一國代表團跟中國談判，竟大言不慚的說：只有我國才能稱為中國

我國鄰國眾多，不過東邊沒有幾個，主要的兩個國家，一個日本一個朝鮮因為地理原因從2000多年前開始就和中原地區有交流了。最開始他們的發展是遠遠沒有中國發達的，所以在長時間的交流中，他們的文化深受我們的影響，不管是在科學還是在文學上都得到了我們的有益影響，也正是因為這個原因，他們同樣受到了我們民族觀念的影響，尊敬和仰慕中華而鄙視蠻夷。

但是悲哀的是，當清朝，也就是他們觀念中的蠻夷進入中原領土並且奪取了控制權之後，他們對我們國家的態度就開始發生變化了。當然，他們對我們文化還是懷有敬意的，畢竟他們的文化和我們的文化有著解不開的關係，不過對整個大清朝他們的態度就開始從敬仰變成了蔑視。

既然是鄰國，那麼早晚有交流的一天，而清朝最先和日本交流是在1637年。此前，皇太極已經率領大軍進攻了朝鮮，不管朝鮮對這個新朝是什麼態度，反正他們是沒有能力能夠抵抗的，最終在十萬鐵騎的長槍短炮之下投降，對著他們看不起的「蠻夷」行了臣禮。

大清朝也知道這兩個小國不會簡單的臣服於自己，所以搞定一邊之後就又沖著日本出發了。搞定朝鮮之後，皇帝給他們頒發了一道敕諭，其中還有關於日本的內容，是說，兩國之間的貿易應該正常進行，朝鮮要引導他們來新朝進貢，讓他們臣服於新朝。可是，日本並不會不聲不響的就接受他們的旨意，還以極其蔑視的語氣回復了大清朝，並在回復中稱大清朝為「蠻夷」，並沒有要展開交往的意思。

雖然受到了冷遇，但是清朝也沒有接著對付他們，這件事就這麼耽擱了下來。兩個國家封閉了幾年後，日本有十五個越前國的人漂流到了我國境內，為表誠意，大清對他們很好，不僅衣食住行都是最好的，還給予了他們一定的禮遇。甚至攝政王還特意接待了他們，之後， 通過朝鮮，朝廷將這十五個人送回了他們自己的國家。

朝廷這麼做的原因可想而知，就是想以此事為契機與他們建立一個良好的關係，為日後的互通有無奠定條件。這些人回去之後自然沒有什麼壞話可說，而且大清皇帝還特意給他們遞了國書，表達自己對周邊藩屬小國的照顧，可是日本方面並沒有領情，對他們的示好置若罔聞。

日本方面對在這件事上沒有出什麼力的朝鮮派出使臣表示答謝，然後稱幫助了他們國民的國家為「韃靼」，這足以看出他們對清朝的蔑視。

其實日本有這樣的行為也是可以理解的，因為上面已經說過了，日本的民族觀念受到了中國傳統思想的影響，一向是重中華輕夷狄的，所以在他們的觀念中清朝是「夷」，並不值得他們臣服、尊重。懷著這樣的心思，他們對大清越來越不服氣，甚至在清朝已經坐穩了天下之後依舊不服氣，有些人甚至認為他們才是中華文化名正言順的繼承者，應該由他們來繼任統治。

日本著名學者鹿素行經曾經提出：中國的聖人統治早在宋朝滅亡的時候就已經消失了，之後的朝代都是名不正言不順的，他無厘頭的認為日本才是名正言順的「中國」。

確實，這個國家的很多方面和我國都有著千絲萬縷的關係，但是他到底是不是名正言順的這一點是毋庸置疑的，所謂的「名正言順」只是他們自己這麼認為而已。從這一點我們能夠看出他們對傳統的正宗的中華民族的統治是有很深的感情的。

日本一直不承認清朝是中國，所以一直用「清國」來稱呼，甚至到了兩國關係開始交好的時候都沒有變過。在1871年的時候，兩國之間簽訂了修好條規，可是，談判期間卻出現了一個不怎麼好的插曲，那就是日本方面反對清政府的代表團稱自己是「中國」，大清的代表團當然不同意，談判一度僵持下來。

兩國畢竟是鄰國，就算一方看不起另一方，但是相互之間不經意的摩擦卻是少不了的。像是在江戶時代的時候，中國常常有船開到長崎，甚至有的船是遭受了自然災害之後被風浪吹過去的。所以兩國的臣民經常有交集，口舌之爭也是屢見不鮮。

日本自以為自己是名正言順的「繼承者」，所以看不起清政府統治下的中國，常常來刁難他們，他們認為中國早已經不是傳授他們知識的國家了，變成了一個野蠻的「夷」。