沒有DNA技術，古代的「親子鑒定」一招比一招狠！

《洗冤錄》書影

「隔壁老王」這種事，自古就有。孩子是不是親生的，現在很好解決，做個DNA檢測就行了，「零口供」也沒有關係。但是，古代沒有這個機構，DNA是個什麼玩意兒也沒人知道。萬一出了這類問題，如何確定親子關係呢？

最常見的一招，是「滴血認親」。

「滴血認親」，在古代是有法律效力的。宋慈是南宋法醫學家，其作《洗冤錄》（又名《洗冤集錄》《宋提刑洗冤集錄》）源於實踐經驗，是中國較早、較完整的法醫學專書，也是古代法醫們必讀的教科書。確定二人是否為血親關係，可將兩人刺出的血滴在器皿內，如果凝為一體，說明存在親子兄弟關係；如果不能凝為一體，說明不存在親子兄弟關係。

這種方法，其實是「滴血認親」中的「合血法」。宋慈比較看重的，則是「滴骨法」。《洗冤錄》載：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內，否則不入。俗雲「滴骨親」，蓋謂此也。

蕭衍像

「滴骨法」不僅應用於活人，還適用於死人。《南史》記載：南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜，其母吳淑媛原是齊宮東昏侯妃子，因為貌美又才藝出眾，被武帝看中。吳淑媛入宮後只有七個月，即生下了蕭綜，所以各種議論就有了。蕭綜長大後，對自己的身世也懷疑，就掘出東昏侯的屍骨，將自己的血滴在屍骨上，結果血滲入了屍骨。蕭綜很苦惱，殺了自己的兒子，將自己的血滴在兒子的屍骨上，血又滲入了骨中。蕭綜深信自己是東昏侯的兒子，改名蕭纘，跑到北魏，並為東昏侯服喪三年。

《風俗通義》書影

「滴血認親」當然沒有科學依據，古人對此也有懷疑，所以認真負責的官員，在司法實踐中並不常用。東漢泰山太守應劭《風俗通義》載：河南潁川有一戶人家，兄弟們住在一起，妯娌二人同時懷孕，不幸的是嫂嫂流產，但她隱瞞不說，等弟媳生下孩子，便將孩子搶了過來，硬說是自己生的。這官司打到官府，誰也沒有證據，證明孩子是自己生的。黃霸審理這樁案子時，讓人把孩子抱到公堂，說你們二當堂來搶，誰搶到了，孩子就歸誰。大老爺這麼一說，嫂子就拚命爭奪孩子。這孩子痛得大哭，母親就不忍心搶了。黃霸一瞧，答案自己出來了。

黃霸的這一招，打的其實是「親情牌」。親情面前，人性會自然流露，所以黃霸的這一招相當「科學」。黃霸是西漢名臣，自幼攻讀法律之學，且有大志，先後任河南太守丞、廷尉正、揚州刺史、潁川太守等地方官職，漢宣帝五鳳三年（前55年）出任丞相，也是一位清官、循吏。

黃霸像

「親子鑒定」中打「親情牌」，黃霸最狠的還不是這一招。《龜獄折鑒》記載：曾有一個女子生下兒子，父親是誰她自己也不知道。結果，出來三個男人，都說孩子是自己的。「隔壁老王」都排成了隊，黃霸實在想不出什麼辦法，判斷這孩子到底是男人的。這治下出了這等荒唐事，再不出重拳恐怕要出大亂子。黃霸大怒：「此非人類，當以禽獸處之！」黃霸責令孩子母親好好撫養，三個男人統統處死。

這招狠了點，但也是教化啊！