她本風月中人，八國聯軍進京她從容周旋，被稱為護國娘娘，她是誰

史海拾記

【筆記君簡述：晚晴中國有兩個女人，慈禧與賽金花，一個在朝，一個在野；一個可恨，一個可憐。這大致是當時文人對此的一個評價，言簡意賅，倒也比較公允，其中的賽金花可謂一時風雲人物，今天的筆記就來聊聊風月人物賽金花如何在歷史的洪流中成為巾幗英雄，在晚清歷史上留下幾行墨跡。】

自從有了照相術以後，歷史便少了幾分浪漫的想像。

文字的描述也開始大幅度縮水，少了幾分詩意的張揚。當歷史更接近真實的時候，我們反而有了幾分失落和寡然。

譬如說晚清名妓：賽金花，她有著「公使夫人」、「東方第一美女」、「第一位出入歐洲上流社會的中國公關小姐」、「最後一位裹著小腳的具有明星氣質的交際花」等等能激起我們豐富聯想的稱號。但是，當你看過現存的一些老照片後，你會發現不過爾爾。

除卻當時照相術不發達，可能部分失真外，更重要的原因也許在於每個時代有每個時代的審美標準和流行偏好。當年，寫《賽金花本事》的商鴻逵先生曾在回憶賽金花像的文章里寫道：「我見著她的時候，已是花甲之歲，望之猶如四十許人。記得劉半農先生向余上沅(戲劇家)說，看這個女子當是清末時期的標準美人。」

就是這樣一個無法用現代審美眼光來衡量的美人，有著不一般的坎坷人生和傳奇經歷。她原名傅彩雲，祖籍安徽，幼年被賣到蘇州「花船」上為妓，由於先後下嫁於趙、魏兩家，故又有「趙靈飛」和「魏趙靈飛」兩別名。1887年，她嫁與洪鈞為妾，洪鈞是同治七年(1868年)戊辰科的狀元，故她又有「狀元夫人」的美稱。賽金花嫁給洪狀元時大概也就十幾歲，而狀元公洪鈞已五十開外，兩人年紀相差極大。光緒十三年(1887年)，清廷派洪鈞出使俄、德、澳、荷四國，可以攜帶夫人同往。然而洪鈞的大夫人年齡太大，又是一個纏了足的小腳女人，加上思想守舊，不願意隨其出國，於是年輕貌美的賽金花便以「公使夫人」的身份隨洪出使。後在柏林居住數年，併到過聖彼得堡、日內瓦等地，見過不少世面。

光緒十八年(1892年)，洪均任期滿，奉命回國，不久病逝。也許太過年輕(那時她剛剛20歲)，又受了西洋文化的影響，所以賽金不願從此獨守空房，為一個死去的男人守節。也許早已料到洪家容不下她這個當過妓女的小妾，遲早會將她掃地出門，因此就在「扶櫬南歸」的時候，攜帶細軟跑到上海去了。在那裡，年輕的狀元夫人掛起「趙夢鸞」、「趙夢蘭」的牌子，重操神女生涯。據說在雲屏綉箔間，特意懸掛一幀洪鈞的照片，使得走馬王孫與她相依相偎之際，可一睹狀元的丰儀，從而生出些別樣的情調來。

當她對上海失去興趣後，又於光緒二十四年(1898年)夏天移師天津，再次亮出「狀元夫人」的招牌，一時車馬盈門，生意極其紅火，可謂紅極津沽一帶。那時，26歲的她已經升為鴇母級別，有了自己的妓院。她以自己的名氣招募了一批漂亮的女子，在江岔胡同組成了南方韻味的「金花班」，「賽金花」的名號也就是從這時開始叫響。

賽金花的人生傳奇，在八國聯軍侵入北京之後達到一個高峰。後世傳說有多種版本，大致意思是說她曾以使節夫人的身份去過柏林，懂得一些德語，還與一名年輕的陸軍尉官瓦德西發生過一段浪漫的故事。後來八國聯軍統帥便是她的老相好瓦德西，她正是利用這層特殊的關係，吹了許多枕邊風，不僅制止了聯軍的大屠殺，而且保護了皇宮，使之沒有被焚毀。甚至在議和過程中，連李鴻章都束手無策時，也是由她出面，成功勸說了克林德夫人(克林德是義和團運動時的德國駐北京公使，在運動中被殺)接受了立碑道歉的條件。這個「妓女救國」的故事，雖然老套，但大多人都信以為真，民間甚至把她尊稱為「護國娘娘」。對於這件事情，賽金花向來持曖昧態度，不承認也不否認。後來在老年潦倒不堪時，為了求得生計、迎合時人口味，才編了不少假話、瞎話，而且前後矛盾，實在不足為信。

