沾滿中國人鮮血的日本試斬 竟有國人也跟著學得有模有樣

以武士道為民族之魂的日本，千百年來種種風尚習俗無不深受「殺伐為榮」的這種兇殘「文化」的浸染。孕育出無數人類史上獨一無二的「奇葩」，武士刀就是其一，而附加在武士刀上的種種無時無刻不閃現獰厲凶光的「刀文化」就更加充滿邪惡、匪夷所思。

【揭開日本武士道種種光鮮的粉飾外裝，其骨子裡就是嗜血、無人性、反人道，被其種種「文明」噱頭所迷惑的青年人需要警醒】

今天我們就來談談日本人自古就全民喜愛的一種極其殘忍無人道的「刀文化」---試斬

試斬在日文中又有「辻斬」同義詞。所謂「辻斬」較早的記載是在日本戰國時代，織田信長手下大將谷大膳亮有一次出征歸來，見田埂上有被殺死的農民，便拔出自己的佩刀，斬擊屍體來測試刀的鋒利程度。如果這個記載屬實，那麼這就應該算是後來試斬比賽「土壇斬」（就是通過切斬死囚屍體來測試刀的鋒利程度）的雛形。 具體方法是將幾具屍體疊放起來，舉起武士刀一刀斬下，測試一次最多能夠斬斷幾具人體——斬斷一具就打上「一胴切」的標記，兩具就是兩胴切，以此類推，據說最頂級的一把名刀是七胴切後入地三寸，意思就是一刀斬斷七具人體後還切入地面三寸深，可見其鋒利程度.直到1602年德川氏才下令嚴禁辻斬，重罰犯人。辻斬的原因其實也就那幾個：心情不爽，為了試刀，搶錢，測試自己的武藝，當然還有迷信說法說殺1000人就能治好惡疾。

【有了好刀，一天到晚就想到砍砍殺殺，殺生、甚至殺人。】

【日本優秀文化典籍中的精華---如何將人大卸八塊】

寬政九年，有一位名曰柘植平助方理的藩士，著成了刀劍學經典《懷寶劍尺》一書。提出刀劍應該以其切割力作分類。得到劍客須藤五太夫睦濟和劊子手山田朝右衛門吉睦的協助，為多個刀劍的切割力分類為：「最上大業物」（也就是能夠切透九成至整體的人體厚度)；

「大業物」(能夠切透七至八成的人體厚度)；

「良業物」(能夠切透五至六成的人體厚度) ；

「業物」 (能夠切透兩至四成的人體厚度) 四個等級。My god,這恐怕是全人類幾千年來最邪惡、最刻毒、最殘忍、最變態的「文化」吧？？

【古代日本竟然有一種頗受人尊敬的技術職業---試刀人，就是四處受人之託，拿各種新刀砍人，也算日本一種「知識分子」「專家」】

淺右衛門的家族世代都受聘於將軍家和各大名家族，為指定的試刀專家。可以出入「奉行所」，更獲授權以死囚或屍體試刀。為得到最可靠的測試效果，試刀專家都會選擇四十到五十歲的男性，或從事體力勞動，骨格硬朗的死囚 的 屍體，作為試刀對象。試刀法門大致可以分為「生試」 (切割活人)、「死人試」 (切割屍體) 和「堅物試」(切割硬物) 三種。

【試斬之後，一幫「專業人士」還要仔細「評估」，最後刀的等級也就出來了，日本一把寶刀就是這樣誕生的】

【這種變態的刀文化，簇生出無數人間醜惡，犯人的屍體、貧民的死骸、墳墓中的腐屍都可能成為一種「寶貴資源」，供人砍殺的「材料」。】

【對本國民眾尚且如此無人性，到了日本武士終於踏上別國的領土，心中悠然生出不僅僅是驕傲自豪，還有一種更加可怕的饑渴慾望—殺人，終於可以隨心所欲的試刀了，明治維新後的日本，像只剛剛懂得學人穿衣的猴子，在西方人面前處處偽裝文明國家，可是到了甲午戰爭和八國聯軍進犯中國之時。兇殘本質再也無法抑制】

日本武士道在現代歷史上再一次大肆泛濫就是日軍侵華戰爭以及太平洋戰爭中所犯下的最兇殘的暴行。大量配備武士軍刀的日軍，也再次將「試刀」這種極其野蠻兇殘變態的「日本刀文化」 發揮到極致。日本軍無論官兵都熱衷這種千年的「日本特色文化」。由此不難想像為什麼日本侵華以及太平洋戰爭中日軍暴行為什麼如此血腥？？

