用心讀書 ——走好中醫路的第一步

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從古到今，凡有成就的明醫，儘管他們的成長道路不同，或家學，或師承，或自學，但都認真讀過醫書。

針對目前在中醫界，有些年輕人，只知銀翹散，而未通讀《溫病條辨》，臨床上用過鎮肝熄風湯，但從來就沒有讀過《醫學衷中參西錄》，很難讓人相信他們能學好中醫。經驗證明，我們在學習中醫的道路上，第一步就是要求讀書，而且必須通讀原著。

我們為什麼要讀書

多少年來，人們都崇尚讀書，古有「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。」影響深遠。書，在人生中不可或缺，這是有所共識的。

在時間就是金錢的現實生活中，我們身不由己地為物慾名利而浮躁。物質是豐富了，但心靈始終是空洞的、乾涸的。心靈空洞了自然難有幸福可言。《史記·太史公自序》指出：「神者，生之本也，形者，生之具也。」「形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」

對於每一個人，心靈都需要滋養和充實，最好的營養應該是書籍，而不是物慾。法國作家雨果說：「人類所需要的，是富有啟發性的養料，而閱讀，則正是這種養料。」

要想走好中醫路，必須讀書，要想成為好醫生或是明（名）醫，尤其必須用心讀書。

學中醫，到底哪些是必讀之書？

根據本人主持的課題組於1998年對全國330位名中醫的問卷調查，結果是《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》高居前列。清代醫家徐靈胎先生晚年所著的《慎疾芻言》一書中開具的必讀之書為《靈樞經》、《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》、《千金方》、《外台秘要》、《醫宗金鑒》。可以認為，《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》等為代表的漢唐古醫著，就是中醫的必讀之書。讀經典，也就是要讀這些古代醫著。

學中醫要讀經典著作

學中醫為什麼要讀經典著作呢？說白了，就是為了培養一種明辨是非、鑒別優劣的眼光，培養一種選擇的能力。初學者學中醫難，難就難在不熟悉規範，難就難在不會選擇。《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》等古典醫著，不僅僅是幾千年來中華民族與疾病作鬥爭的經驗結晶和生活智慧，更是中醫的基本規範，是經過長期實踐驗證而公認的醫學標準。

用徐靈胎先生的話說，「

果能專心體察，則胸有定見，然後將後世之書遍觀博覽，自能辨其是非，取其長而去其短矣

」。徐靈胎先生學醫是強調學經典的，所以，他看問題就十分深刻。

清代初期，江浙一帶風行陰陽五行生剋學說，濫用補藥，陰虛六味地黃丸、陽虛八味地黃丸，成為定例。人家看不出問題，但徐靈胎先生看出問題來了。他寫了本書

《醫貫砭》

（按：此為批駁趙獻可的《醫貫》所作），對這本宣傳陰陽命門太極學說的暢銷書進行了尖銳地批判。

指出其問題就是醫學的簡單化，是以哲理替代醫理，其後果是導致千古良方失傳，醫學發展失范。我當年正是在琢磨命門學說時讀到此書，頓感震撼，這才有所醒悟，遂廢這種學說而轉入經方大道。

不讀書何以傳承中醫學

從古到今，凡有成就的明醫，儘管他們的成長道路不同，或家學，或師承，或自學，但都認真讀過醫書。

徐靈胎在《慎齋芻言》中說：「

一切道術，必有本源。未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之葯數種，而可為醫者。

」

《醫宗金鑒·凡例》中也說：「

醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。臨證游移，漫無定見，葯證不合，難以奏效。

」

明代劉純《雜病治例》說：「

每日勤讀醫書，手不釋卷，倘有良友，常宜請益。蓋學海無盡，此乃務本之計。

」

清代寧松生《書林選青》也指出：「

不讀書窮理，則所見不廣，認證不真，不臨證看病，則閱歷不到，運用不熟」

。

此外，《靈樞經·敘》說：「

夫為醫者，在讀醫書耳，讀而不能為醫有矣，未有不讀而能為醫者也

。」葉天士告誡說：「

醫可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而後可以濟世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。

