去一貴婦家廁所看到內放棗子，為啥？古代男女共廁有一規矩不能違

古代的豪華廁什麼樣？

本文作者 倪方六

前面的「梧桐樹下戲鳳凰」企鵝號中，我說了古代廁所及如何保護男女隱私的問題。這篇文章，接著聊古代廁所現象，看看古代的廁所有多高級，男女廁所出現時間、廁位比例、數量等問題。

（現代油畫：《男人陪女人上廁所》）

發展到後來，廁所越來越講究，出現了不少豪華廁所。如在晉代，一些貴族家的廁所簡直就別墅，現代五星級廁所也未必有那樣講究。

有的人因為廁所太豪華，竟然拉不來屎。據《晉書·劉寔傳》記載，西晉超級富翁石崇家的廁所，便是超級豪廁，裝璜考究，「有絳紋帳，裀褥甚麗，兩婢持香囊」。如廁者方便後，還要換上新衣服。劉寔是當時的朝中重臣，他都沒上過這樣的廁所，誤以為進入了石崇的卧室。劉寔不習慣，最後找普通廁所方便。

東晉大將軍王敦，當年第一次上妻子武陽公主家廁所，武陽公主是晉武帝司馬炎之女，貴婦，因為廁所太豪華講究，而鬧出了大笑話，被南朝劉義慶收錄於《世說新語》「紕漏」卷中。當時廁所內放著一把干棗，這是用來塞鼻子的，王敦以為是供如廁食用的，結果將棗子全吃了。

（干棗）

其實，這種在廁中放棗子現象非貴婦武陽公主家所獨有，過去還有專用鼻塞，來解決如廁異味刺鼻的問題。現在還有女孩上廁所時，用紙把鼻子塞起來的現象。在廁中使用鼻塞說明一個問題，廁所衛生條件不好，如果處理好、設計科學合理，是不會有刺鼻味的。

更笑話的是，王敦從廁所出來後，婢女端來洗手的肥皂水，結果他當茶水一飲而盡，以為是什麼高級飲料呢，剛騰空肚子給他補補呢。

石崇、武陽公主家的廁所屬於私廁，豪華公廁在古代也有。明末清初佚名小說《掘新坑慳鬼成財主》中，主人穆太公蓋的廁所，便可以說是一種鄉村豪廁。

穆太公是浙江湖州烏程縣的農民，在家裡建了三間廁所，里里外外粉刷裝璜一新，比鄉人的卧室還乾淨、舒適。又請人題詩作畫，張貼於廁壁上，「登一次新坑，就如看一次景緻」。凡來上廁所的，還可免費得到手紙，這一點比現代公廁還人性。

（清朝貴婦生活，故宮藏《十二美人》之一）

穆太公建的公廁很高級，服務又好，久而久之，打出了「新坑穆家」廁所品牌，不少女士也想上這樣的廁所，詢問有無女廁。為滿足需求，穆太公又蓋了一間女廁所。穆太公建這麼好的廁所，原來僅為收集糞便，他看準了「廁所經濟」，靠賣大糞發了大財。

雖然「新坑穆家」是小說，但並沒有脫離現實，說明當時有的廁所還是有講究的，已提供如廁服務。

在明代，穆太公家的廁所其實並不算什麼，還有更高級的高檔廁所。明人顧元慶《雲林遺事》便介紹過這種廁所：「其溷廁，以高樓為之，下設木格，中實鵝毛。凡便下，則鵝毛起覆之，一童子俟其旁，輒易去，不聞有穢氣也。」能做到沒有臭味，這樣的廁所在現代也算高級！

（東晉顧愷之《女史箴圖》局部）

古代公廁在很多時候男女共用，講究「先來後到」，不能違反，後來者等著，不要急著闖進去。這種不成文的規矩在現代也一樣，大家心照不宣，都在遵守。但是男女畢竟有別，特別是公廁，如果男女共用，儘管有先後，但還是很不方便的，更談不上隱私保護。隨時人類文明的進步，自然而然地，廁所便有了男女之分。

廁所具體何時候分出男女的，史料上並沒有明文記載。從現代考古出土物來推斷，至遲在漢代，廁所已分男女。

前面的文章提到過，在陝西漢中市漢台區，從一墓中曾出土了一件西漢末年王莽時期的明器「綠釉陶廁」，這座陶廁有房頂，從山牆一側開有兩個門。廁所蝒有牆分隔，門外亦有一道短牆，將左右隔開，區分出男廁與女廁。說明這個時候已分男廁女廁了。

（泥塑：《廁所》）

但男女廁位比例上，古代女廁位不會多於男廁位，不言而喻，這是古代女性外出活動少，社會活躍程度低的反映。曾有新聞報道，北京市計劃男女廁位按1:2來設計，女人的廁位多於男人的，這確是新聞，便折射出與古代相反的時代風貌，女性的社會角色真的「翻身」了。

對公廁的數量，古人依據用廁人口的數量來考慮。明戚繼光《練兵實紀》一書里，便透出這種規劃理念。其卷七中，是這樣規定軍廁數量的：「每馬軍一旗（每旗轄三到五個隊，每隊11人），每車兵二車(每車24人），各開廁坑一個，於本地方。」即在戚家軍營內，50人左右建一廁所。

（古代軍營布式之一，附近挖坑設廁，考慮安全因素，廁所不宜太遠）

（注，部分圖源網路）

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