幕府與天皇本是死對頭，竟因一個中國和尚的到來，做了同一件事

說起東渡日本弘揚佛法的唐朝鑒真和尚，簡直無人不知無人不曉。為啥？因為歷史教科書里學過呀！然，提到隱元和尚，知道的人可能就少得多了。但，他在日本的影響，從古至今，跟鑒真比，也小不了多少。

隱元是福建福清縣人，俗名林曾炳。家境貧寒。萬曆二十五年（1597），其父林德龍外出謀生，從此杳無音訊。這時，林曾炳才五歲。母親辛辛苦苦把他們兄弟幾個拉扯大，到了該娶妻的時候，又請人做媒，哪裡曉得，林曾炳早已在心理上皈依佛門，根本不想結婚。其母親的失望可想而知。林曾炳忍受著不孝的罵名，29歲時，在黃檗山萬福寺剃度出家。常在外雲遊，跟從高僧修習佛法。未久，他也成為當地小有名氣的僧人。

（隱元像，距今346年 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

1652年，日本長崎興福寺住持性融寫信給隱元，請他到寺里主持大計，他願讓出住持之位。接到信的林曾炳很猶豫，三次推託，最終於1654年7月到達日本。之所以如此，以我的猜測，原因之一是他出家的萬福寺曾被倭寇所害，導致香火不旺，寺廟破敗，他對日本，還是有著一些成見的。然則，由是亦說明，那裡的人更需要佛光的普照，需要高人的普渡。他帶著二十個弟子，在東南沿海抗清的國姓爺鄭成功的幫助下，到了日本。

他在日本聲名鵲起，連幕府都感覺到了他強烈的號召力的極大壓力。當1655年隱元到了妙心寺之後，德川幕府竟然不准他出寺活動，且將僧眾控制在兩百餘人。導致隱元一度欲回中國。然而，我們知道，古來讀書人，都希望做帝王之師；而有志氣的和尚，則希望做國師。或許隱元也有此想。反正，經過一段時間的運作之後，他竟然見到了幕府第四代將軍德川家綱。

（德川家綱 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

德川家綱才十七歲，當將軍七年。他自幼體弱多病，後來也沒有子嗣。他倆見面之後，應該聊了很多關於佛法的事情。幕府那些大老、老中等高級官員，應該也被66歲的隱元和尚高妙的學識所折服。這次會面的結果就是，兩年之後，隱元在宇治郡得到了一塊領地，建立了新寺。這個寺，也被命名為萬福寺，以示不忘自己剃度之處。

此時是1660年，隱元到達日本的第六年。在這六年時間裡，他廣受普通信眾的愛戴，更征服了德川幕府的將軍以及把持幕府的高官。這還不算，連因為不滿德川幕府蔑視，一氣之下將皇位傳給自己未成年女兒的後水尾天皇——此時已是太上皇——都成了他的弟子。幕府和朝廷，本是對頭，然而在服膺隱元大師這件事上，他們終於找到了共識。

（性融和尚的畫作 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

隱元禪師創立的宗派被稱為黃檗宗，諸多公家、武家的大人物都是他的弟子。1673年4月，82歲的隱元和尚圓寂。後水尾法皇（太上皇信佛法）贈他大光普照國師、佛慈廣鑒國師、徑山首出國師、覺性圓明國師等謚號。如今黃檗派（被明治天皇從宗改為派）是日本佛教繼臨濟宗、曹洞宗之後的第三大宗派。另值得一提的是，日本的菜豆和扁豆，被很多人稱為隱元豆，因為相傳是他帶到日本的。他的畫像，也是日本的重要文化財產。