」

因此，不讀書是無法傳承中醫學的，更談不上創新與發展了。走好中醫路，讀書是第一步！

學中醫，現代人需用心讀書

隨著時代的發展，有調查顯示，今天讀書的人在逐漸減少，臨床醫生用心讀書的人不多，尤其讀中醫歷代典籍的人更少。有的人辯解說：「上網多方便，還讀書？」這種借口為不讀書找理由，早年就有，如在《醫醫病書·不讀古書論》說：「

今人不讀古書，安於小就，得少便足，囿於見聞，愛簡便，畏繁重，喜淺近，懼深奧，大病也。

」

在學校為了應付考試，被迫讀書；為了裝飾門面，假裝讀書；實用主義，像蜻蜓點水樣的讀書者，觸目皆是。至於為了事業為做學問之需讀書者不多，把讀書當作自己生活之需，作為一種樂趣者則少之又少！孔子曰：「學而時習之，不亦說乎！」真正能夠達到享受讀書者，是最高境界，效果肯定最好！也是本文要說的，用心去讀書！

針對目前在中醫界，有些年輕人，只知銀翹散，而未通讀《溫病條辨》，臨床上用過鎮肝熄風湯，但從來就沒有讀過《醫學衷中參西錄》，很難讓人相信他們能學好中醫。經驗證明，我們在學習中醫的道路上，第一步就是要求讀書，而且必須通讀原著。

浩如煙海的書，學中醫該讀哪些書

「凡讀書須識貨，方不用錯功夫，如《四書》、《五經》、《性理》、《綱目》，此所當終身誦讀者也，水利農政天文兵法諸書，亦要一 一尋究，得其要領。其於子史百家，不過觀其大意而已，如欲一 一記誦，便是玩物喪志。」（明·陸桴亭·《思辨錄》）書是讀不完的。當今書刊、網路資源太多，不可讓書控制你，而要爭取你控制書，否則，書可以把你壓扁，而不能學到知識與智慧，所以讀書必須有所選擇。

