從生病起於過用談養生方法是什麼？

從「生病起於過用"談養生方法是什麼？

養生是通過適寒溫、養精神、調飲食、練形體、慎房事等多種方法去實現健康長壽的目的，是一種綜合性的強身益壽活動。中醫學幾千年來，積累了豐富的養生經驗，筆者認為：「生病起於過用」是中醫養生思想的一個重要觀點。「生病起於過用」出自《黃帝內經》中《素問·經脈別論》，它認為，怎麼才能得病呢?過用，超過了限度才得病，不超過限度就不得病。什麼叫超過了，什麼叫不超過?人和人還不一樣，四時陰陽就更不一樣，這些雖然都是相對的，但是總的原則是過，過用則為病。

l順應四時避免氣候過用，四時氣候失常容易使人發病，有太過，有不及，當溫而寒，當寒反溫，這都容易使人生病。這裡的「過用」，就是氣候失常，太過、不及對於生物、對於人體而言，都可以成為「過用」。當然即使是傳染病流行，也還有人發病、有人不病，因此這又是相對的。對於不發病的那個人應該說還沒有「過用」，雖然整體上來說，氣候失常了，某一氣太過，某一氣不及，整體來說屬於「過用」，但是相對於每個人來說並不是絕對的。所以，我們在顧護好自己正氣的同時，要順應四時，避免氣候的「過用」。

2心平氣和避免精神情志過用，中醫學認為，每一種情感活動都與內臟相關聯，也就是每一個臟腑都有其情感活動。如《素問·陰陽應象大論》說：「人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐」，心

之志為喜，肝之志為怒，脾之志為思，肺之志為憂，腎之志為恐。人的心理活動，中醫學將其統稱為情志或情緒，它是在接觸和認識客觀事物時，人體本能的綜合反映。一般情況下，喜、怒、悲、憂、恐屬於正常的精神活動，只有長期的精神刺激或突然受到超極限的、劇烈的精神創傷，即情志「過用「才使氣血不和、陰陽失調、臟作者腑功能紊亂，才會發生病變。情志影響氣的病變由於情志的不同且作用不同，如《素問·舉痛論》日：「怒則氣上，喜則氣緩，悲到氣消，恐到氣下，驚則氣亂，思則氣結」，正所謂「百病皆生於氣」。如《說岳全傳》中的金國大元帥金兀朮，被宋將牛皋活擒後，遭譏笑，當犬騎，羞惱交加，一命嗚呼。牛皋見狀，得意忘形，狂笑不止，竟然活活笑死在金兀朮的背上，這就是千古流傳的「笑煞老牛，氣死金兀朮」。還有英國有位化學家叫亨特，由於不善於制怒，在一次醫學會上被入頂撞幾句，盛怒之下心臟病猝發，當場氣絕身亡。當然受到精神刺激是否發病，也取決於本人的承受能力和心理素質，即正如《素問·經脈別論》中所說的「勇者氣行則已，怯者則著而為病」，這就是說人和人的精神及心理素質不一樣，對各種刺激的耐受能力也不一樣，特別是對精神刺激的反應更不一樣．受了同樣的刺激最，有的人氣行則已，不再乎，不「過用」，過去就完了，有的人則過不去，「過用了」就成了病態。所以，心平氣和，避免精神情志過用，有利於養生，維持健康長壽。

3五昧調和避免五昧「過用」《內經·生氣通天論》曰：「陰之所生，本在五昧，陰之五宮，傷在五味」，其說的是沒有飲食五味，五髒的陰精不能夠產生，但是五味偏嗜了，「過用」了，又能反過來傷害五臟。五味，即酸、苦、甘、辛、成，不管是麵食、水果、肉食、蔬菜，還是中藥都具備五味，每一種東西對人體都應該是有利的，但是如果太過了，每一種味太過了，都會傷害人體。比如，辛味的食物、藥物本來是有利於肺氣的宣發的，但是過用辛味，就會升散太過，反而有損肺氣；甜味的食物、藥物本來對脾臟有利，但是過於甜膩就會影響脾的運化功能；鹹味本來有利於腎水的貯藏，但過和鹹味的食物、藥物，就會傷及腎臟主水的功能；酸味本來主收斂，可以柔肝養肝，但是過多的酸味食物、藥物，就會影響肝的疏泄升發功能，造成肝氣不

舒展；苦味堅陰，有利於心神心血，苦味太過就會傷及心氣。

4勞逸結合。避免勞逸過用，勞，指勞動，又指房勞，太過就會傷害人體，體力勞動、形體勞動、精神智力的勞動，太過都損耗人的正氣，正如《素問·舉痛論》日：「勞則氣耗」，《素問·宣明五氣篇》說：「久視傷血，久立傷骨，久行傷筋??」，這是勞動太過了。房勞太過，首先傷人腎氣。據統計，中國古代帝王能查出生卒年份的有二百零九人，其平均壽命只有三十九歲，其中不到二十歲駕崩的就有三十一人。清乾隆皇帝吸取了短命皇帝的教訓，總結出「酒勿醉、色勿過」等養生術，結果活到了八十八歲。「過逸」也不行，久逸不勞，既不勞動，又無體育鍛

煉，長期躺著、坐著照樣氣血不通。正如《素問·宣明五氣篇》所說：「久卧傷氣，久坐傷肉??」。現代有人統計認為，卧床三個月等於衰老三十年。比如一個人即使沒有病，一直在床上躺著，幾天之後下床活動就會氣短心慌，好像已經到了老年一樣。因為卧床日久，肺氣的宣發肅降不利，日久就可以造成氣虛。我國一千八百多年前的著名外科學家華佗自創「五禽戲」作為

健身運動，以至「年且九十，猶有壯容」。華佗認為，「人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，就如流水不腐，戶樞不蠹是也。」所以，勞逸結合，避免勞逸過用也是養生的一個重要秘訣。

順應四時，避免氣候過用；心平氣和，避免精神情志過用；五味調和，避免五味過用；勞逸結合，避免勞逸過用；避免藥物過用，帶病養生，仍然可以益壽延年，總之，「生病起於過用」，我們要深刻領悟並牢記這個傳統醫學的養生觀，並真正身體力行於臨床，惠澤於百姓，難道我們不希望像古人那樣「法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神

俱，而盡終其天年，度百歲乃去」嗎?

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