它在全盛時期經濟遠超唐朝，卻因為一種動物導致兩度滅國

談起歷史上大宋朝的滅亡，特別是雄壯卻又悲泣的崖山之戰，相信有不少歷史愛好者都會唏噓不已。正如民間流傳甚廣的那句話一樣「崖山之後無中國「，宋朝不管是經濟、文化、科學都達到了我國歷史之最，其民間的富庶和社會的繁榮更是遠超盛唐，更是立國三百年唯獨不亡於內亂的朝代。「華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世「—陳寅格

等等…確實，宋朝也發生了諸如李順、王小波、方臘等起義（宋江那個不要提好嘛），而且次數頗多，但總的來說規模都不大，且並不能對大宋根基產生動搖。那麼今天我們的問題就來了，宋朝到底是怎麼亡的？

當然很多人會覺得這個問題很簡單啊，它沒有漢亡，隋亡，唐亡，明亡，清亡這麼多陰謀論，唯一的問題就是「生不逢時」，遇到了當時世界上最為強大的蒙古鐵騎。但是如果我問你為什麼宋朝打不過蒙古呢？所以今天，我們就從另一個角度來解讀一下「大宋那咎由自取的滅亡之路，是因為一種動物「—馬。

司馬司馬，很多人都知道司馬是個姓，也有些人知道司馬是個官職，且是個實權的大官，但是卻有不少人不知道，司馬名字的來源其實就因為一個「馬」字。在古代，不管是我國還是世界上其他的國家，馬都是至關重要的軍事工具，一個國家的馬匹是否強壯，是否多，可以說直接就能體現這個國家強盛與否，這就是千乘之國，萬乘之國的由來。

而所謂司馬，就是專門掌管馬匹的官員，也就是這層關係，殷商時期的司馬位次三公，與六卿無異；西周時，司馬已經是國家軍事行政首領；到了漢朝，大司馬更是大將軍的加號，為武官之最；隋唐以後則為兵部尚書別稱，由此可想而知古代馬匹對於一個國家的重要性了吧，根本不需要再列舉其他。

在宋朝之前的漢、唐兩國，算是中國歷史上對外戰爭勝局頗為可觀的朝代之一，特別是唐朝更是被譽為中華歷代軍事強盛之最，究其原因，漢唐兩代可以說一開始就面臨著北方游牧民族的軍事威脅。游牧民族最不缺的是什麼？當然是足夠多的馬和足夠強大的騎兵，所以當政權穩固之後，他們就開始著手馬征，大批量的養馬練馬以備戰事。

可是到了宋朝呢？老趙陳橋兵變當了皇帝，既沒流血也沒喊口號，就這麼輕而易舉的載入了中國史冊，可以說是運氣非常好了。但有時候歷史就是會捉弄人，皇帝給了，歷史地位給了，燕雲十六州沒給，所以宋朝不僅一開始就把自己暴露在了北方游牧鐵騎政權之下，甚至就是自己想找幾塊牧場養幾匹馬打打架都沒有。換句話就是說，我給個皇位讓你趙家暫時當一下哈，沒有馬，宋朝的一切都已經被註定了。

樹是死的，人是活的，老天爺雖然沒有給趙宋好的馬場和燕雲十六州，但是至少宋朝在許多地方都有著先天的優勢，如果能夠正確的意識到這個短板，宋並不一定就會亡，甚至一統關內關外也不一定，如果不是他們自己作死的話。

而關於這些，首先就是宋朝的經濟和人口發展。眾所周知，宋朝的經濟發達程度單一幅《清明上河圖》已經令無數人感嘆其城市的繁華，而隨著城市的擴大，手工業的發展，則勢必影響到農業，特別是畜牧業的發展，其中對並不能作為經濟產品的馬匹衝擊尤其嚴重。更為嚴重的事，這種事一旦成為循環就和民生息息相關，而且會成為愈演愈烈之勢力。

接著就是官辦的壟斷馬政。大宋有兩個點可以說明其對重演當年太祖「陳橋兵變」的忌憚，一個是數以百萬計的禁軍，二則是完全國營的馬匹。不論哪個朝代的當政者都知道馬匹的重要性，怕民間造反起義，國營是必須的，控制也是要一點的，我們姑且不論漢朝對民間養馬的縱容，但至少到了唐代對於民間馬匹的安全問題，還是有著相當程度的重視。但是到了宋朝，已經到了完全國有化的地步，這所導致的問題就是馬匹的質量差到了給蒙古馬提鞋的地步，而且數量還遠遠不足，一旦戰損，根本無法及時的補充。北宋末期的騎兵能夠配馬的只有十分之一。

難道就沒人意識這個問題么？當然有，那就是王安石。王安石變法的內容之一就是全新的馬政—保馬法。不僅減少政府開始，也可以讓民間有動力養馬。可惜卻遭到了另外一位「司馬」，也就是大家都很熟悉的司馬光的反對，王安石變法最終失敗。

所以說，大宋不是沒馬，只是因為是完全的國有壟斷所以導致數量少質量差不說，還特別的燒國家的錢，不但沒有為保護大宋起作用，反而成為了累贅，導致大宋朝最終倒在了鐵騎之下。

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