為收藏字畫傾家蕩產

張大千故居掩映在一片綠樹之中。上世紀40年代，離開成都之前，張大千就在這裡居住。

張大千一生，有名的住處很多，巴西闢建「八德園」，美國購置「可以居」、「環蓽庵」，中國台北建造「摩耶精舍」，俱是奇花異卉、精巧絕倫。在成都市金牛賓館內，有一處普通的青磚黑瓦民居建築，外表並不起眼，卻因是張大千第一處自己的房產而顯得特別。1947年到1950年，他在這裡度過了在成都、在故鄉的最後一段時光。

藝術界公認，上世紀40年代中後期是張大千藝術生涯的高峰期。對於他個人來說，那時同樣是他人生中值得銘記的一段時日。這段時光里，他與伴隨自己走完餘下人生的四夫人徐雯波完婚，最後一次日夜教習後來藝術成就頗高的弟子何海霞、劉力上等人。成都金牛壩，這座名為「稅牛庵」的小院，見證了張大千的這段人生經歷。

地理坐標

張大千故居「稅牛庵」，位於金牛區金泉路2號金牛賓館內。2013年10月，列入成都市第一批歷史建築保護名錄。

故居為一層樓的磚木結構建築，由兩個偏廳和一個大廳組合而成。門前有寬寬的走廊，青磚大立柱將屋頂穩穩托起，顯得格外大氣。院落右邊有一凸出的花園式建築，拾級而上是一個寬敞的半圓形露台，地面石塊拼綴的花朵與濃密的青苔交錯。露台盡頭是一個小土坡，隔斷了背後的世界，讓這裡有幾分「依山而居」的意味。

據成都檔案資料記載，抗戰期間，張大千故居所處的金牛壩，曾是國民政府的行營疏散區，便於居住於城內的顯貴躲避日機轟炸。當年金牛壩還保留著田園風光，長滿青松、銀杏、古楠。由於水豐土沃，地涌甘泉，是居家上風寶地，備受達官貴人青睞。張大千當年在買下該處時原本是一木製建築結構的房屋，後經過其自建成了現在保存下來的中西合璧的民居。

張大千故居內景

痛快的決斷

不要北京王府要「夜宴圖」

在金牛賓館工作了30多年的胡開俊回憶：「提到這處居所的資料很少，但我很早以前就知道，這裡是張大千曾經居住過的地方。」

事實上，生性自在愛遠遊的張大千一生輾轉居住過的地方數不勝數。僅在四川，除了內江老家與金牛賓館故居之外，他還居住過昭覺寺、團結鎮等多地。這麼多居所之中，唯有金牛賓館的故居最特別，因為這裡是第一處完完全全屬於張大千自己的房子。

1940年代的張大千已屆不惑之年，在國內畫壇頗負盛名。儘管多年來收入不菲，但家裡人口眾多以及對古書畫收藏的愛好，讓張大千「出的比進項多」，甚至還被朋友們稱為「富可敵國，窮無立錐之地」，直到1945年，張大千才終於湊足五百兩黃金，準備為自己安置一處房產。

到過金牛賓館張大千故居的人們可能會疑惑，不過是一處普通民房，何以需要花費500兩黃金之巨？其實金牛壩的故居並不是張大千最初看中的地方。張大千研究專家、四川張大千紀念館終身高級顧問李永翹說，張大千最初看中的是位於北京的一座七進式王府，價格都已經談妥並預交了訂金。

「抗戰勝利後，北京的古玩市場流入了一批『東北貨』，『東北貨』是文物界對溥儀在長春偽滿洲國流散文物的通稱。」李永翹說，國寶級文物五代南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》也在其中。張大千聽聞這一消息後，立即前去看畫，一眼看中，賣家的一口價恰好就是500兩黃金。

一幅畫與一座王府，如何抉擇？「房子以後還有，此圖一縱即失，永不再返。」張大千果斷退掉了王府，選擇了《韓熙載夜宴圖》。張大千對此畫愛不釋手，直到1952年海外僑居時，才以極低的價格將包括《韓熙載夜宴圖》、《瀟湘圖》等在內的一眾古畫以及敦煌卷子，半賣半送給了祖國。張大千的女兒張心慶回憶道，當時美國人出高價要買，但父親沒有答應，「爸爸說，古畫是中國的珍寶，不能流入外國人手中，我不能做遺臭萬年的事。」

《韓熙載夜宴圖》到手了，張大千的住所卻再次成了難題。眼見張大千一家老小又要繼續過著賃居的生活，張大千的好友張群伸出了援手。「在張群的幫助下，張大千獲得了一筆建設貸款，終於在1947年5月擁有了真正屬於自己的住宅，這就是今天的金牛賓館張大千故居。」李永翹說。

四夫人徐雯波伴隨成都歲月

金牛壩張大千故居佔地面積600平方米、建築面積324平方米。故居採用的是民國時期常見的青磚黑瓦建築，看起來樸素大方。正所謂「敝帚自珍」，張大千對這裡顯然別有偏愛，為小院起名「稅牛庵」，在院內親手種植了眾多花草。

