今天，世界讀書日丨習近平提及的這24本書，都是各個時期的巔峰之作

哲理 04-25

今天是「世界讀書日」，

每個節日背後，

當有一個美麗的傳說來加持。

設立世界讀書日的建議

是由西班牙提出的，

而這個建議恰恰是源於西班牙

加泰羅尼亞地區的一個傳說：

美麗的公主被惡龍困於深山，

勇士喬治隻身戰勝惡龍，解救了公主，

公主回贈給喬治的禮物是一本書，

從此書成為膽識和力量的象徵。

當然，選中這一天，

還有另一個重要原因，

因為今天是莎士比亞與塞萬提斯的忌辰，

1616 年的這一天，

世界同時失去了兩位文豪。

讀書，

是世界上門檻最低的高貴舉動。

習總書記也是一個很愛讀書的人，

他把讀書當作一種生活方式。

他曾在文藝工作座談會上，

分享自己讀書的故事：

「我年輕時讀了不少文學作品，

涉獵了當時能找到的各種書籍，

不僅其中許多精彩章節、

雋永文字至今記憶猶新，

而且從中悟出了不少生活真諦。」

近年來，

習總書記也多次在重要場合談及自己的書單，

不妨一起看看習總書記的書目有哪些！

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- NO.1 -

《古詩源》

【清】沈德潛著

詩至唐而極臻，先唐詩作雖然不及唐詩一般登峰造極，卻是「為有源頭活水來」的真實寫照。故沈德潛的《古詩源》是個極好的讀本，對於了解上古漢魏六朝的文學與文化狀況，能夠有管中窺豹的意義。

《古詩源》是清人沈德潛所編的一部唐以前的歷代詩歌選集。這部書選輯了先秦至隋各個時代的詩歌，共七百餘首，分十四卷。這是一部帶資料性的選本，收錄作品較為廣泛，唐以前的一些著名詩篇（除《詩經》、《楚辭》外），大多數都已選錄在內，而且還從一些古書中輯錄了不少民歌謠諺，內容比較豐富，可作為閱讀研究古代詩歌的參考。

- NO.2 -

《紅樓夢》

【清】曹雪芹高鶚著

盛衰之理，本為天命。然而人心就是如此。眼見得他起高樓，便不忍心見他樓塌了。見過他鼎盛的時候，再看他的衰敗就無比心酸。而更可悲的是，目睹這場嘩變的你，本就是這戲中人。

《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。以寶黛愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀中國封建社會的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動。結構宏大、情節委婉、細節精緻，人物形象栩栩如生，聲口畢現，堪稱中國古代小說中的經典。

由紅樓夢研究所校注、人民文學出版社出版的《紅樓夢》以庚辰（1760）本《脂硯齋重評石頭記》為底本，以甲戌（1754）本、已卯（1759）本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元煒序本、鄭振鐸藏本、紅樓夢稿本、列寧格勒藏本（俄藏本）、程甲本、程乙本等眾多版本為參校本，是一個博採眾長、非常適合大眾閱讀的本子。

董卿親自上陣朗讀《紅樓夢》

獻給所有熱愛紅樓夢的朋友

- NO.3 -

《浮士德》

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【德】歌德著

《浮士德》是歌德從二十幾歲起，直到八十幾歲在他死的前夕才完成的。六十年間經過改稿、停頓等諸多波折，但最後的定稿，從頭到尾每一行都被一個一致的精神貫注著，絕對值得一看。

約翰?沃爾夫岡?歌德（1749-1832），德國最偉大的詩人，在世界文學史上佔有重要的地位，被稱為與荷馬、但丁、莎士比亞並列的四大文豪。

《浮士德》是歌德的代表作，為詩體悲劇，它根據十六世紀―民間傳說創作而成，是歌德傾注了畢生心血寫成的宏篇巨著；它描寫主人公浮士德一生探求真理的痛苦經歷，反映從文藝復興到十九世紀初整個歐洲的歷史，提示了光明與黑暗，進步與落後，科學與迷信兩種勢力的不斷鬥爭。歌德藉助浮士德的抱負和追求，表達了他本人對人類未來的遠大而美好的理想。全書由一系列敘事詩、抒情詩、戲劇、歌劇以及舞劇組，涉及神學、神話學、哲學、科學、美學、文學、音樂以及政治經濟學。

