記述千古一人的聖哲傳記——玄奘法師傳

記述千古一人的聖哲傳記

玄 奘 法 師 傳

（唐）慧立法師 著 / 趙曉鶯 譯

前 言

玄奘大師，是中國佛教史上極其光輝燦爛的偉大高僧，也是中華民族史上罕有的特出人物，直到現在世界很多學者們，仍然景仰他的德行和成就。在現代很多學人的著作中，有稱他為最偉大的翻譯家，最拚命的旅行家，最成功的留學生，最了不起的語言家(精通九十多種印度方言)等等。

玄奘法師以探險家般的膽魄，勇士般百折不撓的意志，隻身一人，進入了方圓八百里的莫賀延磧大沙漠。

莫賀延磧大沙漠位於羅布泊和玉門關之間，今稱「哈順戈壁」，「上無飛鳥，下無走獸，草木不生，人跡罕絕；時而風卷沙石，時而暴晒濕蒸；時而見枯骨遍野，戰場遺迹；時而見兇惡野獸，鬼魅影像……」

白天，太陽無情的暴晒使地表溫度極高，根本無法落腳，法師只能把自己埋在沙間，待到夜間出來趕路。大沙漠廣闊無垠，玄奘法師一時迷失了方向。

不僅如此，在迷途中，他不小心打翻了水袋，茫茫沙海中，失去了飲水意味著喪失了一切生存下去的希望。在幾近絕望的境地下，法師幾乎要放棄西行的計劃，但最初的志願一直鼓舞著他。

法師以「寧向西天一步死，不向東土半步生」的決心，忍飢挨渴，懷揣一腔追求真理的熱情和為眾生求福祉的悲願，以堅強的意志，九死一生，最終戰勝了種種磨難。

讀這樣一部記述千古一人的聖哲傳記，倘若只是當作一般傳奇小說來讀，草草瀏覽，那就難免如臨甘泉而受渴，人寶山而空回，豈不可惜哉？

所以讀此傳記不妨隨文作觀，伴隨大師的足跡，亦步亦趨，與大師一起成長，一起向道，一起求學，一起不畏艱辛、冒險犯難，踏上茫茫取經路，一起隨大師默念《般若心經》、觀世音菩薩聖號以求加持，勇闖險境，一起遍求名師，一起朝拜聖跡，一起滿載聖典凱旋而歸，一起為佛教千秋事業立下不朽功績。

這樣一段一段慢慢地誦讀，一句一句細細地品味，宛如俯拾瓊枝，寸寸是寶；入旃檀林，片片皆香，你就會覺得身心俱蒙聖潔光輝的凈化，從中獲得無盡的受用，充滿無限的喜悅。

第一卷

果問：出家意何所為？答：意欲遠紹如來，近光遺法。果深嘉其志，又賢其器貌，故特而取之。因謂官僚曰：誦業易成，風骨難得，若度此子，必為釋門偉器。

1

玄奘法師，俗姓陳，單名一個褘字，生於隋仁壽二年（公元602年），河南陳留（今河南省偃師縣緱氏鎮陳河村）人氏。

他是漢朝太丘長仲弓的後裔，曾祖父陳欽，曾任後魏上黨太守；祖父陳康，以學優出仕北齊，任國子博士，食邑周南（河南省洛陽）；父親陳惠，身高體壯、美眉朗目，平時潛心學問，博覽經書，為時人之所景仰，曾做江陵的縣官，後來隋朝衰亡，便隱居鄉間、託病不出，當時的有識之士都稱讚他的志節。

陳惠共生四子，奘師是他的第四個兒子。

奘師自幼年就具有高尚的品格，聰明而有悟性，和其他同齡的小朋友不一樣，他特別喜歡看書。雖然年紀小看不懂，但是他常常會纏著父親問個不停。

陳惠沒有想到這個小兒子這麼聰明，自然也樂於每天教他讀書識字。到了七、八歲時，奘師已經跟著父親讀了不少書。

八歲那年，父親開始教他讀《孝經》。有一天，當父親講到「曾子避席」時，奘師忽然整衣而起，父親問他為何起立時，他說：「曾子聞師命而避席，我做兒子的今奉慈訓，又怎麼可以坐著不動呢？」

父親聽了很高興，知道他日後必成大器，於是更加認真地教導他，除了《孝經》，還仔細教他其它的經典。

自此以後，奘師在父親的熏習教導下，崇尚古聖先賢，不是雅正的典籍他不看，不是聖哲的風度他不學。

同時，他不喜歡結交愛嬉戲的童友，更不喜歡逛遊街市，即使門外鑼鼓喧天、百戲雜陳、士女雲集、熱鬧非常，他也能毫不動心、一心只用功在書本上埋首攻讀。除此以外，奘師從小就有很好的修養，平常總是溫和待人，做事淳厚樸實而謹慎。

奘師的二哥陳素先出家，法號長捷，住在東都洛陽的凈土寺。奘師十歲那年，父親因病去世，他便跟隨二哥一起住在凈土寺，早晚誦習佛經。

奘師十三歲時，正值隋煬帝下詔，要在洛陽招考，剃度一十四人出家為僧。奘師因年幼不能應試，被摒於公門之外。

這時負責度僧的大理寺卿鄭善果見他徘徊不去，便問他是誰家的孩子，奘師自報家門後，鄭善果又好奇地問道：「為何在此徘徊，是想要出家嗎？」 奘師立即回答說：「是的，可是我學習佛法的時間很短，功力還很淺，所以沒有資格去考試。」「那你為什麼想要出家？」大理寺卿追問。「為了繼承如來的志業，將遺教發揚光大。」奘師昂然答道。

大理寺卿聽後大為驚嘆，加之見他相貌不凡，為了嘉獎奘師的大志，大理寺卿破格錄取了他。

過後，大理寺卿對屬下解釋說：「文字記誦的工夫容易練成，但是先天的風骨難得，如果剃度這個孩子，將來他必定會成為佛門中一個非常偉大的人物。」

現在看來，鄭善果確實有知士之鑒、知人之明，絕非浪得虛名。

——未完待續

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