我國古代一種奇特的葬俗：懸棺之謎

懸棺是我國古代一種奇特的葬俗，人死後把棺材懸掛在陡峭的石岩壁上，對於當時的人類來說，把棺材懸掛到那麼高那麼陡峭的絕壁上究竟是怎麼做到的，這就是懸棺之謎。

懸棺分布於中國南方許多地區，已知有台灣、福建、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、四川等13個省區，內蒙古阿爾山市也被傳出存在懸棺，此外，在東南亞及太平洋南部島嶼上也有發現。

關於懸棺的歷史文獻記錄也是少之又少，現代科學家對於懸棺之謎的解釋眾說紛紜，沒有統一切確切的解釋。地方政府曾拋出百萬的獎勵來鼓勵大家提出關於懸棺的方案，至今也是無人能解。

中國著名的懸棺地點有江西的龍虎山懸棺，重慶小三峽，僰人懸棺，武夷懸棺等。

著名懸棺案例

龍虎山懸棺

在龍虎山，沿著盧溪河順流而下，兩岸的千尺絕壁上，布滿了大大小小的天然洞穴，龍虎山一帶流傳著這樣的說法，洞裡面藏著無字天書和金銀財寶。但是，由於這些洞穴都在距離水面20米到100米的懸崖峭壁上，因此人們無法上去看個究竟。20世紀70年代，一些風化後的木板掉落，洞里的秘密才露出端倪。

原來，這是一種崖墓葬。隨著更多的封門板跌落，越來越多棺木重見天日。有的是群葬，一個洞穴放置了十幾具棺木，也有夫妻葬，更多的是獨葬，都被放置在峭壁上的天然洞穴里，而且都選擇了朝陽的一面。

早在1978年，江西省就成立了專門的龍虎山崖墓懸棺考古工作隊來解決龍虎山懸棺之謎。怎麼樣能進入絕壁上的崖洞?成為工作隊要解決的首要問題。

最初工作隊設計了一個汽油桶方案，但是成本太高。汽油桶的方案被否定後，考古隊決定用毛竹搭架子試一試。高高的竹架讓現代人終於有了與懸棺對視的機會。考古隊首先選擇了懸棺較多的13號洞。但是，誰敢徒手沿著幾十米高的竹架爬上去呢?

當地幾位經常攀岩採藥的葯農自告奮勇。葯農從崖洞帶下來一些罈罈罐罐和篾片，這些在葯農眼裡的破破爛爛很快被送往文物鑒定部門，整個考古隊邊整理其它的棺木，邊焦急地等待著消息。

經過國家文物局鑒定，懸棺主人生活在春秋戰國時期。

國家文物局經過碳14鑒定，發現這些文物已經有兩千六百多年的歷史了，也就是說13號洞的懸棺主人生活在歷史上的春秋戰國時期。

根據諸多的陪葬品，考古隊判斷，13號洞懸棺的主人是古代的百越民族。春秋戰國時期，百越民族生活在今天的武夷山和龍虎山一代。他們遇水而安，擇水而居，死後也選擇臨水而葬。

考古隊一共發掘了18具棺木，這些棺木都是獨根的楠木製成，有房形棺、船形棺等多種樣式，大的有一千多斤重，最輕的也有300多斤重。放置懸棺的地方，上至峰頂、下距水面或者空谷，都有數十米甚至一百多米，而且上下左右都是異常陡峭的石壁。一直以來，懸棺都被包裹在重重迷霧之後，而如何把幾百斤重的棺木放到懸崖峭壁之上，始終是懸棺之謎的謎中之謎。

懸棺如何被放到懸崖峭壁之上，引發種種猜測。

1997年開始，龍虎山旅遊集團面向社會懸賞30萬人民幣，招募破解龍虎山懸棺懸謎的智慧之士。

有人猜測當時使用了熱氣球。兩千多年前，有沒有熱氣球還尚待考證，試想，古人駕駛著熱氣球，拉著數百斤甚至上千斤的棺木，就算他能用熱氣球帶著棺木飛到幾十米的高空，那他怎麼樣才能把棺木放進去?

