古琉璃鑒別及收藏價值

琉璃，亦作「瑠璃」，是用各種色彩的人工水晶(含24%的二氧化鉛)為質料，在1000多度的高溫下燒制而成的。其色彩流雲漓彩，其質量晶瑩剔透、光彩奪目。對於琉璃藝術的來歷，議論紛紛，有一種說法以為，我國古代開始製造琉璃的資料，是從青銅器鍛造時發生的副產品中取得的，經過提煉加工後製成琉璃。琉璃的色彩多種多樣，古人也叫它「五色石」。古時因為民間很難得到，所以其時大家甚至把琉璃看得比玉器還要寶貴。依照傳承千年的製造技術燒制出來的琉璃被稱為古法琉璃。琉璃被譽為我國五大名器之首(琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅)、佛家七寶之一，到了明代已根本失傳，不過即使是明代很殘損的技術依然遭到等第的保護，其時的琉璃已不通透，所以被稱為葯玉。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾即是葯玉，四品以上才有。

琉璃和玉石資料有著類似的分類構造，比如，A類為古法琉璃，採用「琉璃石」參加「琉璃母」燒制而成；B類為台灣琉璃，由西方玻璃藝術演化而成，起源於古埃及「費昂斯」技術；C類為水琉璃，是如今多見的拷貝琉璃，以不飽和樹脂資料製成，其特點是重量輕，敲之沒有琉璃的金石之音，且日久易色變、混濁，報價奇低。

可是在琉璃藝術圈內，還流傳著這麼一個傳說。聽說，古法琉璃是公元前493年越國的范蠡鑄劍時發現的，被越王命名為「蠡」。以後范蠡遍訪能工巧匠，將「蠡」打造成精巧的首飾作為定情之物送給了西施。同年因為戰事，西施前往吳國和親，不得不舍情取義，臨別時將「蠡」送還。傳說中西施的眼淚滴在這「蠡」上，六合日月為之所動，至今還能夠看到淚水在其中活動，被後人稱之為「流蠡」(琉璃諧音)。故事儘管凄美，但卻為琉璃增添了無限神秘色彩。作為從事琉璃藝術製造或許有關行業的人，你能夠因為自個定位的不一樣打造出適合不一樣需求的琉璃藝術品類，但你不能不知道這麼一個對於琉璃藝術品的傳說。

有業內人士以為，和田玉一直被很多保藏家看好，那是因為它有價值，和田玉商場的火爆帶動了開採、雕刻、商場營銷、科研、規範擬定等整條產業鏈，逐步形成了良性循環，質料產值添加、受眾集體廣泛、著作技術精巧，商場價值不斷提高。。。。。。而如今，越來越多的琉璃成品也逐步被藏家們收入了囊中，儘管和當下的書畫、玉器的商場知名度不能比，可是要知道琉璃也具有它共同的價值。

有業內行家指出，一件琉璃藝術品的保藏價值首要體如今三個方面。一要看它能否反映琉璃的特質，是不是這件著作最適合用琉璃這種材質來表現。二要看著作技術的精美度。以古琉璃為例，古法琉璃的製造技術適當雜亂，火里來、水裡去，要幾十道工序才能完結。古法琉璃的精品製造適當費時，有的光製造進程就要十幾二十天，而且首要依靠手藝製造，傍邊對各個環節的掌握適當艱難，其火候掌握之難更能夠說是一半靠技藝一半憑命運。實踐證明，僅出爐一項，成品率就只有70%擺布。更關鍵的是，古法琉璃不可收回，不像金銀成品，一旦呈現一點點疑問，數十天、幾十道工序，多少人的儘力就馬上付諸東流。所以世上沒有兩款如出一轍的琉璃，這也決議了具有特別技術和藝術特質的古法琉璃成品因其雜亂的製造技術和特質，具有了非凡的保藏價值。也因而，琉璃的鍛造、打磨、注色都需求很高的技術水平，一不小心呈現殘損就會變成廢品。而最主要的即是琉璃成品的藝術構思，這不僅是製造琉璃時成本最高的一個有些，也是琉璃保藏和增值最主要的有些。三是，琉璃的保藏價值還取決於色彩和形狀。琉璃的色彩大多很美麗，所以色彩也是判定琉璃的主要因素。因為琉璃的色彩是經過特別的配方來實現的，所以每個期間都有自個特有的配方和色彩偏好。色彩越鮮亮、透明度越高，保藏價值越高一些，同時外型以及雜亂的技術，也是決議其保藏價值的主要因素。

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