四大名著除三國演義 另三部都寫到佛教，且看施耐庵眼中的佛教

因為，三國演義寫的是三國時的事，那時佛教剛傳入中國不久 ，還沒多大影響力， 所以三國演義中， 貌似沒有 佛教人物。只有關羽 據傳因黑還智者大師而成佛教護法伽蘭菩薩。而另外三部名著中都有佛教的描寫，且看看在水滸中的描寫是怎一副模樣。

當然，佛祖，在大部分人的眼裡，是神聖的，慈悲的，善良的。但在施耐庵的眼裡，佛祖卻是邪惡的——佛祖修行佛法的地方，跟強盜打劫的地方是差不多的，都是一副妖氣森森的樣子。

【八面嵯峨，四圍險峻。古怪喬松盤翠蓋，杈椏老樹掛藤蘿。瀑布飛流，寒氣逼人毛髮冷。巔崖直下，清光射目夢魂驚。峰巒倒卓，山鳥聲哀。麋鹿成群，狐狸結黨。穿荊棘往來跳躍，尋野食前後呼號。】

這座山【若非佛祖修行處，定是強人打劫場。】這座山的確是強盜打劫的地方——還不是一般強盜打劫的地方：這裡的強盜，是要吃人肉的！

這是不是證明，在施耐庵的心裡，佛祖也是要吃人肉的呢？不然的話，佛祖怎麼會在吃人肉的山上進行修行呢？

寺廟，是供奉佛祖的地方，在《水滸傳》第六回中，就講了一個供奉佛祖的寺廟，這寺廟是個什麼摸樣呢？

書上寫的分明，魯智深第一眼看見這個瓦罐寺，就看出這裡是個【破敗寺院】模樣。再仔細看來，【雖是大剎，好生崩損】。怎麼個崩潰法呢？

但見：觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥雀營巢。帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。方丈凄涼，廊房寂寞。沒頭羅漢，這法身也受災殃。拆背金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華台上印狐蹤。

這裡，就是佛祖手下的寺廟的真實摸樣。寺廟裡到處都是灰塵，兔子狐狸亂跑，佛祖雕塑長年沒人打掃，裡面全是鳥巢，蜘蛛網，就連觀音娘娘的塑像上，都布滿了荊棘。

魯智深再往裡看，這個寺廟連大門都沒了，只見滿地都是燕子糞，門上儘是蜘蛛網。

這寺廟為何會淪落到這一步呢？原因是有一個和尚，叫做生鐵佛，看這個名字，他是想要成佛的。這個生鐵佛整天吃肉喝酒，還玩女人，弄壞了這裡的寺廟。魯智深見了，大怒，把他給殺了，還放了一把火，燒了這寺廟。

其實，作惡的只是那個自稱生鐵佛的和尚，並不是佛祖，更不關這座寺廟的事情，但施耐庵就是要燒了這寺廟。

施耐庵不但要燒了這寺廟，還要幸災樂禍！

怎麼知道施耐庵是在幸災樂禍呢？書上也寫得明白，當時寺廟被燒了，是什麼樣子？是【濃煙滾滾，烈焰騰騰。多無一霎，佛殿盡通紅；那有半朝，僧房俱變赤。恰似老君推倒煉丹爐，一塊火山連地滾。】

你看，施耐庵很幸災樂禍。道教的太上老君隨便推到一個煉丹爐，佛教的寺廟，就要被燒的【佛殿盡通紅】了。

既然在施耐庵的心裡，連佛祖都不是好人，那麼他手底下的弟子們，那些信奉佛祖的和尚們，又是什麼摸樣呢？

這群寶珠寺的和尚，本來只是和尚，但那主持方丈卻還了俗，帶著一群小和尚當了山賊，整天不幹別的，只是打家劫舍，殺人放火。【有座山喚做二龍山。山上有座寺，喚做寶珠寺。那座山生來卻好裹著這座寺。如今寺里住持還了俗，養了頭髮。余者和尚，都隨順了。說道他聚集的四五百人，打家劫舍。】

