遠，典則俊雅—皇極重要宮廷藝術專場擷珍

縱觀近幾年藝術市場，明清宮廷藝術品一直是被眾藏家追捧的對象。其華麗的造型，精湛的工藝以及明清時期皇室追求極致的藝術品位，使得此類藝術品成為市場中炙手可熱的收藏佳品。

中鴻信20周年慶典拍賣得到國內外藏家的大力支持，萃集各家珍藏至寶、流傳有緒的重要文物，繼續將強力推出「皇極——重要宮廷藝術專場」。此專場精心篩選出精品約40餘件套，類別囊括皇家書畫、御窯瓷器、宮廷陳設、宮廷配飾、生活用品等，璀璨奪目，引人關注。力求以實物的形式一窺神秘的宮廷生活景象，其中多件拍品可謂同時期藝術品之典範，必將成為今春拍場一匹搶眼的「黑馬」。揭開其神秘面紗，使廣大藏家儘早知詳其精美拍品，以下為您展示經典藏品。

Lot 2110 明宣宗朱瞻基?狻猊圖

鏡心?絹本設色　1427年作

規格：29×35.5cm

估價：RMB 250,000-350,000

款識：宣德丁未，御筆戲寫狻猊圖。

鈐印：廣運之寶（朱文）

鑒藏印：念先審定（朱文）、念聖樓書畫記（朱文）

出版：

1.《新藝林》封面?第一卷?第四期，中華民國五十八年七月。

2.《明宣宗御筆狻猊圖》單行印本，台灣省立博物館，1961年。

著錄：《念聖樓讀畫小紀》二三，榮泰印書館，中華民國五零年四月

展覽：1961年台灣省立博物館《念聖樓書畫展》

明宣宗朱瞻基（1398～1435），雖十年之政，卻開仁宣之治，創永宣盛世。武功文治，華表榮彰。盛世的榮昌，給予他更多的時間傾情於自己的愛好：宣德青花，六百年西方眼中中國的名片；宣德銅爐，國人永遠無法匹及的鑄煉高峰；宣德羊腦箋，讓中國再次回歸造紙王國的高度；宣德畫院，讓畫師第一次在宮中有了供奉的機構（文華殿、武英殿、仁智殿）和地位（奉待詔）。很好的促進了君臣間的書畫交流，山水人物、花鳥草蟲、詩賦唱和，能和皇帝打成一片。這種機制上的創新，其影響力甚至遠及海外。

不過皇帝的最愛還是動物，這種愛好不僅曠古，而且爍今！當然今天我們不談蟋蟀。一幅優秀的畫作，離不開對生活細緻入微的觀察，人物如此，動物更應如此！沒有和動物天天的親密接觸，是絕對不會成為優秀的動物畫家的。這點宣宗不僅做到了，而且是中國畫史上做得最優秀的那個！直到他身後的500年，嶺南派才從他的養份中接過大旗。

宣宗畫動物可謂：無一不精，無一不畫。歷史的必然，使他成為中國畫鼠的第一人！宣德二年皇帝為求嗣，畫了那張北京故宮中著名的《瓜鼠圖》；得嗣後又開懷做巨幅《子母猿圖》，存台北故宮；接下去才會有為「廢后」做準備一蹴而就的盡興之作，美國納爾遜·艾京斯美術館藏《一笑圖》。從中我們不難發現，這些傳世名作和本拍品一樣，均創作於明宣德丁未二年（1427）。就像從《瓜鼠圖》到《子母猿圖》再到《一笑圖》的創作過程，其中必有因果的關聯。或許皇帝也會遇上不好啟齒的話，需要用繪畫的語言來傳達。

狻猊龍之第五子也！朱瞻基大明第五朝皇帝！「狻猊持球」中國風水學象徵：統一寰宇、疆土穩固和無上權力。1427年的皇帝家變剛平，立儲之事對於政權的穩固有多重要，這種渴求一定比誰都迫切。所以有了《瓜鼠圖》；對於這一帝脈延續的祈盼，直至同年孫氏為其產下長子朱祁鎮（正統帝），方完大願。才會有了《子母猿圖》；隨即，出生僅四月的朱祁鎮，就被立為皇太子，孫氏冊皇后。如果這時有了《狻猊圖》，就應該是意料之中的；之後，一皇二後終有不妥。廢胡皇后是大勢所趨。揮灑一張《一笑圖》，讓品高德賢、獨膝下無子的胡皇后獨自去品鑒，可圖事半功倍；

