一對老基友，丘處機和成吉思汗

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吉思汗向丘處機尋要長生不老之術，老道直接坦白：我不會長生術，你別想了！如果是秦始皇必定一刀斬掉丘處機。成吉思汗非但沒有，還尊丘處機為神仙，賜以虎頭金牌與璽書封他為「天下道教協會總長」掌管天下道教。而丘處機用全真教義打動成吉思汗，救下無數百姓性命。且看這二位基友有一段怎樣的故事：

要講丘處機，先看全真教。全真教也算是金初作中原興起的三大教派之一，其創始者為王喆（1113-1169），原名王中孚，入道後改名喆，字知明，號重陽子，一般稱作王重陽。王重陽出生於陝西咸陽大魏村，富二代，從小喜歡讀書，年輕時也曾夢想當上官一代。但是生不逢時，亡國了。王重陽心對金國的民族壓迫不滿，但是卻沒有勇氣與征服者拚死相搏，於是另闢蹊徑打算創業搞個宗教公司。

王重陽

創業必須首先要會講故事，講願景。於是他開始包裝自己，自稱1159年在甘河鎮一酒吧中遇到呂洞賓，呂洞賓給他傳授了各種神仙心法。然後王重陽棄家跑到終南山挖洞修鍊，這一煉就是三年。很快江湖上各種朋友圈開始出現王重陽的大名，其中一個寧海州富豪馬鈺盯上了王重陽。一場成功的面談後，王重陽徹底拿下馬鈺，創業啟動資金算是有了著落。不僅如此，馬鈺也自告奮勇參加到王重陽的創業團隊，公司的辦公地點就設在馬家後園。這後院有匾額上書「全真」，公司名稱有了：全真教！很快譚處端、丘處機、王處一、劉處玄、郝大通、孫不二相繼加入公司，加上大師兄馬鈺，江湖人稱「全真七子」。丘處機是全真七子中年紀最小的一個，也是將全真教帶到鼎盛的繼承人。丘處機出生於1148年，字通密，號長春子，世居棲霞，富二代，自幼聰敏過人，有過目不忘的能力，少年時期的夢想就是當神仙。

在儒家、道家盛行的漢土，全真教以什麼獨特的經營理念立足呢，聰明的CEO將全真教定位於不似外丹派那樣追求肉體不死、肉體飛升，並斥之為妄想。全真教主張遺棄肉體、超越生死。不得不佩服王重陽的先知先覺，年僅58歲的王重陽死了。如果全真教吹噓自己肉體不死，那豈不是搬石頭自己腳嗎？

王重陽死後由馬鈺繼任全真掌教教主，全真七子經過近二十年的奮鬥，終於使全真教成為那個時代的BAT之一，也因此受到金中央政府的注意。得到了接近上層的機會。

1203年，丘處機繼任全真掌教。不久中原進入刀兵頻繁、戰火紛飛的年代，痛苦中的人們更多的將希望寄託於宗教，全真教在很多地方起到維護秩序、穩定人心的作用，而許多全真道士也因為做了有益於民眾、救濟急難的事情而受到敬重，因此全真教得以茁壯成長起來。於是國際風投蒙、金、宋都向全真教拋出了橄欖枝。金宣宗、宋寧宗、成吉思汗先後都派出使節邀請丘處機訪問考察。丘處機雖然一度效力於金廷，比如利用自己的影響力幫助金國詔安膠東的反金起義等。但是審時度勢，丘處機認識到金國行將滅亡而南宋力量孱弱，唯有蒙古勢力方興未艾。於是是74歲高齡的丘處機應成吉思汗之請，用了三年時間徒步35000里路西行考察蒙古帝國。

丘處機看兒孫爭鬧圖

成吉思汗向丘處機詢問長生之道，丘處機回答的要義為「道生天育地，日月星辰，鬼神人物，皆從道生」。就是說長生必須學道而不要妄想有什麼長生藥。想要超越生死，就必須清心寡欲、固精守神，以戒色節慾、止殺保民、以孝治國、寬免賦稅來順應天道才能修道證真。成吉思汗聽完翻譯，他不但不生氣，反而對此十分重視，還叫人用漢字記錄以備忘。同時成吉思汗對丘處機也更加讚賞，稱呼其為神仙，並向諸王大臣宣揚。1223年二月初七，丘處機請求回國。成吉思汗賜以虎頭金牌與璽書，令他掌管天下道教，免除道教的賦稅徭役。丘處機率隨行弟子啟程東歸。沿途受到蒙古官員各種保護供奉，好不風光。

元代八思巴文金聖旨牌，長21厘米，寬6.5厘米

此後中原大亂，蒙古兵到處殺戮擄掠，丘處機拿著成吉思汗當年給的金牌，挽救了二三萬人免於被殺害或淪為奴隸的命運。成吉思汗對此還更加敬重，當年夏天又派人向丘處機傳旨：「自神仙去，朕未嘗一日忘神仙，神仙無忘朕！」果然有基情，丘處機也由此聲望更隆。丘處機出於救世情懷，深刻認識到戰亂年代給全真教發展帶來的契機：「今大兵之後，人民塗炭，居無室，行無食者，皆是也。立觀度人，時不可失。此修行之先務，人人當銘諸心」，由此全真教開始多建宮觀、廣收門徒，全真教亦進入全盛時期。

丘處機1227年7月去世，享年八十歲。臨終前他對弟子說：「馬鈺曾告訴我說：『我死之後教門會大興，你正當其時，道院都有朝廷賜的名額，會主持大宮觀，會有使者佩符乘車管理教務，這時候就是你功成名遂歸休之時』，今天他的話都一一應驗，況且教門中人才濟濟，我此去沒有遺恨了！」

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傳世經典，權威力作。世界權威蒙古學家符拉基米爾佐夫以科學的方法、充足的論證，客觀看待成吉思汗的一生，糾正西方史學家對於成吉思汗的偏見——殘酷、嗜殺，探討其是非功過，尤其是褒貶不一的「西征」，進行了深層次的分析探討，作出實事求是的評價。

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