關於死亡，你怎麼看

「北醫」教授王一方講過兩個遭遇：

一位高級幹部，喜歡喝酒，一喝就喝兩瓶白酒，犯了兩回都被搶救回來。

第三回犯病沒搶救回來，死了。

他的兒子不依不饒，找醫生大鬧：

「他怎麼後死呢？我從來沒想過我父親會死。

王一方說：「你怎麼會從來沒想過你父親會死呢？不管你爸是誰，你都應該知道，他總有一天會死。」

還有一個老人，已經96歲。

去醫院檢查後，非要醫院給說法。

王一方只好說實話：「你可能不行了」

老人火冒三丈，非要打王一方：「說話不吉利」

在中國人的觀念里，死是一個很忌諱的詞。

平日里大家一般都不會討論死亡這個話題。

很多人都是大限以至時，才第一次認真思考死亡。

《西藏生死書》說：我們是一個沒有死亡準備的民族。

我七歲時，外婆以外中風去世。

去世前三天，我被帶到她病床前。

沒有一個大人告訴我，外婆已經生命垂危。

我完全不知道，那是最後一面。我被匆匆帶去，又被匆匆帶走。

直到外婆下葬後一個月，我才直到走了。

至今，我還記得當時的憤怒和哀傷。

從小跟著外婆長大的我，恨了我父母整整半年。

那一個月，我趁父母不在意時，

就會把外婆遺照藏在書包里，背著上學。

我用這種方式自我欺騙：「外婆還在我身邊」

大人們以為把我和死亡隔離是對我的保護，

卻不知道這種做法對我造成了多大的傷害。

「人為什麼要死亡」

「人死了以後會去哪兒」

「為什麼死掉的是她，不是別人？」

當孩子們忽閃著疑惑的眼睛，

將這些叮噹作響的問題擺在家長面前時

我們不是搪塞迴避，就是胡亂作答：

「他在睡覺」「他去旅行了」「他上天堂了」.......

結果讓孩子對死亡產生了深深的疑惑和恐懼。

在我們的教育中，一直缺席「死亡」這一課。

白岩松說：「中國人討論死亡的時候簡直就是小學生，因為中國從來真正的死亡教育」

作家張麗鈞也講過一段美麗經歷。

那年，她跟團到德國旅行。

早上起來遛彎時，突然發現：

「離旅館不到100米的地方就是一個墓園！」

同行者憤憤，說安排住宿的導遊太混蛋了。

吃早餐時，張麗鈞發現旅館也住了很多德國人。

「我們才知道，德國墓園多建在城鎮黃金地段，他們不怕鬼，願意與死人朝夕相處。」

他們的墓園好美呀！

有根的、無根的鮮花觸目皆是；

高大茁壯的蘋果樹結滿了累累果實；

蘋果樹下，是一條條原木長凳。

長凳的邊緣還發著幽幽亮光，

這是人們常年光顧弄出來的「包漿」。

德國人去墓園祭奠時，還常帶著書，

坐在長凳上，為死者誦讀美麗的詩文。

看到這樣的情況，張麗鈞感嘆不已：

「徜徉在這樣的墓園裡，我沒有恐懼感，

相反，這裡靜謐安適的氛圍，

竟讓我生出戀戀不捨之情。

於是，我在這個墓園裡留了影。

那張照片，至今都是我的最愛。」

而中國的墓園一般都建在遠離人群的地方，

充滿了令人避之唯恐不及的陰森氣息。

沒人願在這裡安放長凳，安放了也不會有人來坐；

只有在那個法定假日里，大家才來意思一下：

看重金錢，就送去面值大得嚇人的冥幣；

看重美食，就送去畫在紙上的滿漢全席；

看重奢華，就送去紙糊的別墅豪車。

歐美墓園常常與住家比鄰而居，

而中國墓園則建在遠離人煙之處，

歐美人祭奠親友時常送鮮花書籍，

而中國人祭奠親友常送鈔票俗物，

兩者的巨大差異，彰顯著我們「死亡教育」的重大缺失。

在《西遊記》中，

我們大呼過癮的情節之一，

就是美猴王火燒閻王府，勇銷生死簿。

我們懼怕死亡，因而妄想逃避死亡。

但正如史鐵生所說：死亡是一個必將到來的盛大節日。

它終將到來，我們無從躲避。

每個人都是一本書，

出生是封面，死亡是封底。

我們雖無法改變封面前和封底後的事情，

但書里的故事，我們卻可以自由書寫。

很喜歡畢淑敏的一句話：「人生本沒有什麼意義，人生的意義便在於我們要努力賦予它的意義。」

面對死亡，我們都要補課。

關於活著這件事，死亡是最好的老師。

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