次年（1428）農曆三月初一，胡皇后無過而廢。《明史·后妃傳》宣宗畫動物，其靈猴，筆意高古，直追易元吉、法常。而狻猊、貓狗、鼠羊，則獨領風騷五百年，自創沒骨。寫意於：留白之中出真神！毫釐之間見威武！

最後值得一提的是，此畫用絹，乃是前朝所遺之宋代畫院院絹（清代經修補）。絹質細密的程度，讓後世之不及，更讓今人之驚嘆！

藏家簡介

丁念先（1906-1969），浙江上虞人，字守棠，齋號念聖樓。擅長書畫，尤精於隸。二十年代加入上海題襟館，後從丁輔之、高野侯等人另組古歡今雨社，歷任中國畫會總幹事等職。其《念聖樓》之書畫文物與古籍碑帖庋藏量豐質精。1961年丁氏曾精選百件，在台灣省立博物館舉辦《念聖樓書畫展》，並出版《念聖樓讀畫小紀》。念聖樓台灣時期的收藏作品主要源自清「岳書樓孔廣陶」，其藏品先由番禺何犖收藏，後逐漸由念聖樓丁念先所購藏。（參閱《中國近現代人物名號大辭典》續編，第1頁。）

Lot 2112 清康熙?行書「開卷有益」

橫批?紙本水墨

估價：RMB 1,200,000-1,600,000

規格：63.5×176cm，約10.1平尺

鈐印：康熙御筆之寶（朱文）

釋文：開卷有益

聲明：竟拍此拍品需辦理特殊號牌。

大清聖祖仁皇帝，名愛新覺羅·玄燁，清朝第四位皇帝，也是清軍入關以來的第二位皇帝，年號「康熙」，通稱康熙皇帝，八歲即位，親政後，智捕鰲拜，永停圈地，出旗為民，發展生產，加強皇權，平定三藩，平噶爾丹，驅逐沙俄，鞏固一統。他精於儒學，擅長詩詞書法，對算學、水利、測量亦多造詣。曾設館纂修《明史》、《古今圖書集成》、《康熙字典》等，為中國歷史上成功的帝王之一。康熙不僅在帝業上勵精圖治，在對子孫的教育方面，更是不遺餘力。他對各皇子自五歲起便親力施教，及長，便監督他們出閣讀書，從擇師，教材編選，課程規劃，學習反饋等環節都親身參與，故其子孫後代無論從心智品德與學識能力方面，都有著總體上出類拔萃的水平。此康熙御筆行楷匾額「開卷有益」，為其庭訓之道的重要體現。據記載，康熙平時在宮中經常給皇子皇孫以教誨，雍正即位後，曾對康熙的家訓加以追述，並整理彙編成《庭訓格言》一書，凡一卷，共246則，其中一則是對此四字的闡述：「訓曰：古聖人所道之言即經，所行之事即史。開卷即有益於身。爾等平日誦讀及教子弟，惟以經史為要。夫吟詩作賦，雖文人之事，然熟讀經史，自然次第能之。幼學斷不可令看小說。小說之事，皆敷演而成，無實在之處，令人觀之，或信為真，而不肖之徒，竟有效法行之者。彼焉知作小說者譬喻、指點之本心哉！是皆訓子之道，爾等其切記之。」此處所開之「卷」，特指作為儒家經典的「四書五經」及歷代正史。因為儒家經典對封建君主的施政有著普遍的指導意義，有關歷代王朝興廢的歷史著作，則更為封建君主臨政治國所必需。康熙在這篇庭訓告誡子孫，經、史是儒家的重要典籍，是歷史軌跡和人生法則的記錄，是國家制度和社會長治久安的理論憑據，惟有認真讀經、讀史，吸取先聖先賢的思想品德，知道社會興亡的原因，才能懂得治國安邦之道。故此匾懸於中庭，定對皇子學業有耳提面命的督促之功。康熙自幼習書，擅長行、楷，遍臨諸貼，奉董其昌書法為圭臬，書風清麗洒脫。此作為斗筆榜書，點劃蘸墨飽滿，行筆穩健，圓轉秀麗，平淡雍容，體現了帝皇庭訓課子時正襟危坐，一絲不苟的嚴謹氣度，觀之乃有如對尊前，心生敬畏之感；加上用紙為內府灑金臘箋，質地細膩上乘，觸手如新，更彰顯了皇室的非凡氣度。幅之中上鈐蓋「康熙御筆之寶」，與清代帝皇寶譜用印相合，乃得證是幅為御筆書法之煌煌劇跡。