- NO.4 -

《雙城記》

【英】狄更斯·查爾斯著

儘管擺脫不了古典小說的大段說教，也無法避免英倫式的親密又略顯疏離的對話，沒有現代小說繁雜的敘事手法，小說仍舊靠單純講故事取勝。

1775年12月的一個月夜，寓居巴黎的年輕醫生梅尼特散步時，突然被厄弗里蒙地侯爵兄弟強迫出診。在侯爵府第中，他目睹一個發狂的絕色農婦和一個身受劍傷的少年飲恨而死的慘狀，並獲悉侯爵兄弟為了片刻淫樂殺害他們全家的內情。他拒絕侯爵兄弟的賄賂，寫信向朝廷告發。不料控告信落到被告人手中，醫生被關進巴士底獄。

18年後，梅尼特醫生獲釋。這時，女兒路茜已經成長，專程接他去英國居住。旅途上，他們邂逅法國青年查理·代爾納。

原來代爾納就是侯爵的兒子，他憎恨自己家族的罪惡，毅然放棄財產的繼承權和貴族的姓氏，移居倫敦。在與梅尼特父女的交往中，他對路茜產生了真誠的愛情……

- NO.5 -

《理想國》

【古希臘】柏拉圖著

在柏拉圖的所有著作中，《理想國》是最成系統的一部。柏拉圖借蘇格拉底之口詳細地討論了人性、政治、哲學的一系列重大問題，提出了自己的看法，為後來的西方思想奠定了基礎，指明了方向。

《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。

柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國里統治者必須是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在於哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。

- NO.6 -

《資本論》

【德】馬克思著

此書是馬克思研究資本主義社會經濟形態的巔峰之作。他在這部著作里，以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，使唯物史觀得到了科學驗證和進一步的豐富發展。

《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的科學巨著，是他一生恪守崇高信念，從事科學研究的結晶。

馬克思逝世後，《資本論》第二、第三卷由恩格斯整理，分別在1885年和1894年出版。後來，由考茨基整理出版了馬克思計劃中的關於剩餘價值理論史的第四卷。

《資本論》即論資本，而資本是帶來剩餘價值的價值，所以，貫穿全書的中心是剩餘價值。

- NO.7 -

《局外人》

【法】

阿爾貝·加繆著

加繆用局外人的眼光，完整地還原了這個粗糙、漠然、無理性的世界，愚昧和死亡混雜的氣味滲透在生活的每一個細節里，所有令人難以忍受的細節都被語言的慢鏡頭放大和重現。

《局外人》是加繆小說的成名作和代表作之一，堪稱20世紀整個西方文壇最具有劃時代意義最著名小說之一，「局外人」也由此成為整個西方文學-哲學中最經典的人物形象和最重要的關鍵詞之一。

- NO.8 -

《人間喜劇》

【法】巴爾扎克

著

本書是巴爾扎克以畢生經歷完成的光輝創作群，堪稱是人類精神文明的奇蹟。在這裡，他以清醒的現實主義筆觸，"給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。"

巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的作家之一，也是世界聞名的現實主義大師。他以畢生心血創作的由九十多部獨立而又有所聯繫的小說組成的巨著《人間喜劇》，是人類文學寶庫中的一朵奇葩。

他用生花妙筆使幾千個人物活躍在書中，而且對這些人物之間的本質關係進行了深刻的剖析，展現了法國社會從封建主義向資本義過渡時期的歷史畫卷。

- NO.9 -

《彷徨》

魯迅著

《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運的惡化，或曾經純真美好信念的消亡而呈現。在作者有意識營造的灰暗陰霾的大背景下，這種悲劇顯然無法抗拒。

《彷徨》收入魯迅1924年至1925年所作的小說，首篇《祝福》寫於1924年2月16

日，末篇《離婚》寫於1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。

整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子「哀其不幸，怒其不爭」的關懷。

- NO.10 -

《吶喊》

魯迅著

魯迅彷彿鍊金術士，原本平淡無奇的文字，一經他的點染，立即發出異樣的光彩，《吶喊?序言》中的鐵屋意象，獨特而詭異，一旦過目，就很難忘。

《吶喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅於1918年至1922年所作的14篇短篇小說。

小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

- NO.11 -

《人間詞話》

王國維著

作為古典文學理論著作，近代以來極富盛名如《人間詞話》者很少見。關於這部書的注釋、考證、研究，更是非常之多，自王氏身歿後至今，歷年來層出不窮，大凡文學中人、古典詩詞愛好者或文科學者，無不誦讀此書。

《人間詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學思想之洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術界重視。

本書並約請當今著名專家黃霖為之導讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭櫫其學術源流、歷史文化背景，及撰作者當時特定的情境與心態，從而在幫助讀者確切理解原著的同時，凸現詞學大師王國維的學術個性。

- NO.12 -

《單向度的人》

【

美

】

馬爾庫塞

著

本書對現代資本主義社會作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會批判理論的烏托邦性質。本書對研究法蘭克福學派和馬爾庫塞理論的發展，有重要的理論價值。

赫伯特·馬爾庫塞是法蘭克福學派左翼主要代表人物，本書是其最負盛名的著作，旨在揭示當代發達工業社會型的極權主義特徵，被稱為西方60年代末大學造反運動的教科書.