寶珠寺的和尚，不念經，不拜佛，專門打家劫舍，做強盜。所以，後來書上寫到，一座山只要是妖氣森森的，那麼如果不是強盜殺人的地方，就是佛祖修行的地方。這個，是有伏筆的。在施耐庵眼裡，和尚很有可能幹些打家劫舍的勾當。

水滸傳第四十五回，則有一群好色和尚，約幾十個，值得注意的是，他們這群和尚，都極其好色！這群和尚是怎麼好色的呢？書上道：【那和尚光溜溜一雙賊眼，只睃趁施主嬌娘。這禿驢美甘甘滿口甜言，專說誘喪家少『婦』。淫情發處，草庵中去覓尼姑。色膽動時，方丈內來尋行者。仰觀神女思同寢，每見嫦娥要講歡。】

你看，這群和尚色的不行了，專門騙各種少『婦』，還和尼姑有著不清不白的關係，每天躺在床上，不幹別的，就是意淫神女，嫦娥。你說，這群和尚惡不噁心？

後來，滿滿一屋子的和尚看見了大美女潘巧雲，更是有意思，滿腦子光想著潘巧雲了，【眾僧都在法壇上，看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之】接著，這一屋子和尚做法事的時候，居然把大宋國說成大唐國，王押司說成王押禁——你看，這群和尚的業務水平，就是這麼次了。但就算是這樣，他們還是能靠念經賺錢，因為他們打著佛祖的幌子。

當時這群和尚出這個鳥樣，石秀在旁邊看了，冷笑道：【似此有甚功德！正謂之作福不如避罪。】

你看，作者施耐庵借著石秀的嘴，說的很明白了，這群和尚光想著玩女人，看見女人，念經都不會念了，這樣做法事，這樣修佛法，又能修出什麼功德來？再看石秀，從來不念佛經，從來不說佛法，從來不做佛事，但石秀也從來沒做過淫亂之事。所以，在作者眼裡，石秀這些個不修佛法但卻不做壞事的人，是要比他們這群修著佛法，做著壞事的和尚有功德的。這叫：作福不如避罪。

這群和尚，【既修二祖四緣，當守三歸五戒。叵耐緇流之輩，專為狗彘之行。辱莫前修，遺臭後世，庸深可惡哉！】

原著里，施耐庵罵和尚道：【看官聽說：原來但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。潘、驢、鄧、小、閑，惟有和尚家第一閑。一日三食，吃了檀越施主的好齋好供。住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，無得尋思，只是想著此一件事。因此蘇東坡學士道：不禿不毒，不毒不禿。轉禿轉毒，轉毒轉禿。和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。】

這一段話，可能是千古以來罵和尚的經典了。自古以來罵和尚的，恐怕都沒有施耐庵罵的這麼狠，這麼連貫的。水滸傳第四十五回中，有個好色和尚，叫做裴如海，就是和潘巧雲通姦的那位。

裴如海的業務能力是很高的，潘巧雲對石秀說道：【叔叔，你聽他請佛念經，有這般好聲音】——裴如海的業務能力很強，他做法事念經的時候，聲音很好聽。因此，他應該算是和尚中的佼佼者。

