厭倦狼人殺的你，可能是你的生活充滿了謊言和算計

喜歡狼人殺的你，可能是你的社交圈太穩固——謊言和算計能讓你的生活有新的刺激;厭倦狼人殺的你，可能是你的生活已經充滿了謊言和算計——當然，這並不是什麼壞事。

誠如弗洛伊德所說，世界上沒有口誤這回事，所有的口誤都是人類潛意識的真實的流露。有意思的是，善於欺騙的人們並不贊同弗洛伊德這種「片面」的認知，譬如酒後亂性的男人會堅決的將這種糜爛行為歸咎於酒精的致幻作用，而不會承認自己企圖已久。人類狡詐的本性總是深埋於行為規範與法律構築的壁壘中，但一旦有機會躍出壁壘，這種本性就會以報復性的方式迸發。

欺騙中的博弈，狼人殺帶來的非傳統社交

互聯網時代為人性提供了多重面具，從相貌到語言，沒有什麼是不能改變的。在陌生的社交中，防範永遠是一種下意識的行為，在深知人類具備欺騙性之後，所謂的防備不僅是在防備他人，也是在防備自己。只是現實中的欺騙往往伴隨著極高的風險，人們無處宣洩之下，將互聯網當成了聖地。社交，遊戲，無不充斥著亦真亦假。人人都變成了曹雪芹的忠實擁躉，對「假作真時真亦假，無為有處有還無」奉若綸音。

「狼人殺就是一個充斥著欺騙，心理博弈的遊戲。」沉迷於狼人殺的玩家小德這麼說到。

小德接觸狼人殺遊戲的時間不算很長，但一次偶然與同事體驗過之後，立刻愛上了這款遊戲。他享受遊戲中時而沉默，時而雄辯的過程。一個眼神，一個表情，或者是一個動作都有可能改變微妙的局勢。在他看來，狼人殺需要權衡的不僅僅是局勢，還有思維方向。比如膽大的人容易上警，但也容易被槍打出頭鳥，什麼時候語出驚人，什麼時候低調沉默，這些都應該順著群體的思維進行二次思考。

他認為狼人殺的有趣之處在於，提供了有別於傳統社交的方式。你永遠要將朋友假象為敵人，又要在假象的對象中甄別出隊友。這種社交方式，脫離了茶與咖啡，八卦心事，它不是在拉近人與人的關係，而是若即若離，回味無窮。

用戶與用戶「摩擦」出的用戶粘性

愛默生曾這麼形容社交：交往是一種循環往複的遊戲。但如果是狼人殺社交，應該就要變為循環往複的博弈。「玩狼人殺我會有一種智商上的優越感。」小德如是說。

實際上，許多狼人殺玩家都會生出智商優於他人的感想。尤其是在線上，自負者甚至會認為其他人都是傻逼，只有自己是能看透真想的柯南。這種非孤立的存在讓線上狼人殺總是充斥著自我傲慢，使線上的玩家大多會用一種肯定的語氣說出自己的猜想。小德也深深的堅信自己的邏輯推理能力，他認為一輪發言完畢，大致就能推算出一部分人的身份。

但凡事總有意外，比如一旦有多人刻意搗亂，那麼大多的邏輯體系就會奔潰，你所能依賴的只有直覺與運氣。所以，自詡為高玩的玩家並不待見新人或者那些不按常理出牌的人。而輕蔑之言也很容易在遊戲中流露而出。

這當然容易引起矛盾的激化，毫不諱言的說，污言穢語已經在所有線上狼人殺APP中出現。只是，這種辱罵並不會因為刺耳而被用戶抗拒，反而會因為線上的屬性而引發更為猛烈的反擊。因為在線上狼人殺中語言是唯一存在實際意義上的判斷依據。

而圍繞狼人殺而產生的鄙視鏈也迅速形成。原教旨玩家反感那些跟風而來的不速之客，正如同主流手游市場的玩家對小學生的抗拒。有老玩家將其比喻為蝗災，認為這些跟風者破壞了原本良好的遊戲體驗。但反過來看，也只有市場良好的反饋，才有可能存在遮天蔽日的蝗蟲。

線上狼人殺過於自由的發言如同雙刃劍在收割著用戶體驗。智商上的嘲諷，罵娘的反擊，讓線上狼人殺在理性的推理之餘，多了非理性的攻擊。曾經的爐石傳說因為「抱歉」一詞帶有嘲諷屬性而將其和諧。喜歡挑釁對手的玩家自然為此大感無趣，但卻大為改善了遊戲環境。暴雪通過矯枉必須過正的方式強行消除了部分用戶的敏感點，最終讓上帝的歸上帝，讓凱撒的歸凱撒。

不可控的用戶自發性體驗破壞風險

「其實最傻逼的是『貼臉』與『場外』」。在體驗過上千把狼人殺之後，小德愈發的感到線上狼人殺最讓人糟心的是規則的失真。

所謂的貼臉就是發誓賭咒自己是某一身份，以此攤開自己的身份與避開他人的懷疑。嚴格意義上而言，這實際上是一種作弊行為，且在這個過程中，玩家失去的不僅僅是無形的規則操守，更是一種人格自尊。只是依然會有玩家在危機時刻用「貼臉」的方法脫身，縱然他們賭咒發誓的對象是自己的父母。小德並不太理解玩家的這種行為，對他而言，狼人殺是爾虞我詐的遊戲，是要靠一個又一個語言陷阱與推理來保全自己，找出敵人。而攤開玩則完全失去了遊戲的樂趣。