Lot 2121 清乾隆?青花釉里紅加胭脂彩鳳穿牡丹紋梅瓶

估價：RMB 1,200,000-1,800,000

規格：H 33.5cm

參閱：

1、北京翰海2013秋季拍賣會，古董珍玩，編號：4052?清乾隆?青花胭脂紅雲龍梅瓶，成交價：3,427,000人民幣。

2、北京翰海2006秋季拍賣會,古董珍玩,編號：2229?清乾隆?釉里紅雙鳳牡丹紋梅瓶。

3、《故宮博物院藏文物珍品大系·青花釉里紅（下）》，圖版230。

4、中國嘉德2016四季拍賣會3月26日，編號：4417?清雍正?青花釉里紅加礬紅穿花龍紋玉壺春瓶,成交價：5,405,000人民幣。

梅瓶也稱「經瓶」，最早出現於唐代，宋遼時期較為流行，並且出現了許多新品種。近代許之衡在《飲流齋說瓷》一書中詳細地描述了梅瓶的形制、特徵及名稱由來：「梅瓶口細而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵於足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱，故名梅瓶。此梅瓶紋飾特殊，其寓含的圖像學含義值得進一步探究。瓶身所繪胭脂紅鳳紋及牡丹花頭、蕉葉紋，其實當時燒造時繪的是釉里紅，細看隱約還能看的出來，可能由於當時燒造溫度的問題，釉里紅顏色沒有完全呈現出來，又補繪胭脂紅的紋飾，工藝考究，十分少見。縱觀整器造型、紋飾最為別緻，運筆蒼健，點染深沉，肩部和頸部繪就細密的蓮瓣蕉葉輔助紋飾鋪陳出青料蒼雅渾厚的觀感，又與主題紋飾疏朗清雅的布局形成鮮明對比。其青花發色蒼妍奪目，猶若水墨般淋漓盡致。底部圈足修整細膩，如玉之瑩潤，撫之極其溫潤，彰顯出非凡之麗質，誠為佳瓷名器。梅瓶為歷代瓷器造型中格調最為高雅的重要器型之一，自宋元以來，價值品質都高於同儕。觀之此器，令人賞心悅目，極具欣賞和收藏價值，當為乾隆青花胭脂紅瓷的代表作。

Lot 2126 清?翡翠雕獅鈕獸耳活環蓋爐

估價：RMB 600,000-900,000

規格：H 22cm；D 13.5cm；W 21.5cm

來源：美國東海岸藏家舊藏

備註：附帶原裝舊配木座

參閱：北京東正2016年秋拍,馨翊軒——明清工藝美術專場,?1434?清?翡翠九獅香爐,成交價:920萬人民幣。

翡翠行業自清朝以來曾經幾度滄桑，直到新中國改革開放帶來商業繁榮，市場興旺。所謂「荒年穀，豐年玉」，在2016秋季拍賣會上，老翡翠創下了驕人的拍賣成績，北京匡時十周年秋季拍賣會上7475萬成交的清代翡翠觀音，北京東正2016年秋季藝術品拍賣會920萬成交的清翡翠九獅香爐等等，一次次刷出老翡翠拍賣高價，老翡翠又成為市場的「寵兒」。此件翡翠香爐，穩重敦厚，器壁尤為厚實，可見用料時的大氣與不惜工本，刻工婉轉流暢，富貴與文雅兼得，是室內擺設的上選。整器造型莊重大方，風格古樸典雅，雕工精細，雕飾繁縟，雍容華貴，盡展了清代精彩絕倫的玉雕技藝。然而無論從選料之精，用料之巨均令人瞠目，絕非尋常公侯巨賈可用。

