古代日本，為何子女把年邁父母背到深山讓其自生自滅？原因很簡單

在中國有一句著名古語，「百善孝為先」。這句話通俗來說就是做什麼好事，都比不上對父母的孝順這件事，這點最大的體現就在對年老父母的撫養方面。而這裡面最出名的故事就是收錄在《二十四孝》中的「郭巨埋兒」，這個故事說的是：漢朝時有個人名字叫郭巨，家裡貧窮。有一個三歲兒子，郭母節省口糧給孩子吃。於是郭巨對妻子說，家裡貧窮不能供養母親，兒子又分食母親口糧，不如把兒子活埋了。兒子可以再生，母親卻不能再有。郭妻不敢違抗，於是郭巨掘坑三尺活埋兒子。

在亞洲有一個國家，曾將年邁的父母送到山裡讓其自生自滅，這個國家就是日本。上個世紀80年代，日本曾拍攝了一部叫《楢山節考》的電影，這部電影講述的是古時的日本信州山村曾有一種風俗，這裡70歲仍健在的老人就要由子女背到楢山裡遺棄，作為獻給山神的禮物，以祈求村子裡的風調雨順。

當時69歲的老太太阿婆已經到了被送到山上的年齡，可是她依然能正常工作，而且身體健朗。可是家中的糧食卻不夠養活所有人，於是為了後代阿婆最終自己磕掉了自己的牙齒，最後讓長子將其背上了楢山。

眾所周知，古代的日本深受中國儒家文化的影響，這點在日本的各個方面都有所體現，但是為何要干如此殘忍的事呢？其實這要從日本所在的地理環境來說起。日本這個國家國土面積狹小，自然資源匱乏，特別還是位於地震帶上。於是在古代生產力落後的時候，特別是糧食匱乏時，於是為了保存家族後代人的繁衍，當家中老人達到70歲不能產生勞動力後，就會被兒子背到深山裡讓其自生自滅。

其實如果大家對馬洛斯需求層次理論有所了解，那麼就會發現日本人古代這種做法看起來極其殘忍，但是無可奈何的選擇。（註：馬洛斯需求層次理論即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求。）前面小編說的《楢山節考》這部電影的背影，就是設置在物質條件極其貧困的年代，也就是馬斯洛需求的第一層需求。

如果從這點來看，那麼二戰時對亞洲各國犯下的滔天罪行就不難理解了，骨子裡的殘忍，對自己親人都如此，何況別人？

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