群處守嘴,獨處守心
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導讀:在中國有許多膾炙人口的處世格言,「群處守嘴,獨處守心」就是其中一。細細咀嚼,覺得餘味無窮。這也許與眼皮子底下嘩眾取寵守不住嘴,心浮氣躁守不住心的人日益增多有一定關係。就像前段時間沸沸揚揚的飯局事件,就是守不住嘴巴惹的禍。
這兩句話實際上是教人如何立身處世的話。
第一句,群處守住嘴。
是要人在和別人相處的時候,注意自己的語言。
有的人和別人相處夸夸其談,顯得自己眼界開闊,知識淵博,積澱豐厚,豈不知他給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。有的人和別人相處,只管自己嘴上痛快,想說什麼就說什麼,毫無遮攔,毫無迴避,往往無意中傷害他人。禍從口出,語言給自己帶來了不必要的麻煩還不知道為什麼,真是可悲。人常說沉默是金,我想也可能是受傷之後的經驗總結吧。沉默是金是一句極其樸素的語言,卻蘊含著極其耐人尋味的道理。
首先,語言上的沉默並不代表思維上的停止。深邃的思想往往來源於貌似沉默的思索過程。有的人不待對方把問題說清,就大談自己的見解和主張,結果語言條理不清晰,邏輯不嚴密,所談非所問,牛頭不對馬嘴。而暫時沉默的人,在沉默中積極思考,在聽取中有效取捨,結果往往能抓住要害,點石成金,足見真知灼見,令人感佩折服。
其次,語言上的沉默並不代表思想上的空虛。沉默是一個蓄勢等待的過程,大地的沉默是在孕育著金秋的收穫,雄鷹的沉默是在等待著振翅的高飛,嚴冬的沉默是在集結著奼紫嫣紅的春天。所以,沉默是為了更加有力的爆發。我們經常為那些成功者鼓掌喝彩,卻不知他們在此之前那段艱辛的努力和甘於沉寂,甘於緘默的精神。
正所謂大器晚成,大音希聲,不鳴則已,一鳴驚人是也。沉默是一種品質,是一種修養,要的是對自己的苛刻約束,要的是對自己意志的嚴峻考驗,要的是不卑不亢的堅持和忍耐。
第二句,獨處守住心。
古人云,君子之心,昭之天下,不可使人不知。即君子要坦坦蕩蕩。喧囂世塵,勢利紛爭,我們生活在這個世界上,難免要遇到好多不順心,不順意的事情。如何處理好這些事情恰恰是對一個人進德修行情況的嚴峻考驗。
我們常常需要一個人靜下心來細細思考和回味這些拂心之事。所以,每每當夜深人靜的時候,獨自內觀其心,告訴你自己,你究竟是一個怎樣的人,這個時候你就會發現自己的真面目就會在你眼前浮現,這樣經常的反思,你就會覺得真我的顯現讓平時欺瞞你的假我原形畢露,無處可逃,於此中你會羞愧難當,會真正善待靈魂深處的真我。這樣形成一種習慣,你的境界就會得到不斷的提高。
論語中說,吾日三省吾身是也。一個人獨處的時候,常常想著別人對自己的好處,你就會善待對你好的每一個人。那麼你就願意為他付出,你就願意與他進一步接好,你就會使這種友誼不斷鞏固和發展。一個人獨處的時候,常常想著自己對別人的好處,你就會讓自己的自我優越感不斷膨脹,從而失去真我的本性。當他因為一時一事做得對你不利的時候,你就會感到很委屈,感到心裡很不舒服,就會找一個理由有力的懲治一下他,這不利於你的自我人格的完善,也不利於你的人際關係的和諧處理。
當你遇到快樂的時候,你要記得剋制,因為得意忘形,忘形傷本,忘本失性。
當你遇到困惑的時候,你不要忘記退一步思想,因為退一步海闊天高。
一念善,皆是善。一念惡,皆為惡!
所以要養成群處守口,獨處守心的良好習慣!
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※靜心佛語:群處守住嘴,獨處守住心
※佛說:群處守住嘴,獨處守住心
※●佛說:群處守住嘴,獨處守住心
※一念善一念惡,群處守住嘴,獨處守住心!
※《禮記》:有一種修養叫「群處守住嘴,獨處守住心」
※群處守嘴,獨處守心;修己以清心為要,涉世以慎言為先
※令狐沖是華山首徒,以後要接掌華山派,為何岳不群處處打壓他?