全書除導言外包括「單向度社會」、「單向度的思想」和「進行替代性選擇的機會」三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指出發達工業社會是如何成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個社會成為單向度的社會，而生活於其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創造力，不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。

- NO.13 -

《十日談》

【意】

卜伽丘

著

《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義巨著；義大利近代評論家桑克提斯曾把《十日談》與但丁的《神曲》並列，稱之為「人曲」。

作品敘述一三四八年佛羅倫薩瘟疫流行時，十名年輕男女在一所別墅避難，他們終日歡宴，每人每天講一個故事，十天講了一百個故事，故名《十日談》，其中許多故事取材於歷史事件和中世紀傳說。

卜伽丘在《十日談》中歌頌現實生活，讚美愛情是才智和美好情操的源泉，譴責禁欲主義，對封建貴族的墮落和天主教會的荒淫無恥作了有力的諷刺。作品採用了框形結構，把一百個故事串聯起來，使全書渾然一體，作品語言精練幽默，寫人狀物，微妙盡致。

- NO.14 -

《神曲》

【意】但丁

著

在這部長達一萬四千餘行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。

《神曲》採用了中世紀流行的夢幻文學的形式，描寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。全詩三卷，分別為《地獄》、《煉獄》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。

詩人描述了他在1300年復活節前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象徵淫慾、強權和貪婪的豹、獅、狼攔住了去路。正在危急關頭，古羅馬詩人維吉爾出現了，他受但丁青年時期所愛戀的女子俾德麗采之託前來援助。維吉爾引導但丁遊歷了懲罰罪孽靈魂的地獄，穿越了收容悔過靈魂的煉獄，最後由俾德麗采引導他經過了構成天堂的九重天之後，終於到達了上帝面前。這時但丁大徹大悟，他的思想已與上帝的意念融洽無間，整篇詩到此戛然而止。

- NO.15 -

《紅與黑》

【法】司湯達

著

《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次。它開創了後世「意識流小說」、「心理小說」的先河，使小說創作「向內轉」發展到重心理刻畫、重情緒抒發的現代形態。

作品講述主人公於連是小業主的兒子，憑著聰明才智，在當地市長家當家庭教師時與市長夫人勾搭成奸，事情敗露後逃離市長家，進了神學院。經神學院院長舉薦，到巴黎給極端保王黨中堅人物拉莫爾侯爵當私人秘書，很快得到侯爵的賞識和重用。

與此同時，於連又與侯爵的女兒有了私情。最後在教會的策划下，市長夫人被逼寫了一封告密信揭發他，使他的飛黃騰達毀於一旦。他在氣憤之下，開槍擊傷市長夫人，被判處死刑，上了斷頭台。

- NO.16 -

《老人與海》

【美】海明威

著

海明威深刻細膩的文字描寫背後，常感受到一顆空虛寂寞，渴望被認同並自我實現的心靈。在自己經驗的意識里，跳動卻始終無法從自我解脫的絮念的思想。

本書講述了一個漁夫的故事。古巴老漁夫聖地亞哥在連續八十四天沒捕到魚的情況下，終於獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊。在歸程中，他再遭到一條鯊魚的襲擊，最後回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。而在老聖地亞哥出海的日子裡，他的忘年好友一直在海邊忠誠地等待，滿懷信心地迎接著他的歸來。

- NO.17 -

《論語》

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書內主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，集腋成裘，最終在戰國初年彙輯論纂成書，因此稱「論」。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。

孔子思想以立身為出發點，而人能立身於世的首要條件就是具有「君子」人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表裡如一，言行一致；積極進取，德才兼備；孜孜於學，注重實踐；安貧樂道，謹守正義等等；始終堅守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關係，構建著和諧友愛的人際關係和社會環境。

- NO.18 -

《詩經》

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

- NO.19 -

《史記》

【西漢】司馬遷

著

《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位。

《史記》是我國著名史學家司馬遷所著的史學巨著，列「二十四史」之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年（前122）三千年左右的歷史，被譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。

讀中國歷史，不能不讀《史記》。

《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事迹，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。