Lot 2128 清中期?紫檀金漆掐絲琺琅宮燈成對

估價：RMB 120,000-200,000

規格：H 54cm×2

宮燈始於東漢，興於隋唐，至乾隆時期最盛，是宮廷重要的陳設與裝飾。各式宮燈分別懸掛在所有廳、軒、廊、榭、台、亭、室、宮殿、殿門、兩廊、迴廊和欄杆等處，若星芒散天，珠光撒海。清代元宵宮廷燈市的繁華，見證了宮廷宮燈藝術的繁榮。 此拍品呈一對，體量碩大，做工考究，其紋飾、工藝神似圓明園風格，極為珍罕。整體造型別緻，在突出了富麗堂皇的皇室典範的同時，以色調沉穩的紫檀木作為上下頭尾，極具包容力，令整體感趨於穩定，將多種工藝製法完美融合於一體，美觀大氣，傳承至今，極為珍貴，堪稱清代宮廷御用品中的一件經典製作。

Lot 2132 清乾隆?宮廷御製亮白玻璃葫蘆式瓶

估價：RMB 1,500,000-2,000,000

規格：H 19.3cm

款識：乾隆御製

著錄：《養心殿造辦處史料覽》第四輯，乾隆朝，故宮出版社，故宮博物院張榮選編，頁22，編號12。

乾隆十四年?木作?十二月二十八日員外郎白世秀來說，太監胡世傑交賞達賴喇嘛鵝黃緞上身羊皮下身接銀鼠蟒袍一件……賞王朱米納木扎爾黑狐皮冠一頂……亮白玻璃葫蘆瓶一對、三色涅玻璃花瓶一件、紫色涅玻璃花瓶一對，……傳旨，著配匣包氈賽墊發報。欽此。於十五年二月初八日員外郎六十筆帖式八十一來說，大學士接報上帶來奉旨，賞公朱爾馬特車補登玻璃器皿不必賞。欽此。於十五年二月初九催總六十七等將以上之物配得杉木箱棉花塞墊黑氈包裹赴黃寺，交理藩院郎中巴咂拉賞訖。葫蘆諧音「福祿」，器形似「吉」字，故又名「大吉瓶」，有福祿萬代、福壽雙全之旨，寓意大吉大利，為民間所喜愛，遂成為傳統器形。清代便將葫蘆形瓶作為吉祥用器而陳設於宮廷之中，尤以乾隆朝製品最為上佳。器形規範端莊，凝取天然葫蘆之造型，線條柔美，彰顯了帝國的昌盛與統治者追求完美的審美喜好。

Lot 2138 清康熙?金地凸花花龍拐子福紋碗

估價：RMB 160,000-220,000

規格：D 9.5cm

款識：大清康熙年製

來源：北美私人藏家舊藏

參閱：《首都博物館藏瓷選》圖137

金彩是指一種採用黃金色釉上彩作為裝飾的製瓷手法。陶瓷器上裝飾金彩始於唐代，宋代定窯與建窯亦有燒製。宋周密《癸辛雜識》上記載：「金花定器，用大蒜汁調金描畫，然後入窯，永不復脫。」可見金彩的使用由來已久。元明時期金彩的使用增多，工藝上多為金箔貼金。清代普遍採用描金。清康熙時期，景德鎮陶瓷官窯在總結傳統宮廷製造彩料工藝的基礎上，嘗試著把金箔製成金粉，再加入氧化鉛用以降低黃金熔點，終於製成「本金」。直到這時，金彩工藝才真正屬於陶瓷彩燒工藝的一部分。其操作過程是：擂金粉、調合金粉、描金、瑪瑙刮金。用本金製作金彩瓷器加工難度極大。明暗之色取決於金粉薄厚，而過薄易產生「脫衣」。其次用金要一筆塗成，不加塗抹，水分適宜，溫度適宜，方可成器，否則金呈玫瑰色或紫色，失去黃金光澤。

中鴻信20周年春季拍賣會

拍賣企業：中鴻信國際拍賣有限公司

拍賣時間：2017年4月29日 - 30日

線下預展時間：2017年4月26日 - 28日

線下預展及拍賣地點：北京國際飯店會議中心

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