所以，裴如海靠著信佛，賺了大錢。家裡不但收藏著幾幅名貴的名人字畫，還有著各種各樣的奇珍異果。這些，都是裴如海念經賺來的——裴如海靠著信佛，發家致富了。

裴如海手底下，還有一個負責給他們通姦的時候放風的小頭陀，這個小頭陀，是沒資格做和尚的，只是一個沒有編製的打雜而已，他的名字，叫做【胡道】。

胡，就是番邦胡人的意思。佛學來自印度，在施耐庵的眼裡，這群和尚和他們信奉的佛教，其實就是番邦之道，邪門歪道，胡說八道。所以施耐庵不叫他別的，單叫他：胡道。

這個胡道小頭陀靠什麼為生呢？是靠打更為生：【每日只是起五更來敲木魚報曉】，並且【勸人念佛】。

乍一看，很有愛心的樣子。其實啊，這小頭陀日子過得很凄苦，每天像鬧鐘一樣給人報時，連個安穩覺都睡不好，身上也沒什麼錢，混得很慘很慘。

這樣的沒有編製的佛教編外人員，怎麼才能賺大錢呢？要像裴如海那樣，當個有編製的和尚，出去給人念經，才能賺大錢。當頭陀，是賺不到錢的。

頭陀跟和尚的對比，就好像是沒編製的和有編製的對比。有項目要做了，自然要先找有編製的來作，沒編製的是輪不上的。

和尚天天都能接到念經的業務，自然一個個就賺得滿嘴流油。頭陀基本接不到念經的業務，自然就熬得清水流。

按理來說，低等級的頭陀想當高等級的和尚，這是一種想要進步的表現。可是啊，在水滸傳裡面，當和尚也不是你信佛就能當的，你要走後門！

沒錯，在水滸傳裡面，走後門，找關係，才能當和尚。沒靠山的，只能當頭陀。

這小頭陀，也算有個靠山，就是裴如海。裴如海經常在自己念經的時候，也帶著小頭陀去，讓小頭陀也賺點錢，小頭陀很感動。【又帶挈他去看經，得些齋襯錢。】

但這種小事，帶了也就帶了，小頭陀如果想通過裴如海走後門當和尚，那可就要看小頭陀舍不捨得為裴如海賣命了！

卻說那晚，裴如海叫小頭陀過來，請他吃了頓飯，又給了他一些銀子。

見老大忽然給自己好處，【胡道起身說道：弟子無功，怎敢受祿。日常又承師父的恩惠。】顯然，無功不受祿，裴如海，絕對是要用到這個小頭陀了。

裴如海說道：【我自看你是個志誠的人。我早晚出些錢貼買道度牒，剃你為僧。】

你看，水滸傳里的佛教就是這樣了。只要你有靠山，說把你提拔成和尚，分分鐘立刻就提拔上來了。你也可以光明正大的去念經賺錢了。但你如果沒有靠山，你就當你的小頭陀吧！整天打更報時，一個月下來，還沒人家念一卷經賺得多。

裴如海一下子就把小頭陀提拔成了和尚，小頭陀感恩不淺，【尋思道：他今日又與我銀兩，必有用我。何必等他開口。胡道便道：師父，但有使令小道處，即當向前。】

裴如海有什麼用得著他的呢？就是讓他給自己放風。

小頭陀給裴如海潘巧雲放風，讓他們兩個可以放心的通姦。放風總要有暗號啊，他們的通姦暗號就是，小頭陀大叫：【普度眾生，救苦救難，諸佛菩薩。 】

你看，一說普度眾生，救苦救難，諸佛菩薩，這些充滿了佛意的詞語，並不是代表和尚們要做善事了，而是代表：和尚們暫時先不通姦了！

但施耐庵卻對極樂世界下了一個極其標準的定義。

裴如海這個和尚，和有夫之婦潘巧雲通姦，他們兩個做得正爽的時候，書上寫道：【報恩寺中，真是極樂世界。】你看，這就是極樂世界。裴如海這個和尚，念了無數的經卷，都沒到極樂世界，但直到此時和潘巧雲幹上了，才真正的到了極樂世界，極樂無比。

施耐庵還罵道：【和尚是鐵里蛀蟲，凡俗人家豈可惹他。自古說這禿子道：色中餓鬼獸中絨，弄假成真說祖風。此物只宜林下看，豈堪引入畫堂中。】和尚又被施耐庵罵的很不堪，說他們是國家蛀蟲。

說了這麼多，其實啊，施耐庵並不是在毀謗佛祖，也並不是在辱罵佛教徒，施耐庵罵的，僅僅是那些借著佛祖的名義，做和尚，騙財騙色的假和尚。

在施耐庵看來，文殊院里那一群整天念經做法事的，都是假和尚！唯一的真和尚是誰呢？就是被他們視為假和尚的魯智深。

在水滸傳中，信奉佛教的，往往都不會受到庇護。水滸傳第五回，有一個劉太公，他最是信奉佛教，他對魯智深說道：【老漢從來敬重佛天三寶，我家如常齋僧布施。】

劉太公是佛教的忠實教徒，可他信了佛教之後，非但沒得到什麼好處，反而差點被小霸王周通把女兒給搶走！

到最後，是誰解救了他呢？不是大慈大悲的真和尚，偏偏是被視為假和尚的魯智深！

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！