- NO.20 -

《罪與罰》

【俄】

陀思妥耶夫斯基

著

本書是一部浸透著血和淚的社會悲劇，一部酣暢淋漓地剖析一個罪犯內心世界的心理小說，一部舉世公認的、震撼靈魂的世界文學名著。

小說是以刑事犯罪為題材的，寫的是罪與罰。主人公——大學生拉斯柯尼科夫為貧困所迫，不得不中途輟學，靠母親省下來的一點撫恤金和借債過日子。在走投無路的困境中，經過苦思冥想，他頭腦中產生了一種「理論」。根據這一理論，世界上的人分為兩類：一類是平凡的人，低等人，他們只是繁衍同類的材料，必須俯首帖耳地做奴隸；另一類是「非凡的人」，他們是統治者，不受法律和道德的約束，可以為所欲為，甚至可以隨意殺人。為了從困厄中掙扎出來，為了不再連累母親和妹妹，同時也是為了實踐一下自己的「理論」……

- NO.21 -

《變色龍》

【俄】安東·契訶夫

著

契訶夫的短篇小說促人深思，發人深省，既讓你感到西酣暢淋漓的痛快，又讓你發出會心的微笑。這些短篇小說確有永恆的魅力，永遠值得閱讀。

世界文學大師契訶夫在四分之一世紀的文學創作生涯中，為後世留下了大量風格獨特、結構嚴密、語言簡練、諷刺尖刻的短篇小說。本書收入《變色龍》、《萬卡》、《套中人》、《第六病室》等25個短篇小說。

在這些作品中，作者以十九世界俄國社會中所習見的凡人小事為素材，以高超的藝術手法，從獨特的角度，對腐朽沒落的社會制度作了有力的揭露和鞭撻，對小市民的庸俗、貪慾、投機鑽營進行辛辣的諷刺，對社會底層的勞苦大眾寄予深切的同情。

- NO.22 -

《常識》

【美】托馬斯·潘恩

著

潘恩一生都在跟獨夫民賊以及君主制等強大的「傳統」作戰，並終身宣揚激進的民主共和思想－－這些思想至今還閃耀著穿透歷史迷霧的耀眼的光芒。

美國是第一次產生偉大民主共和國思想的地方。沒有一個人知道潘恩的屍骨散落在何處，可是他的原則並沒有安息，他的思想雖然也同他的遺骸一樣難以追尋，卻已傳遍了他魂牽夢繞的整個世界。

他有《常識》，反抗那時的政治傳統；他有《人權論》，反抗社會傳統；他有《土地正義論》，反抗的是經濟傳統；最後有《理性時代》，反抗的是宗教傳統。這樣一來，他就把那個年頭能得罪的人類權勢力量都得罪完了，他從地上打到天上，橫掃俗界國王之後，又向靈界國王宣戰，最後激起天怨人怒，自然落個遺骨飄零，死無葬身之地的悲慘下場。

- NO.23 -

《瓦爾登湖》

【美】

梭羅著

梭羅在19世紀美國文化巨匠中，堪稱一位「異人」。他和愛默生等都是「簡樸生活」的宗師，提倡回歸本心、親近自然。這種思想不僅深深地影響了美國文化，也為整個世界帶來了清新長風。

在受全家資助讀完哈佛大學後，梭羅沒有醉心於任何傳統意義上的事業，而是開始了一個大地漫遊者的漂泊生涯。1845年到1847年間，他獨自一人幽居在瓦爾登湖畔的自築木屋中，漁獵、耕耘、沉思、寫作，由此產生了意義深遠的《瓦爾登湖》。

本書內容包括：簡樸生活；詩意的添補；我活在何處，我為何而活；翻閱書卷；聲音；隱居林中；訪客；青青豆葉；村民；湖；雨中田園；更上一層的法則；鄰居：野性難馴溫暖的木屋；前代居民；冬日訪客；過冬的動物；冰天的雪湖；春；終結的尾聲……

- NO.24 -

《格言聯璧》

【清】

金纓

著

該書說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，皆萃古今。每一條事理內涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這些聯珠妙語之中。

格言是中國文化的一種特殊形式它凝聚了中國古代人民幾千年來的人生修養與生存智慧，是一種能夠給人以告誡、勸勉與激勵的名言警句。經過一代又一代人的不斷傳誦與總結，這些經典格言以言簡意賅、意味雋永的文字，給人以深刻的啟迪。

本書系清人金纓所編，收錄格言十一種，分學問、養生、敦品、接物、悖凶等篇，其說理之切、擇言之賅，字字精準、富有哲理，確為一部濟世良書，值得一一細讀與思考。

—THE END—