此人是清朝的兩朝重臣，曾屢立戰功、權傾一時，最後卻被賜自盡

清朝是中國歷史最後一個封建王朝，享國二百六十七年。在中國歷史上，兔死狗烹的例子比比皆是，清王朝也不例外。「功高不賞，唯有賞死」是歷代封建王朝慣例，雖然說有些功臣身死覆滅是咎由自取，但在一定程度上他們都是為了加強封建君主專制的犧牲品。在清朝時期有一個人是兩朝重臣，曾屢立戰功、權傾一時，最後卻被賜自盡。

此人就是年羹堯，曾經屢立戰功、威鎮西陲，滿朝文武無不服其神勇，同時也得到雍正帝的特殊寵遇，可謂春風得意。但是不久，風雲驟變，彈劾奏章連篇累牘，各種打擊接踵而至，直至被雍正帝削官奪爵，列大罪92條，賜自盡。

年羹堯，字亮工，號雙峰，中國清朝名將。雖然年羹堯出身地位顯貴的皇親國戚、官宦之家，但他自幼讀書，頗有才識。他康熙三十九年中進士，不久授職翰林院檢討。翰林院號稱「玉堂清望之地」，庶吉士和院中各官一向絕大多數由漢族士子中的佼佼者充任，年羹堯能夠躋身其中，也算是非同凡響了。康熙四十八年，年羹堯遷內閣學士，不久升任四川巡撫。

這時的年羹堯可謂是春風得意，還不到30歲就成為封疆大吏。對於康熙的格外賞識和破格提拔，年羹堯感激涕零，在奏摺中表示自己「以一介庸愚，三世受恩」，一定要「竭力圖報」。到任之後，年羹堯採取了興利除弊的措施，可以說是為官一任，造福一方。康熙對他在四川的作為非常讚賞，並寄以厚望，希望他「始終固守，做一好官」。

後來，年羹堯也沒有辜負康熙帝的厚望，在擊敗準噶爾部首領策妄阿拉布坦入侵西藏的戰爭中，為保障清軍的後勤供給，再次顯示出卓越才幹。康熙五十七年，授年羹堯為四川總督，兼管巡撫事，統領軍政和民事。康熙六十年，年羹堯進京入覲，康熙御賜弓矢，並升為川陝總督，成為西陲的重臣要員。這年九月，青海郭羅克地方叛亂，在正面進攻的同時，年羹堯又利用當地部落土司之間的矛盾，輔之以「以番攻番」之策，迅速平定了這場叛亂。康熙六十一年十一月，撫遠大將軍、貝子胤被召回京，年羹堯受命與管理撫遠大將軍印務的延信共同執掌軍務。

到了雍正即位之後，年羹堯更是倍受倚重，和隆科多並稱雍正的左膀右臂。雍正元年五月，雍正發出上諭：「若有調遣軍兵、動用糧餉之處，著邊防辦餉大臣及川陝、雲南督撫提鎮等，俱照年羹堯辦理。」這樣，年羹堯遂總攬西部一切事務，實際上成為雍正在西陲前線的親信代理人，權勢地位實際上在撫遠大將軍延信和其他總督之上。

到了雍正二年初，戰爭的最後階段到來，年羹堯下令諸將「分道深入，搗其巢穴」。各路兵馬遂頂風冒雪、晝夜兼進，迅猛地橫掃敵軍殘部，清軍大獲全勝。年羹堯「年大將軍」的威名也從此震懾西陲，享譽朝野。平定青海戰事的成功，實在令雍正喜出望外，遂予以年羹堯破格恩賞。此時的年羹堯威鎮西北，又可參與雲南政務，成為雍正在外省的主要心腹大臣。

年羹堯不僅在涉及西部的一切問題上大權獨攬，而且還一直奉命直接參与朝政。他有權向雍正打小報告，把諸如內外官員的優劣、有關國家吏治民生的利弊興革等事，隨時上奏。他還經常參與朝中大事的磋商定奪。在有關重要官員的任免和人事安排上，雍正則更是頻頻與年羹堯交換意見，並給予他很大的權力。在年羹堯管轄的區域內，大小文武官員一律聽從年的意見來任用。

年羹堯儼然成了雍正的總理事務大臣，而且與雍正的私交也非常好。雍正認為有年羹堯這樣的封疆大吏是自己的幸運，如果有十來個像他這樣的人的話，國家就不愁治理不好了。平定青海的叛亂後，雍正極為興奮，把年視為自己的「恩人」，他也知道這樣說有失至尊的體統，但還是情不自禁地說了。

至此，雍正對年羹堯的寵信到了無以復加的地步，年羹堯所受的恩遇之隆，也是古來人臣罕能相匹的。雍正二年十月，年羹堯入京覲見，獲賜雙眼孔雀翎、四團龍補服、黃帶、紫轡及金幣等非常之物。年羹堯本人及其父年遐齡和一子年斌均已封爵，十一月，又以平定卓子山叛亂之功，賞加一等男世職，由年羹堯次子年富承襲。

「功高不賞，唯有賞死」是歷代封建王朝慣例。此時的年羹堯，志得意滿，完全處於一種被奉承被恩寵的自我陶醉中，進而做出了許多超越本分的事情，最終招致雍正的警覺和忌恨，以致家破人亡。他不僅擅作威福、自恃功高、驕橫跋扈，還結黨營私、排斥異己、貪斂財富。

後來年羹堯被雍正帝削官奪爵，列大罪92條，賜自盡。雍正說，這92款中應服極刑及立斬的就有30多條，但念及年羹堯功勛卓著、名噪一時，「年大將軍」的威名舉國皆知，如果對其加以刑誅，恐怕天下人心不服，自己也難免要背上心狠手辣、殺戮功臣的惡名，於是表示開恩，賜其獄中自裁。年羹堯父兄族中任官者俱革職，嫡親子孫發遣邊地充軍，家產抄沒入官。叱吒一時的年大將軍以身敗名裂、家破人亡告終。

在封建時代最注重名分，君臣大義是不可違背的，做臣子的就要恪守為臣之道，不要做超越本分的事情。年羹堯職高權重，又妄自尊大、違法亂紀、不守臣道，招來群臣的側目和皇帝的不滿與猜疑也是不可避免的。所以《清史稿》上說，隆、年二人憑藉權勢，無復顧忌，罔作威福，即於覆滅，古聖所誡。