其實，時任聯軍統帥的瓦德西官至陸軍上將，還是德皇威廉的侍衛長，當時已年近古稀。即使假定是10年前在德國和賽金花相識，也是近60歲的年紀，以這樣的年紀判斷，不可能還是一個「年輕的陸軍尉官」。因此，以上種種說法很是靠不住。另外，以賽金花的文化素養判斷，可能她也只是粗通幾句德語罷了。曾親歷「八國聯軍禍亂」的同文館學生齊如山回憶說，那時賽金花想和德國人做生意，還要找齊如山幫忙，而齊如山的德語「僅能對付弄懂而已」，可見她的德語實在是「稀鬆得很」。齊如山也直言賽金花與德國軍人的確有點來往，但都是中下級軍官，連上尉都很難搭訕上。因為上尉已算很大的官，「言行上便需稍微慎重」，以此推斷，結交聯軍最高統帥瓦德西更是不可能的事。而另一位親歷禍亂的丁士源在所著《梅楞章京筆記》中提及，說賽金花只是在遠處望見過瓦德西一眼。

當初，北京被佔領以後，八國聯軍統帥瓦德西曾特許士兵公開搶劫三天，然後各國對北京實行分區佔領，著手恢復秩序。

頗有諷刺意味的是，北京最早恢復的商業活動，竟然是娼業。而賽金花當時就住在京城著名娼寮集中地八大胡同之一的石頭胡同，而石頭胡同又恰歸德軍管轄。也就是說，她是有機會和德國軍官接觸的，當然，也可能裡頭有一個同姓瓦德西的尉級軍官。

30年後的一個秋天，她應邀去「世界學院」接受德國記者採訪，當問及她與瓦德西將軍的關係時，她只是含混地搪塞過去。而問她在八國聯軍進駐北京時做了哪些事情時，她舉的兩個例子也不太可信。她說有一次，聯軍把北京很多老百姓趕到一個大寺院里，準備了許多磚頭瓦塊，叫老百姓用磚頭去打佛像。凡是打了的老百姓站在一邊，不肯打的站另一邊。她聽聞此事後，急忙趕到現場，經了解，原來聯軍想用這個辦法判斷誰是義和團成員。他們認為凡是不肯打佛像的都是義和團的人，準備一律處死。於是，她就給他們解釋，說這個廟是關帝廟，裡面供的是關老爺，不是佛像，關帝最講義氣，老百姓對他十分崇敬欽佩，怎能用磚頭去打呢？不打又怎能就是義和團呢？經過她的這番質問和解釋後，聯軍就把這一批老百姓放走了。靠她那「稀鬆得很」的德語，也不知是如何解釋的。

講的另一件事，是說聯軍與清廷「議和」時，長時間達不成協議，主要矛盾就是德國要求恢復和賠償克林德名譽，並且條件十分苛刻。後來是她出面與德方交涉，說服了克林德夫人。她的原話是這樣的：「『你們外國替一個為國犧牲的人作紀念都是造一石碑，或鑄一銅像；我們中國最光榮的辦法卻是樹立一個牌坊。您在中國許多年，沒有看見過那些為忠孝節義的人立牌坊嗎？那都能夠萬古流芳、千載不朽的！我們給貴國公使立一個更大的，把一生的事迹和這次遇難的情形，用皇上的名義全刻在上面，這就算是皇上給他賠了罪。』經我這樣七說八說，她才點頭答應了。這時我心裡歡喜極了，這也算我替國家辦了一件小事。聽說條約里的頭一項就是這事哩！」不管如何，她懂得些外文，又曾是清朝的公使夫人，由她出面去勸說另一個公使夫人，也算合理。國難當頭之際，那些迂腐的權貴也需要這樣一個女人進行非正式的「外交斡旋」。依她的口述，她認識的清末當權人物很多，如載勛(庄王)、奕劻(慶王)、李鴻章、立山、蔭昌、孫家鼐等。「賽二爺」的稱呼，據說就是立山戲弄出來的。而那座克林德紀念碑就建在東單大街，第一次世界大戰結束後被遷移到中山公園。據說在拆遷克林德牌坊的儀式上，辜鴻銘曾對賽金花說：「你做過一些義舉，於社會有功，上蒼總會有眼的。」

沒有可靠的史料佐證她的說法，歷史的真相依然離我們遙遠。不過，我們情願相信她曾有過類似的善舉。她也可能見過瓦德西，和德軍做過生意，勸過聯軍不要隨意殺戮，但絕沒有她後來描述的那麼傳奇和誇大。不過，許多文人倒是相信她曾起過莫大的作用。蘇曼殊《焚劍記》里記述：「庚子之役，(賽金花)與聯軍元帥瓦德斯(西)辦外交，琉璃廠之國粹，賴以保存。……能保護住這個文物地區，不使它遭受搗毀破壞，也應算她作了一樁好事。」林語堂的《京華煙雲》里也有這樣的話語：「北京總算得救，免除了大規模的殺戮搶劫，秩序逐漸在恢復中，這都有賴於賽金花。」

