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道醫學堂丨二生三(開發潛意識)




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二生三(開發潛意識)

編輯/中國道醫研究院







二生三


天地萬物不離土


突破五行見真吾


唵嘛呢叭朝元聚

心發吽字嬰孩出


更喜神遊逍避界


志同誠護道侶呼


三年苦修磨礪過


修來丹成神仙術




一、對詩的闡釋




1

「二生三」




物生有三,孕生於混沌伴有無.天地間無物不是。由此反思實是道「炁」的結果。上文書中說先這「炁」包含著看不見的金、木、水、火、土,包含著看不見的磁、波、場、電、氣。這些物質古人感覺到,可又說不清楚。由於在河洛術理的演示中,古人發現這一本源的運化生成之理,就此指導著祖先在各種文化中的衍生,形成了中華民族特有的思維行為標準,祖先依此宇宙大律之理,形成思想中的「天人合一」觀和人體養生延壽的理念行為。




2

「天地萬物不離土」




由於這個道炁中「磁、場、電、氣」、「金、木、水、火、土」的至精至微,所以它無所不在,無所不包,而它又是萬物生成的本原。古人說它是土,其實只是在數理中的5數顯示。老子說「吾不知其名」,那麼今天我們現代人類也沒辦法給它取一種確切的名字,所以古人用這個「炁」來展示。而這個「炁」正是人們所尋找的潛能,物得到它才可壯,人得了它才能長壽健康,它既有通變性,又有生化性,依靠這個「炁」生,而這個「炁」又靠氣養,萬物有了它才能生生不息,才能昌盛繁榮。




3

「突破五行見真吾」




這個炁在生化之中靠的是運行。古言云:「流水不腐,戶樞不蠹。」古人認為五行,五為五物、五音、五方等等,行即是運化的一種表象。即是說字宙萬物無一不是在永恆的運動之中。行的反意是止,而止是一點,行是永遠。丹學功法修鍊此時即是形止而神不止,形不動而氣血永動。靜中求得是「守一」,守一才能保持神意不散,神意不散才能真我顯現,真我顯現潛能才能出現,才能發揮強大功能作用,才能顯現出常人沒法想到的身體強大保護功能。



4

「唵嘛呢叭朝元聚」




「唵、嘛、呢、叭、咪」五個字的發音來源於五律的音頻,它可以作用於人體,有疏通經路、氣血的作用,更有著調節現代人所說的生物電的功能,它具有調動和激發人體潛能的作用。「唵」字的發音直接作用於心氣,「嘛」字的發音直接作用干肝氣,呢、叭、咪等以此類推,以五音集聚五臟之氣,而最後一個吽字,是煉沖舉的一個關鍵,古人通過身體的自身修鍊,獲得了這一實踐的結果,把人體養生推向—個神奇光輝的歷程,今日重新服務於人類,實是中華民族這一全息思想的結晶。




5

「心發畔字嬰孩出」




「畔」字在丹功中,實是丹學中的一步重要環節,應有備才能無患。因字一發,常使中的「三魂」即三個陽電核,衝擊離體,也是在丹學中所說的嬰兒扎步時期出現的景象,而任何一種事物的發生髮展都是一個循序漸進的一個過程,而這三個陽電核離體,即是真我的離體,如沒有道伴的召喚,然本人可能不能再清醒過來。不能清醒即是不能魂魄歸位,這時人會出現假死現象。為了避免這一誤差,修丹者歷代非常注意此一時期,把這一現象,古人稱之為「沖關」。




6

「更喜神遊逍遙界」




神遊是修丹者的習修三年嬰兒扎步階段,修鍊者可達辟穀兒月的現象,外象表現猶如活死人,當真我離竅時,身體因修者反覆沖舉,五氣難聚合,一朝聚合,心理暗示一「吽」字,真我的三個陽電核離竅。這時要專職的看護者循序漸進的召喚,見修者眼睛睜開為止,眼睜又閉,再次修鍊,反反覆復經此三年,可多天不召喚,修者也能應對自如,這時可算功德圓滿。




7

「志同誠護道侶呼」




「道侶」這一稱呼,應是至真至誠,同為修習人體高端的生命科學(丹學)的一個偉大奉獻者,在同伴修為中要掌握全部的知識技能,又要應付各種難點問題。同時還要有為事業獻身的精神,這天道伴修,他年自己修。既是幫助別人完善及自我完善,又可光大華夏先民留給我們現代人類民族智慧結晶。