日本二戰出版的要軍隊軍官「學習」的《軍刀之操法及試斬》手冊插圖

《每日新聞》社的記者鈴木二郎出席「東京審判」為「南京百人斬競賽」作證明時說：「在城內掃蕩殘留的中國軍人。如果捉到軍官，就綁在楊柳樹上，教新兵射擊及劈刺的方法當活靶；士兵被捉了，就讓他坐在坑前砍頭。

【到了侵華戰爭，武士的後人們，日本子弟兵們，攜帶著各自家傳寶刀，或者「愛國人士捐獻」的各種寶刀，爭相飽餐著武士先輩們都不曾享用過的「嗜血盛宴」，這是侵華日軍大尉田中軍吉，手持祖傳「助廣寶刀」，幾天時間就殘殺中國軍民300多人！！事實上，所有日本軍官都是「殺人犯」，極少例外。田中、向井、野田三位日軍官僅是出頭鳥而已。】

我是二等兵，只用刺刀刺中國兵。」世人多熟知的兩位「殺人競賽」日軍向井敏及野田岩兩少尉在入句容縣城（距南京20公里）時即分別殺死我無辜平民78和89人，當兩位抵達南京城外紫金山時，已分別殺至105和106人之數，但兩人相約殺至150人為止。這兩位「殺人魔鬼」的競賽為東京報紙所讚揚，稱之為勇士。

但「殺人競賽」之主凶為田中軍吉大尉，以其「寶刀」砍死中國人300餘人，惜尚未為世人所周知。事實上，所有來侵略的日本軍官都是「殺人犯」，極少例外。田中、向井、野田三位日軍官僅是比較特殊的例子。

曾來紐約參加北美廿世紀中華史學會主辦的七七事變五十周年紀念會的前日軍第十二軍軍曹冢越正男在會場上痛哭流涕地說：「當上了下士官，變成了擁有二十六名部下的騎兵分隊長，而且被允許佩帶日本刀。」

【日軍掌管五人的下士軍曹就可以佩帶軍刀，百萬獸兵會有多少「鋒利兇器」？日本國內頻頻掀起「捐刀奉公」的「愛國運動」，拿在日本官兵手中的該有多少把殺人如麻的罪惡利刃？？又有多少中國無辜百姓死於腥風血雨之下？？】

冢越說，他在中國四年多，共殺死106個中國人。凡是被派到中國戰場的排長必須當眾，通常是團長營長和連長的面前，以其戰刀砍殺中國俘虜，否則便無資格作排長。最近在美出版頗引起讀者重視的庫克夫婦所著之《戰爭中的日本——口述歷史》。最驚人的莫過於中島今朝吾以中將師團長之尊，在南京當眾以中國俘虜試刀，砍下戰俘兩人的頭顱，其慫恿部下之任意屠殺我無辜百姓當可想見一斑。

【軍官可以用寶刀試斬，同樣從娘胎生下來就飽受武士道滋養的普通士兵，也不甘落後，以刺刀試刀】

派到中國戰場的新兵需再經三個月的訓練始能成為一個合格的士兵，最後一個訓練節目就是以刺刀刺死一活人。

【只殺「支拿人」不過癮，太平洋戰爭一開始，明治維新時期還心裡有些忌憚的西方洋人，如今晝夜之間成為盡可戮之的「鬼畜」，亞洲「解放者」終於可以向西方人發泄威風了】

由此可見，「南京大屠殺」不是孤立現象，日軍在華暴行，屠殺和姦淫並未因「南京大屠殺」使舉世震驚抗議而終止，或真正收斂。

【惡有惡報，軍國主義日本這隻人類史最兇惡的魔鬼被降服後，美軍在日本大規模清算「反人道」的「武士道」文化，軍刀收繳、民間寶刀也計劃一起收繳銷毀，各種封建意味的反動教育和體育如劍道等被禁止，這本來是大快人心的正義之事，可是冷戰之後，因「新鬥爭形勢」的需要，美國放過了日本許多「碼」。刀不收了，武不禁了。可嘆】

【美國的開恩，日本許多武士道精華又春風復甦。劍道、試斬又成為日本人民的最愛，無論販夫走卒、還是官員教授、人妻人母，都可以是劍道「大家、達人」】

【無論什麼民族。當他們中的男女老幼，如此多的人、如此酷愛著用鋒利的凶刃去斬斷、去毀滅，正常的民族難道不該對這樣的國家報以警惕嗎？】

【不可理喻的事，曾經有千千萬萬先輩死於倭寇刀下的中國，現在也有那麼多人，有模學樣的愛上這樣的嗜好。可悲？可憐？還是可恨可恥？】

讀者「凱風」 投稿

歡迎訂閱愛歷史官方微信公眾號：愛歷史官網

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！