不要被無味之書佔了你的時間，佔了你寶貴的生命。因為這本書佔了你三天時間，這三天永遠不能回來了。

讀最需要讀的書，最好從師長、同道處去打聽。發現有適合於你的書，千方百計去找來讀。讀自己能讀下去的書，實在讀不下去，不要勉強。

中醫要按各家師承關係去選書讀，更能事半功倍！「抓住一個問題終生不放」（季羨林語）。按自己的方向與選題去選擇書。

以中醫臨床為主應該讀如下之書：

五大經典

：

《內經》、《傷寒》、《金匱》、《本經》、《溫病條辨》，應反覆精讀，重要章節應背誦。

選讀

：

《醫學入門》、《醫宗金鑒》之「刪補名醫方論」、「內科心法」、「婦科心法」、《醫學衷中參西錄》、《脾胃論》、《傅青主女科》《景岳全書》、《醫門法律》

記誦

：

《長沙方歌括》、《金匱方歌括》。陳修園方歌編得好，且有劑量，這是現代方歌不可比擬的。

翻閱

：

《名醫類案》、《續名醫類案》、《臨證指南醫案》。

溫習

：

《易經》、《論語》、《大學》、《老子》、《莊子》以及部分佛學經典……

讀無用之書

，包括小說、野史。台灣作家張大春說：「不要抱著即學即用的心態，比如怎樣掙錢、贏得地位、掌握權力等等。」

學中醫，該如何讀書

朱熹認為讀書應該「循序而漸進，熟讀而精思」。（《讀書三要》）又說：「讀書有三到，謂心到，眼到，口到。」（《訓學齋規》），我看還還應加「手到」才全面。

這裡有一個重要方法，是「用心」，如何才能「用心」？王夫之指出：「擬用而日生，思以引而不竭。」（《周易外傳·卷四》）所以首先是

「實用」

，讀書的目的是為了臨床「實用」，科研選題「實用」，人格修鍊「實用」，生活保健的「實用」。

其次，

邊讀邊想

，

所謂「學而不思則罔」，把自己的職業擺進去，並記下你隨時的思想火花，即自己的按語，寫在書中空隙處。

第三，

先讀序、敘、前言、後記等，以及有關導讀

。

對於一些全書，或醫外的參考書，不需要像經典一樣去常讀，這種書多是翻閱、查閱。

我的經驗是把厚書變薄書，方法是在書之封二、封三空白處，記錄要點與頁碼，可以供日後再讀或需用時查找，當然也可以在書眉處記錄自己的思維與啟發點。

第四，抓住書中某一觀點，按圖索驥，窮追到底。

讀書的博與約

我認為，大家讀的書還是頗多的，因此這裡不重點談博，只談約。一個人一生的學問，約是一件不容易的事。《黃帝內經》是一部百科全書，大而博，我們如何去約呢？

約就是「專精」，台灣中央研究院院士余英時，學貫中西，他說：「專精是指對古代經典之作必須下基礎功夫。古代經典很多，今天已不能人人盡讀。因為我們的知識範圍擴大了無數倍，無法集中在幾部經、史上面。但我們若有志治中國學問，還是要選幾部經典，反覆閱讀。不但中國傳統如此，西方現代的人文研究還是如此。」

精讀的書給我們建立了作學問的基地，有了基地，我們才能擴展，這就是博覽了。博覽必須要有重點，不是漫無目的亂翻，我們必須配合自己的專業去逐步擴大知識範圍。這裡需要訓練自己的判斷能力，哪些學科和自己的專業相關？在相關各科之中，又怎樣建立一個循序發展的計劃？各相關學科之中又有哪些是屬於「必讀」的？因為即便是博覽之書，也還是要擇其精者，做有系統的覽讀，至少要一字不漏的細讀一遍。稍稍熟悉之後，才能「快讀」、「跳讀」。

我希望青年朋友有志於讀古書的，最好是盡量先從中國舊傳統中求了解，不要急於用西方的觀念作新解。中西會通是成學之後，有了把握才能嘗試之事。

我可以負責地說一句：二十世紀以來，中國學人有關中國學術的著作，其最有價值的都是最少以西方觀念作比附的。因為，文化沒有先進與落後，中華文明歷經五千年，中醫學至少也有二千多年，存在就是道理。

「好學深思，心知其意」，是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高境界。讀書的第一要義是盡量求得客觀的認識，不是為了炫耀自己的「創造力」，能「發前人之未發」。

我絕不是要提倡任何狹隘的「中國本土」觀點，盲目排外和崇外都是不正常的心態。只有「溫故」才能「知新」，只有「推陳」才能「出新」；「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」，這是顛撲不破的關於讀書的道理。

常讀案頭書

建議把《中醫臨床必讀名著30種》中列出的，與你的專業有關的書，放於案頭，然後再按書中的介紹去讀。這些書有概說、作者簡介、內容概要、背景回顧、傳承導讀、必讀理由、前賢點評、延伸閱讀等。可以幫助短時間了解這些書的特點。

平時在包中放上一本書，睡前、診余、等車有空時翻一翻、記一記，日積月累，必有好處。

在討論中讀書

說的是邀約5-7個同好者常在一起漫談、討論或閑吹，無所顧忌地談讀書體會，老、中、青，師、徒、兄弟等都可以，無年齡與地位的隔閡，只要是讀書之同好即可！其好處在於：

1、相互通報近時讀書收穫、體會！互通有無！互相啟發！

2、提出自己的「假說」、「胡說」、「瞎說」與選題，以徵求他人的意見與看法，論證其科學性、實用性與可行性。愛因斯坦說過：「提出一個問題比解決一個問題更重要。」

3、相互提出質疑，進而批駁、爭論，在學術上爭得面紅耳赤，拍桌子、拋茶杯都沒關係。在爭鳴中求得提高，甚至可以達成共識！

4、「聽君一席話，勝讀十年書」，假如你心灰意冷，不願上進，假如你對某書有疑問，假如你患有「學術抑鬱症」等，都可以通過這種讀書小組討論獲得「治療」。

注意：小組人員不宜過多，一般七人以下，人多了可能有些人沒有發言的機會！

這種讀書的方法，是受諸葛孔明的啟發，諸葛亮當年躬耕於南陽，「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，怎能提出三分天下之謀略？其實主要得益於那讀書小組的功勞。

