孔令偉八卦象數：古人智慧無窮，陰陽乾坤包羅萬象

八卦是《易經》中最重要的部分，可以說沒有八卦，《易經》完全沒有體系。道生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。這萬事萬物就包含在這六十四個卦中。

懂得八卦的變化，對學習《易經》有莫大的好處，而要學習八卦，天干地支又是基礎中的基礎，這裡不再贅述。

在文王之前，這《易經》可以說是不是《易經》的，因為沒有幾個人會用，就是一個太極和八個卦交相輝映組成的，這就是伏羲八卦。

八卦圖用的是天南地北，左東又西，對於現代人來說有些不太好理解。

伏羲八卦，有"正數"和"逆數"，"正數"就是乾為一，成"S"走向，從上到下，從左到右，震為四，巽為五，坤為八。這"正數"應該不難理解，就是從純陽變為純陰的過程。"逆數"是反過來走，從下到上，從右到左，從坤到乾，由純陰變為純陽。一正一逆，也合乎天地。正則朗朗乾坤，逆則乾坤顛倒。

這八個卦是符合當時的人心中的天地萬物擺放，東方有太陽，西方月亮，天在南而地在北。乾為陽，向上，坤為陰，向下，陰陽相交，萬物化。

《易經》真正有了文字，是從文王開始，現在我們所說的《易經》是《周易》。《易經》現在有《經》和《傳》兩部分。《經》就是卦辭和爻辭，《傳》包括彖、象，《傳》有十篇，又稱為"十翼"，大概是如虎添翼之意吧。《經》是由文王所作，《傳》是孔子所作。

後天更符合一年春夏秋冬，五行陰陽，更符合人們的勞作。震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至。

但是文王八卦還是沒有跳出先天八卦的老框框，也是陽氣升，陰氣降，火為南水為北，火為陽水為陰。

易經八卦象數知識

乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。

坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。

巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；

巽卦「柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。」巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相併連，作生意可獲三倍之利，頭髮稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。

坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，「心誠行有功」。

離（lí）離為火卦象：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依託幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有衝突，謀事可成，卻有周折。

艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，剋制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。

兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。

象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在「八卦」中佔有特別重要的地位。

太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

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