還有一種方法是堆土說。從山下堆土至洞口，把棺木放進去後，然後再把土運走。堆土法遭到了大多數專家的反對，尤其是龍虎山地區，懸棺大多在臨水的懸崖上，顯然，堆土法無法實現。

堆土法不成立，有人提出了地質變遷說。兩千多年前，盧溪河的水位高出很多，那些今天看來高高在上的洞穴當時距離水面很近，人們用船把棺木運到洞口，很輕鬆就放進去了。

隨著懸棺之謎越來越受關注，千古之謎」解謎活動的深入發展，據報道，龍虎山景區從2013年將懸賞獎金提升至100萬元人民幣，向國內外徵集破解龍虎山千年「懸棺之謎」的方案。

1979年，江西省博物館考古隊和貴溪縣文物陳列室對仙水岩崖墓群進行了一次規模較大的聯合發掘工作。在這次發掘中，共清理了18處鷹岩墓，發掘了棺木37具，較完好的人骨架16副。出土了陶器、原始的瓷器、骨器、玉器、竹木器、紡織品、紡織具、樂器等220件。這些都是春秋 戰國時期的珍貴文物。其中有一副保存至今仍完整無損的乾屍。毛髮皮肉和連接骨骼的盤腱均已消失，脫了節的骨頭像大小珍珠似的鑲嵌在一起，形成了一個人的完整骨架。

貴溪崖墓出土的220件珍貴文物，有陶器、紡織工具、古琴等。其中陶器就有124件。這些陶器做工精細，不僅反映了當時手工工藝水平之高，而且根據其造型和陶紋就能準確地判斷其所屬年代。現陳列在貴溪文物館中。

龍虎山崖墓群的"懸棺"棺木大都用整大段楠木刳制而成，大小不一，形式迥異。有較大的可容葬十餘人的"船棺";有造型如古屋的"屋脊棺";有一筒獨木的"獨舟棺";也有現今常見的"方棺";還有微型的"二次葬"用的"骨灰盒"。從考古發掘的陪葬品來看，這些棺木里的主人均為古越族人，他們"習以水戰，以舟代車，斷髮紋身"，居于山國水澤。

1989年6月13日，"中國懸棺研究"課題組利用仿古絞車等原始機械工具，在貴溪仙水岩重現了兩千多年前古人吊裝懸棺的過程，為人們揭開懸棺的"千古之謎"指引了一條道路。

僰人懸棺

明代以前的古代崖葬墓群，全國重點文物保護單位。主要集中僰人懸棺在四川宜賓市麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特徵。共保存有懸棺265具，是目前門內保存數量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距離地表 10米～ 50米，最高者達100米。置棺方式，一為木樁式，即在峭壁上鑿孔2～3個，楔入木樁以支托棺木;二是鑿穴式，即在岩壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木;三是利用岩壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。採用仰身直肢葬，麻布裹屍身，隨葬品置腳下兩側，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，有少量的絲織品。懸棺葬的族屬，學術界爭議頗大，比較集中的有僰人說、僚人說。其時代，上啟未知，下止明代。

麻塘壩懸棺「僰人懸棺」位於珙縣境內，系根據《珙縣誌》「珙本僰地，僰人多懸棺」而命名。早在1956年就列為省級重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數民族的一種葬制。珙縣、興文與雲南接壤，為古西南夷腹地，漢武帝開夜郎，置犍為郡時屬僰道縣。

蘇麻灣是珙縣僰人懸棺葬的又一主要遺址，懸棺數量僅次於麻塘壩。 蘇麻灣又名海棠壩，位於珙縣曹營鄉鳳鳴村一組和海棠一組交界處，在鄧家河(又名洛雁河，海拔約400米，與洛亥河在羅渡匯合後為南廣河)北畔、曹營場西面，距曹營場約1500米，與鄧家河南畔的僰人石堡寨群和石林(位於羅渡苗族鄉天堂村)隔河相望，蘇麻灣崖壁上現存懸棺42具(天然洞穴式7具、木樁式35具)，棺頭多順山勢北向，距崖腳地面高度約20米—100米。還有密布的樁孔、人工長方形鑿龕等懸棺遺迹。 [4]