「讀書使人充實，討論使人機敏，寫作則能使人精確」。（培根）

盡信書不如無書

「道昭而不道」，「言辯而不及。」（《莊子·齊物論》）任何行業過筋過脈的地方是寫不清楚的，有時雖然勉強寫出來，也印成了書，其中關鍵的地方，還是不十分明確的。我們臨床看病，用中醫的方法去治病，具體應如何操作？是很難用文字和語言表達清楚的，很多可貴之處要通過長期實踐去「體會」，這就稱為「悟道」。

一般情況下，書上能夠寫出來的，常常不是最關鍵的，還有更重要的東西，需要通過讀書去領會，才能變成我們自己的智慧！切不可死讀書，把讀書讀迂腐了，毫無用處！《三國演義》中「諸葛亮舌戰群儒」所稱

「小人之儒：為務雕蟲，專攻翰墨，青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策」

。對於讀書人來說，虔信書本與反思書本不是對立的，因為反思可能引發對真正道理的認識。

要想學好中醫，我們一起讀書吧！

作為一個中醫人，一個當代的讀書人，我們當存志「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」！由

中國中醫藥出版社《中醫傳承學院》編委會

聯和「

中醫思維＋

」微信公眾號共同發起「溫暖的中醫」讀書會，聯合打造推出的精品讀書會。

讀書會以「弘揚傳統，崇尚經典，閱讀感悟，澤惠大眾」為理念，與大家在中醫學習之旅，共同探討、共同進步。

首屆「溫暖的中醫」讀書會活動，即「全面中醫閱讀季」，將於4月盛大開啟，文以載道，讀書樂享中醫

四月芳菲，我們的「全民中醫閱讀季」，誠願徵召「閱讀推廣人」志願者，倡導「學中醫、品經典、愛讀書、讀好書」的理念。以全民廣泛參與為目標，營造濃厚的學習氛圍，開展「中醫互助讀書」活動。

「溫暖的中醫讀書會」

針對人群：

中醫讀書愛好者

參與方式：

通過購買會員資格加入首屆「溫暖的中醫」讀書會

人數限額：

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讀書會周期：

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動開始截止到2017年12月31日

首屆會員特權：

每位會員贈送五本溫暖的中醫讀讀書會精選圖書

首屆屆讀書活動，讀書會精選了以下中醫經典解讀，供各位書友參見閱讀。

書名目錄：

《<金匱要略>誤案解析》

《仲景學說：「經方國際聯盟」現場實錄1 》

《金穀子講傷寒論》

《李少波真氣運行法》

《聖方治驗錄》

組織方式：

成為會員後加入讀書會專有微信群，讀書方式有自主閱讀、網上閱讀、會員交流、書友活動、作者互動等形式。

活動內容：

定期邀請書籍作者、責任編輯、優秀中醫來進行分享互動。

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「溫暖的中醫」讀書會要做什麼

「溫暖的中醫」讀書會將為廣大熱愛國學、喜歡中醫的會員同學，挑選最適合你們閱讀的經典書籍，讓你們從了解中醫開始，健康閱讀，以講帶讀，學講並行，深入交流、暢談感悟，在分級閱讀、分會管理的前提下爭取「一人談體會，大眾受啟發」，讓中醫慢慢的溫暖世界，讓思維啟迪開闊我們的人生」。

「溫暖的中醫」讀書會的特色

推出「閱讀推廣人」制度，由中國中醫藥出版社中醫傳承學院編委會引導組建「閱讀推廣人隊伍」，分為

醫師自願者

（具有醫師資格的專業人員）、行業志願者（各行各業非醫師的志願者）兩類，為廣大中醫圖書愛好者答疑解惑。

「溫暖的中醫」讀書會有什麼服務

「溫暖的中醫」讀書會依據優秀的書籍推出系列閱讀活動。

組織作者、編輯、讀者、閱讀推廣人為廣大讀者分享自己的初衷、心得、感悟、學習方法等

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