張大千的兒子張心玉在《先父和他的庭院》一文中寫道：「1943年秋，先父從敦煌返成都後，一直沒有固定的住處，直到1947年，才在成都西郊金牛壩建了自己的住所，留有一畝左右的空地，種了各種花草。第二年，先父去香港，後於1950年應邀赴印度講學和考察，從此，再未回來。」

這裡是張大千為第四任太太徐雯波購置的婚房。

徐雯波本名徐鴻賓，張大千的女兒張心慶在《父親與我的母親們》中寫道：「我的第四個母親徐雯波，曾經是我們家的鄰居(在成都郫縣太和場)。起初，她和我大姐是好朋友，常到我們家來玩。她當時沒有工作，有時也幫忙照顧我們幾個弟妹。上一輩人的事情，有些我們也搞不清楚。後來，我們就成了一家人。」

這裡張心慶所說的「大姐」是張大千的大女兒張心瑞。後來有記載稱徐雯波是張心瑞的同學，但李永翹研究認為，「同學」一稱有為尊者諱之意，因為徐雯波在當時實際是類似張家小保姆。另一份記載清楚地寫道，徐雯波實際上是張大千一家在團結鎮的房東鍾雨秋姨姐的侄女，因家道中落生活困難，被推薦到張大千處學文化，兼當僱工。

徐雯波到張家後勤快伶俐，聰明好學，與張家人相處融洽。論及婚嫁時，30歲的年齡差與身份的懸殊，遭遇了雙方家人的強烈反對，直到徐雯波有身孕，才使得家人接納了他們。

「也正是因此，當時跟隨張大千居住在金牛壩的只有徐雯波，大太太曾正蓉與三太太楊宛君則帶著女弟子們居住在沙河堡。」李永翹說，這其中也有張大千對徐雯波的保護之意。

彼時年輕能幹的徐雯波，對張大千的藝術創作給予有力支持。張大千在金牛壩故居居住的時間雖然不長，但此時的他進入了公認的藝術生涯高峰期，也是張大千臨古作品的巔峰時期。此時的張大千藝術創作靈感噴薄而出，佳作不斷，也將更多的時間用在了整理敦煌壁畫上。這意味著張大千的工作量大大增加，更何況張大千本就是隨性之人，無論住在哪兒都是「卧室通著畫室，大睡床挨著大畫桌」，晚間靈感忽至就要披衣而起揮毫作畫。侍奉筆墨的工作自然就落在了徐雯波身上。這種情況幾乎就是常態，徐雯波一年到頭也難得睡上幾個安穩覺。

張大千故居牌匾

做人的操守

張大千曾三拒軍閥於門外

年屆五十的張大千在這裡奠定了中國近現代畫壇的宗師地位，藝術生涯如日中天。而當年的稅牛庵，更是幾乎每天「談笑有鴻儒、往來無白丁」。

李永翹說，1948年王陵基調任「四川省政府主席」，綽號「王靈官」的王陵基以兇殘著稱，為張大千所不喜。偏偏王陵基性喜附庸風雅，幾次三番欲拜見張大千。張大千每每迴避，遠遠聽說王陵基來了，就從後門溜之大吉。

王陵基硬是要效仿「三顧茅廬」，終於有一天，王陵基抓住張大千在家的時機，在距離張大千住所還有很遠一段路的地方，就下車驅散護衛，以免張大千的徒弟通風報信，終於見到了張大千。

張大千躲避不及，索性照舊畫自己的畫，一言不發，連水也沒有倒一杯。甚至最後還將王陵基在場時的畫作揉作一團丟棄，惹得王陵基只能訕訕而去。自此「三拒」王陵基的張大千，就與這名軍閥徹底結下了「梁子」。

當時，隨張大千居住的不止有徐雯波，還有拜在他門下的男弟子們，其中包括後來長安畫派的重要畫家何海霞，以及劉力上、肖建初等人。

何海霞說：「大千先生的藝術個性是什麼？我認為可以用四個字來概括：風流瀟洒。風流瀟洒不僅貫穿在他的繪畫藝術中，而且貫穿到他的詩文書法、他的為人處世中。要說魂，這就是大千先生的魂，也正是影響我一生的魂。」

張大千到晚年越發思戀故鄉和故人，曾寫下「片帆處處憶猿啼，有田誰道不思歸」的詩句。斯人已去，一生操著四川口音的張大千，再也沒能回到這座他親手置辦的第一個「家」。

如今，張大千故居已是文物保護單位。「最近下雨屋頂有些漏水，我們重新撿了瓦。」胡開俊指著屋頂說。

政府相關部門正在制定新的保護方案，計劃將張大千故居再度修繕，「到那時候，我們就可以再把門鎖打開了。」

華西都市報-封面新聞記者 趙雅儒 攝影 楊濤

藝術欣賞

郭關簡介：一九七六出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《東渡》 古琴演奏：郭關道長

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！