歷代僰人等少數民族聚居於這一帶，故遺存的懸棺多，但現在最多和最集中處，當首推珙縣洛表鄉的麻塘壩和曹營鄉的蘇麻灣。珙縣麻塘壩南北狹長，東西兩側奇峰挺拔，險拔峻峭的岩穴之間，許多棺木半懸山崖，在懸崖峭壁上現存懸棺160多具。距麻塘壩10多公里的曹營鄉蘇麻灣，陡峭的石灰岩壁上分布著懸棺48具。懸棺離地面多數為26至50米，高者達100米。懸棺的崖壁上有許多紅色彩繪壁畫，內容豐富，線條粗獷，構圖簡練，形象逼真。懸棺及岩畫具有重要的歷史價值和觀賞價值，也是研究川南一帶少數民族歷史發展的實物材料。已成為世界懸棺葬研究者注目的中心，同時吸引著無數的旅遊者。 這個景區充滿古老而神秘的色彩。

珙縣僰人懸棺的核心部分。在珙縣洛表鎮西南麻塘壩。壩東西寬300米～500米，南北長約1000米，螃蟹溪從壩中穿流而過，溪岸東西對峙著21座連綿起伏的山崖，懸棺就分布今絕壁上。現存223具，以木樁懸棺為主。置棺高度一般在20米～60米，高者達100多米。絕壁上還有密如蜂眼的樁孔遺迹和紅色彩繪岩畫200多幅。岩畫內容豐富，有騎射、舞蹈、雜技和各種動物、武器、幾何圖形等，形象古樸生動。其餘懸棺葬遺迹也有類似岩畫。麻塘壩懸棺相對集中在棺材鋪、獅子岩、九盞燈、大洞口。鄧家岩、三仙洞、珍珠傘和老鷹岩等處。

1935年，一位來自美國的傳教士葛衛漢，對中國豐富的喪葬文化非常感興趣，他打聽到，在中國四川的珙縣附近有一種非常奇特的喪葬習俗，於是迫不及待的開始了自己的旅程。儘管一路上的艱難險阻，差一點使這個美國人丟掉性命，但當他真正來到珙縣的懸崖邊時，還是認為自己不虛此行。葛衛漢被自己的發現驚呆了——這就是懸棺。珙縣的懸棺，幾乎包含了世界上各種懸棺的所有類型。這是珙縣懸棺第一次被世界發現，立刻引起了學者們濃厚興趣，20世紀40年代，70年代，80年代，一直到21世紀初，一批批的科學家來到這裡，想破解這個千古謎題。科學家們把這裡懸棺中的部族稱為僰人，並且紛紛猜測，這些僰人究竟到哪裡去了，是什麼原因使他們的後代放棄了自己的喪葬習慣呢?這個部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了呢?

麻塘壩是位於四川珙縣西南角的一個平靜的小山村，幾十年來，這裡很少有外人來過，但21世紀末，卻從這裡爆出了一個重大的新聞，兩位山裡老人無心的話語引起了世界考古界、史學界石破天驚般的震動。

兩位老人亮出了自己的家譜，說他們是珙縣懸棺中僰人的後裔，那麼關於他們的祖先，這些人究竟知道多少?困擾著科學家們多年的謎題，是否可以就此揭開呢?

這些純樸的老人並不知道，自己隨口的話語會給中國乃至世界的科學界帶來多大的震撼。這些人的生活方式實際上已與村裡的其他人沒有差別，他們手中的家譜又有多少可信度呢?

懸棺文物博物館的創始人曾水向是我國較早研究懸棺方面的專家之一，他專程來到了麻塘壩附近的墳地，在這裡他順利地找到了那兩位老人家譜中所記載的5、6位先人的名字，證實了他們家譜的真實性，但也同時說明，近百年來，這個家族一直在沿用土葬。

兩位老人手中的家譜最早可以追溯到唐代，但根據史書記載，擁有懸棺的僰人，在唐代就已經與當時的統治者水火不容。

懸棺?之謎解答

據考證，方法有三：一是據史料載，古時前輩老人死後，後人「盡產為棺，於臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山下懸索下柩，彌高者以為盡孝」。二是沿岩壁修道鑿穴，將死者葬於洞穴，葬後怕人盜墓或損壞，將其通道毀掉。三是從山腳用木搭架，採用滑輪升降方式，將棺木置於洞穴中，葬後將木架撤掉。

但是這些方法是否真的是當時的人能夠做到的呢?懸棺之謎存在的三大問題還沒完整的解釋，還期待人們的繼續探索。

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