8

「三年苦修磨礪過,修來丹成神仙術」




丹學的修為不是速成,而是經多年的持之以恆,才能最終成功。初步的鍛煉需要時間由短逐步地延長,從幾秒鐘逐步開始,到最終才能夠達到幾天的時間後非人為而自身蘇醒。而這種鍛煉方法為的是所謂的神通,其實這種現象就是把自身的三個陽電核,通過以上方法逐步地慘習,道家稱之為真我,即是如你自身一樣,而不是身體的經歷。




二、道家丹功第二界:嬰兒扎步




用圖演示,上陰下陽,即以4.6來分別上女下男後天卦,又以洛書一生水為體驗人的腎水演示。




古人以洛書九宮數理演示著天門地戶,其中以五數為中央,進而又以四季的變化來演示與人體的相和。用圖演示:




即陰剛反覆的過程,正應《黃帝內經》中所說的,女子七歲前為陽,七歲後為陰。二七一十四歲天癸至,見癸水的生理反應。男子八歲前屬陰,八歲後屬陽。二八一十六歲真元氣盈,生殖成熟。由此經過丹功修鍊,能使漸衰的身體陽氣重現,濁陰之氣漸而消失,以達返老還瘴的內質。即是老子所說的「道生一,一生二,二生三」。而這一過程要完成三返二。在這一過程中的丹功修鍊,修鍊者時常會有魔幻攪亂思緒,同時又有靈苗衝動之感,此時已完成第二步基礎功法。




三華聚頂,五氣朝元,有為而真我在心,無為在頂(神室),丹結真元,聚合五氣,以唵嘛呢叭咪,吽字主沖。其五字之意在於聚合五臟之氣,人是活體生命,體內臟器及身體,無時無刻都在運動之中。自然與宇宙天地相通,從而形成自身的場態,在於此間固有的以磁場波電形勢相應著形體,其磁場中游離著三陽七陰電核,以精氣神(真元)相依著三個正電核,道家修丹者叫它為魂屬陽,即有其清陽之氣的功能,主導著精神思維方面的指揮體系,主導著七個陰電核(修丹者叫它為魄),受用於臟腑器官及形體內部代謝功能的運行,平時陰陽相輔相依,各行職責,保障生命的正常活力。魂士升,魄主降,此功修為即是陰陽電核的分開,其法是從靜中求得,平時各自分行。此時的三華聚頂,就是要三魂聚於頭頂神室,即頭頂,以唵嘛呢叭咪來聚合五臟之元氣,走於黃道沖脈,拿準時機一個「吽」字音的聚合能量,把三個電核聚體,沖離形體磁場。這時修鍊者要知,人自人的磁場,寧宙星球同樣有其磁場;更要明白人與地球磁場是同步的,而此時的功就是為了不要讓其脫軌而失去控制,然後伴隨自身功力加大磁場增強,磁場範圍同步加大,讓其隨欲而游。可相反,初練功者還不能達到收發自如,此功法主要練其收發功能,否則自身電核一旦游離不能收回,即是形神的分離,同時也是形體的死亡之時。所以修鍊此步功法,須財地法侶四項俱備,方可修鍊。



1

財地




二年修鍊,首先俱備住室,應與村鎮相分離,又要考慮到採購生活用品的方便。此時段的靈氣在於風水的山清水秀,室內的清新整沽。為了不便於旁人打擾,房室應建得沒有多餘宿位,只夠練功及幾位道伴護法休息足矣。幾年的生活所需的錢財必須事前準備充足,由此財地的問題解決完備,方可選挑道伴。



2

法侶




道伴的選定者首先必須是同道之人,對功法的喜好應至高無上,對自身的功法修鍊及對道伴的護法,更要以崇高的責任義務職責去理解。當作一種事業去盡心儘力地維護,否則等於謀殺。而且相互間要心有靈犀,心神共明,兢兢業業。因此階段的功法正是承啟十月結丹和下步的九年活死人的大丹修鍊。此段嬰孩的游離,多是於前所未見和以前未有的感覺,所以處處著迷,串串新奇,一時著幻,永遠難於相合形體(即死亡)。所以此段練功道伴至關重要。




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