倒是魯迅先生在《這也是生活》里冷冷地說了一句：「義和團時代，和德國統帥睡了一段時間的賽金花，也早已被封為九天護國娘娘了。」這話給我們當頭棒喝的警醒。如此津津樂道於妓女捨身救國的故事，是不是說明我們這個民族男人的某種心理情結？

庚子年的風光之後，賽金花可謂是厄運連連。先是在辛丑年(1901年)因為毆殺一名妓女而被監禁，雖託人打通關節，終因人命關天，被遣送回原籍。回到家鄉的賽金花，還是扮演起鴇母的角色，繼續她的賣笑生涯。後來，賽金花又回到上海先給曹姓男子做妾，但不久老公便暴病身死。再後來，她與時任民國政府參議員的魏斯耿結婚。過了三年幸福、平靜的生活後，再次孀居。

13年後，當商鴻逵採訪她、準備編寫《賽金花本事》時，年過花甲的她還是「最愛談嫁魏事」，而且「每談起」，就要「刺刺不休」。為她作傳的商先生很厭煩她這樣，以為她「嫁魏後之一切生活，已極為平凡，無何足以傳述矣！」當時，商還是個學生，很年輕，不懂得這個經歷過大起大落的女人，最羨慕、最需要的恰是這「極為平凡」的生活。

而那位寫《賽金花故事編年》的瑜壽，同樣不懂。他譏諷地寫道：「賽氏晚年，特別珍視他們所照的結婚像，懸在房中，逢人指點。在這張照片中，魏著大禮服，胖得像一口豬，賽氏披紗，繡花服，面色蒼老。」在這位瑜先生內心深處，這樣一個風塵女子絲毫激不起他一點同情心和憐憫心。

賽金花晚年只稱自己是魏趙靈飛，不再自稱是那個獨佔花魁的狀元夫人，也不是名滿京城的賽金花。她只願歸於平淡，安靜地守著一個男人曾給予的名分和幸福，在回憶中打發餘生。

賽金花的晚年，生活相當凄涼。她和一名叫顧媽的老僕在居仁里一處平房內閉門寡居，靠著典當和借債度日。當時，有一位叫陳彀的記者過去採訪，看到的情況是：「時天已甚冷，無錢加煤，爐火不溫，賽擁敗絮，呼冷不已。顧媽伴賽，同居此室凡十五年，賽有卧榻，顧媽則對榻睡於一極狹極狹之春凳上，十五年如一日。此時卻唯有與賽同卧偎抱以取暖」。那時，賽金花與江西民政廳魏斯耿在上海結婚(1918年)她連一個月八角的房租都付不起，當時的報紙以《八角大洋難倒庚子勛臣賽二爺》做了詳細的報道。

民國二十五年(1936年)的冬天，賽金花終於油盡燈滅，病逝於居仁里16號的家裡，時年64歲。她死後，經各界捐肋，得以落葬於陶然亭錦秋墩南坡上。她的墓表，原擬請金松林撰寫，可金深以為恥，說「賽之淫蕩，余不屑污筆墨」，「我有我之身份，不能為老妓諛墓」，斷然拒絕。那時，倒是有許多人願意給這名奇女子寫墓表，但後被一個叫潘毓桂的爭得。他是個漢奸，1939年上任後不久便特意為賽金花寫了一篇志文，文中恭維她在庚子年間的作為「媲美於漢之『明妃和戎』」，「其功當時不可知，而後世有知者」。這明顯是借人喻己，為自己的漢奸行徑辯護。

不知被人利用了一輩子的魏趙靈飛，若在天有靈，對此會有何感想？對於這樣一個離我們並不遙遠的奇女子，不知是贊是嘆。

因為離我們太近，所以史料豐富，演繹也非常豐富。然而，那些史料的記載，依然多是獵奇的產物，那些生動的演繹，還是毫無新奇之處。罵她也好，贊她也好，說到底還是在重複著一種變味的人文情結。難道每逢國難當頭之際，我們能指望的就是以身報國的女人嗎？中國重複了幾千年歷史悲劇，什麼時候才可以止演？陳腐俗套的「紅顏救(亡)國」論，又何時得以休矣？

歸園·賽金花故居在安徽省黟縣建有賽金花故居，建築的設計都有其歷史依據，除了圍牆是新的，內部一磚一瓦、一切構件和設置都是修舊如舊。除了依據原貌恢復舊的賽金花故居外，還修復了賽氏祖居：歸園。

陶然亭·賽金花墓賽金花去世後，被葬在陶然亭香冢和鸚鵡冢之間。墓為大理石砌成，墓前立有高1.8米的花崗岩巨碑。1952年，北京市人民政府修整陶然亭時，將賽金花墳墓和墓碑一併遷走，後在「文革」中遭破壞，現存墓碑，陳放於慈悲庵石刻陳列室內。

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