如果說，「貼臉」讓線上的狼人殺玩家頭痛不已，那麼「場外」則是讓人深惡痛絕。很多玩家在死亡之後，會通過扔鮮花與雞蛋的方式來提醒仍在場的玩家身份。毫無疑問，這又是一種作弊的行為。信息干擾讓線上狼人殺有了多種可以通過有別於自身分析的方式來進行遊戲。

對於多數「守規矩」的玩家而言，這些人打破了無形的規矩，破壞了遊戲的體驗。就像是現實中喜歡站在黃線內側的等地鐵人，他們無法接受自己的吃了暗虧，總愛做出破壞規則的卑劣舉止。當然，對他們而言，勝負與報復要大過於遊戲本身的樂趣。

無奈的是，沙泥俱下的玩家素質無法在遊戲開始之前就做出甄別。許多時候，你只能眼睜睜的看著少部分人毀掉你接近一個小時的遊戲時間。線上的天然屏障讓每個人都分裂成為不同的個體，他們一面掩藏身份，一面又流露本性，在遊戲與性格使然之間搖擺不定。

面殺的獨特用戶價值

卡爾·榮格曾這麼評價自己的童年：「我小時候有一號和二號兩種人格。一號性格是表現在每天的日常生活中，此時的他就如同一般的小孩，上學念書、專心、認真學習;另一人格猶如大人一般，多疑、不輕易相信別人，並遠離人」。

當你能夠戴上面具後，許多人都會不由自主的切換到榮格的第二種人格，多疑，不輕易相信別人。而當狼人殺由網殺轉移到面殺，它又將迎來另一套規則。小德更喜歡在線下玩狼人殺，按照他們的話講這叫面殺。離開線上後，所有人的人圍成一個圈子，這時候的狼人殺回歸了原本該有調性。

面殺對比於網殺的不同之處在於，你所面對的是有表情，甚至是熟悉的人，這就註定了你言辭的尺度不會如網殺那般大。這時候，情緒上的干擾會變少，表情的觀察會增多，在網殺中容易失去的邏輯性在面殺中又重新被找回。

僅以遊戲性而論，面殺要遠高於網殺。因為面對面與熟人之間的隱形制約，面殺極大的減少了作弊與過激等行為，並且讓玩家有特殊的場景感。這種場景感可以理解為一種氛圍，比如看恐怖電影要在深夜，看愛情片身邊要有伴侶，看動作片最好手拿一桶爆米花，看愛情動作片的時候要保證彈藥包的充足。氛圍在很大程度上決定了樂趣，而網殺通常不具備這種由人和微妙的感覺所產生的氛圍。

故而，有不少狼人殺玩家縱然喜歡這種遊戲形式，但拒絕在網路上去尋求道友。在一些人看來，如果狼人殺脫離了圈子，脫離了臨場感，也就失去了遊戲的意義。

用戶自發構築起的門檻和壁壘

在知乎上，有個「你為什麼不喜歡狼人殺?」的問題有著大量的回複評論。在不喜歡的陣營中，主要有這麼幾個問題：

1.許多玩家有迷之優越感，喜歡掌握話語權

2.對規則的蔑視，面殺時睜眼，網殺時貼臉

3.遊戲套路的固化，比如預言家一定要上警?

4.被粗鄙者謾罵

比方說，當你玩一局狼人殺時，有人試圖用上帝視角「教」你怎麼做。有人暗地裡做小動作。有的人死板的依照一些規矩讓遊戲索然無趣。還有的人一言不合就開罵。越來越多的人感覺到狼人殺與最初想像的不太一樣，唇槍舌劍的推理交織不見了，錯綜複雜的局勢變化直白了。遊戲過程不再是推理與心理博弈，而變為了嗓子的粗細與橫加干涉。尤其是網殺，縱然用戶數據持續走高，但口碑卻難以跟上數據的步伐。

而部分先接觸網殺的用戶在進入遊戲時飽受摧殘，小白的身份，蒼白的辯駁，豬隊友的他人指責，無一不在打擊著這些用戶的積極性。造成這些的根源在於，優越感所帶出的鄙視鏈，已經深入到遊戲當中。小德最喜歡狼人身份，他擅長語言誘導他人，和預言家對掐，讓好人陣營都將他當成自家人。他曾經是三國殺玩家，在三國殺中最喜歡的扮演內奸角色。

他享受將所有人蒙在鼓裡，然後最終勝利的巨大快感。即便不能獲勝，他也享受那種誘導與欺騙的過程。一步一步獲得別人的信任，然後在一個個幹掉他們，他會愈發的覺得自己是掌握話語權的王者。如前文所說，他在狼人殺中能感受到智商上的優越感，而將別人欺騙蒙蔽，甚至是將他人當成自己手中的刀時，會更加助長這種優越感。

狼人殺玩家之間的人性圍城

奧地利心理學家A·阿德勒認為，人的總目標是追求「優越性」，是要擺脫自卑感以求得到優越感。優越感就是想盡辦法追求權力，企圖凌駕於他人之上的願望。具有優越感的人，常常容易以不適當的方式(如高傲、固執、自我欣賞等)表現出這種心理狀態。

可以這麼說，相當大部分用戶在遊戲中的樂趣很大程度上是建立在他人的無知，犯錯，痛苦之上。就像曾經的爐石傳說有人喜歡在絕殺之時發「抱歉」以肆意的嘲諷，皇室戰爭中勝利之後用「祝你好運」來進行偽善式的祝福。對相當一部分狼人殺用戶來說，勝利不是終極目標，吊打與嘲弄菜雞才能獲得最大的樂趣。

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