東京國立博物館—「空海與密教美術」

文化 04-26

東京國立博物館—「空海與密教美術」

在日本東京國立博物館——空海與密教美術觀後，很是震撼，和不平靜，很想和大家分享我的感受。

空海大師畫像

空海謚號弘法大師他是遣唐使歷史上最有名的人物。今天日本人為感念他的博學與貢獻弘法大師已成為民間信仰的偶像。青年時代的空海深研儒釋道三家精義，最後悟出佛教真諦，毅然剃髮出家，八零四年空海三十一歲隨第十六次遣唐使船隊留學中國，與大使乘坐第一艘船最澄亦同期入唐搭的是第二艘船。航行途中突遇暴風雨，船隊四散。第一艘船漂流至福州第二艘船在寧波登陸。空海與最澄上岸之後，最澄修行的目的地是天台山空海則直指密教中心的長安。結果最澄首先回國，開創日本天台宗可是他的志業大都有賴門下高徒，才得以實現空海留唐兩年多風聞長安青龍寺惠果746～805道行高深，趨前請益遂受密教傳法灌頂習密教真言奧義八零六年空海以嫡系傳人的身份，束裝返國。

密教起源印度，八世紀初移植中國經過三位印度法師致力弘法後，由唐僧惠果掌門，稱真言宗第七祖，惠果滅後，空海承襲衣缽，是為第八祖密教之所以為佛教新興宗派在印度竄起，是因為日趨隆盛的印度教，正結合古代婆羅門教與土俗信仰，大有凌駕佛教之勢。所以密教以復興佛教為動機緻密教學說摻雜著印度教現世利益的性格再經空海透過《大日經》與《金剛頂經》兩大聖典。給予思想體系定位，不只奈良佛教密隱的功利主義有了教理的背景，求佛鎮護國家，祈神降福祿的現實觀，也容易滿足皇室與貴族的慾望。

平安前期的佛教，可謂真嚴密宗一枝獨秀。佛教美術的發展，自然也以密教修法的相關道具為主流。一言以蔽之，密教美術一反佛像原有冥想、靜止的造型，大量采入印度教神像性愛官能的動態後，變成妥協了的中和性形勢。是以密教尊像的種類增加了，多面多臂的妖艷菩薩也出現了，憤怒表情和威武雄姿的佛雕也一併出籠。

唐朝正宗密教的雕刻，在中國差不多已經失傳了，只有晚唐的敦煌壁畫尚有若干遺例。反而日本還保留著豐富的密教名品，這裡頭有少部分是空海攜帶回去的，大多數是空海傳佛法、建道場，於短短數十年內成立的。空海行跡所到之處，必是密教美術靡集之所，他所主持過的幾個寺院，也就自然成為密教美術的寶庫了。