中華文明的核心價值是什麼？

文：張琦彬 讀史（dushi818）專欄作家

文化名人易中天聽從恩師劉道玉的建議，不做飛人做蛙人，沉潛江南小鎮多年，寫出的《易中天中華史》。筆者滿懷期待，一睹為快。

治學者必先治史，早已名聲在外的學者易中天，治史果然不同凡響。

易先生將有史以來不同歷史時期對世界影響最大的文明歸結為三個：以中華文明為代表的大陸農耕文明；以伊斯蘭文明為代表的游牧商貿文明；以現代西方文明為代表的海洋工商文明。

上述三個文明次第接續出現，分別代表古代、古典、現代三代文明，各領風騷數百年。

易先生認為，文明有意志，宇宙有目的。宇宙的目的就是人，文明的意志，則是為全人類找到謀求幸福的方式和途徑。

為了看清中華文明的特質和走向，他把在後出現的伊斯蘭文明、西方文明放在中華文明之前介紹。而事實上，伊斯蘭文明的興起與中華文明的盛極而衰同步出現；後起的西方文明，在其勃興階段，更是將腐朽衰亡中的中華文明和保守頑固的伊斯蘭文明做為進攻消滅的對象。

伊斯蘭文明的核心價值是「公平」。伊斯蘭文明與默罕默德創立的伊斯蘭教同格同源，同步誕生，同位發展，宗教信仰與文化精神、終極關懷與世俗社會融為一體。

伊斯蘭文明的世界性品格，正是伊斯蘭精神。這種精神的核心，就是真主固有的「至仁至慈」。在真主面前，只有先來後到，沒有貴賤尊卑。真正的穆斯林，必須熱愛和平，尊重生命，關心他人。

仁慈的真主，賦予伊斯蘭文明「公平」的核心價值，穆斯林的公平公正、自由平等、大度寬容，為伊斯蘭贏得了人心，貿易得以拓展，文化得到傳揚。

伊斯蘭教迅速在西亞、北非、東南亞地區得以傳播，不是沒有原因的。「公平」的特質，是伊斯蘭成為世界性文明的關鍵所在。

凡事有利就有弊，因為強調公平，伊斯蘭世界的效率自然不高，在經濟發展上很難與文藝復興後講求效率的西方國家抗衡。面對西方文明的衝擊，廣大穆斯林被現代社會拋棄疏離而產生的憤懣絕望情緒，給世界帶來了夢魘般的伊斯蘭恐怖主義。

現代西方文明的核心價值是「自由」。現代西方文明，是西方新興的資產階級繼承復興古希臘、古羅馬傳統，在與西方宗教神權和世俗專制政權做鬥爭過程中形成發展起來的新型文明。

現代西方文明高舉「獨立、自由、平等」的大旗，其一以貫之的核心價值則是自由。獨立是自由的前提，平等只針對與自己相同文明程度的群體，對待落後的非洲人、印度人、中國人，是不必講平等的。

思想自由的西方人，在實現工業革命的技術進步後，憑藉先進的工具和武器，持續不斷地進行探險和侵略，將西方文明帶到全球各個角落。推動世界進步的同時，也給人類社會帶來了巨大的麻煩和諸多問題。

中華文明的核心價值是什麼，這是一個很大的問題。任何一種文明，如果能夠風雨滄桑而延綿不絕，骨子裡就一定有核心價值。有價值和價值觀，才會有精神和方式，由此創立的文明，也才可持續發展。

人類之所以要有宗教，是為了安頓自己的信仰；而強調信仰，又是為了保存自己的核心價值。沒有宗教信仰的民族，難以保證價值觀的恆定。中華文明是獨特的，沒有宗教信仰，卻能長期延續。

伊斯蘭文明是「以神為本，政教合一」，價值觀始終如一，但也面臨著如何融入現代社會的新問題。現代西方文明是「以我為本，知行一致」，已經與中世紀的神權思想決裂，以個體為中心極大實現了人的自由，但也因受民粹綁架，早期到處侵略，現在陷入高福利的陷阱難以自拔。

我們則是「以人為本，家國一體」，但，這裡的人，不是個體的、獨立的人，而是群體的、血緣的人。中華在人類文明中的位置不來自信仰，而來自歷史。

我們的文明，外在表現為和諧的秩序。三綱五常、親屬等差是秩序，祭祀禮樂是秩序，建築儀仗是秩序，甚至文化藝術也是秩序。家族、國家的存在，都是為了維持社會秩序。中華文明的內在精神是寬容，四海一家，海內皆兄弟。漢唐時代的長安，可以成為四方來朝的國際大都市；佛教、景教、伊斯蘭教、拜火教等各大宗教，可以在中國並行不悖。

但這顯然不夠。小心翼翼維護的秩序，總會被不斷破壞，一味的寬容，甚至會失去自我。中華文化因強調秩序，早早建立起龐大完備的國家機器，集中資源，在人類文明的早期創造了輝煌。但法久弊生，手段成為目的，秩序往往導致僵化，窒息社會活力，最後走向秩序的反面，文明在大動蕩中幾乎被消滅殆盡。我們歷史上的寬容主要是基於長期的文化優越感，一旦明白自己落後，寬容很容易轉為保守。

秩序和寬容，不足以構成文明的核心價值。這裡面一定還有需要繼續探究的地方。

在全球化的時代背景下，要實現中華民族的偉大復興，就要順應文明的意志，為全人類找到謀求幸福的方式和途徑。唯其如此，才能在引領人類社會達成共識、共同發展的過程中，實現中華文明的騰飛。

中華文明的核心價值，應當是人類社會的共同價值。「富強」是願景，是結果，不是行為背後的指導思想。哪個民族都渴望富強，問題是如果致富來自巧取豪奪，強盛就是窮兵黷武，這樣的富強能為大多數人接受嗎？「法制」也不是，沒有正確的價值觀，法制是為了實現少數人壓榨多數人的手段，何來長治久安？二世而亡的暴秦，兩千年前就恪守法制，結果怎樣？

中華文明的核心價值究竟是什麼，易中天在書中沒有給出明確答案。也許，他是要我們為此而上下求索，也許吧。核心不能多，只能是一個，多核心等於沒核心。如果一定要選出一個適應新時代的核心價值，我以為要高舉「正義」的大旗，正義包含了公平、自由，又不限於此。

在這個問題多多、隨時面臨毀滅危險的地球上，正義是王道，是秩序，是公平，是人類的極大自由。

當然，正義不是憑空而來，需要我們進一步學習人類的先進思想文化，借鑒中外歷史經驗，深刻解讀並實行之。

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