面前的田地要放得寬，身後的惠澤才流得久

《菜根譚》：面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得久，使人有不匱之思。

這段話的意思就是告訴我們，做人要心胸開闊，與人為善，才不會遭致別人的怨恨；死後留下的福澤，要能夠留得長久，才會贏得後人的無窮懷念。

為人處世，究竟是「爭一世而不爭一時「，還是「爭一時也要爭千秋」，是只顧個人私利不管他人「瓦上霜」或損人利己，還是為社會，為人類做有益的事，做些貢獻？這實際上是兩種世界觀的較量。

生活中，有的人心胸窄，凡事都跟人斤斤計較，如此必然招致他人的不滿。人在世時寬以待人，多做好事，遺愛和德在人間，必為後人懷念，所謂「人死留名，虎死留皮」，愛心永在，善舉永存。而恩澤要遺惠長遠，則應該為後人留下艱苦奮鬥、請柬持家的精神，多做些傳揚美德，勸人行善的事情，有那個經濟實力的人應該捐資助學、修橋建校之類能長久在人心和社會上長久留存的善舉。很多人恨不得留座金山銀山給子孫後代，殊不知，他們來到世界上，自有有他們的因果業力，他前世積累了善因，今生自然有福報；如果他前世造了惡果，你就是留再多的給他，他們都守不住。

上周末和一位年屆耄耋的老人聊天，老人至今學習不止、筆耕不輟，他說他之所以這樣做，就是想為後人樹立一個榜樣。他說，只有精神和品德才能夠傳承，唯有上輩積累德，才能惠及後人。在這種精神的感召下，老人的兒子現在是大學教授，兩個孫子在國內一所985、211大學讀書，孫女在德國留學。其實，只要你留心，我們身邊這種人家還有很多，翻開歷史，你也會發現，大凡今天取得成就的人，他們上輩一定有某種家風或者精神的傳承。

今年春節後，我去雲南雞足山參加禪修，對佛教的歷史稍有了解的你人都知道，沒有虛雲老和尚，就沒有雞足山今天的繁榮，甚至可以說，就沒有中國佛教今天的局面。虛雲老和尚的十大弟子：具行禪師、觀本法師、靈源和尚、本煥和尚、佛源和尚、凈慧和尚、聖一和尚、宣化和尚、傳印和尚、一誠和尚，哪一個不是佛教界的中流砥柱。

這次在雞足山，我不僅了解到了虛雲老和尚艱難的求道之路，在關於他的一本書《虛雲老和尚的足跡》中，我還了解到這樣一個事實，虛雲老和尚俗姓蕭，他父母都是有名的善人，他的祖先是那個南朝梁武帝蕭衍。梁武帝蕭衍是歷朝皇帝中出了名的信佛，曾經三次捨棄皇位出家。還有孔子的後代，除了大學士，文人士子很多，現在流傳有七十多代。這些事例都說明是祖先的陰德，福澤了後代。

這積陰德，也不是什麼複雜的事情，從日常生活的起心動念開始，從自己的為人處世開始。就像《菜根譚》里說的那樣：面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得久，使人有不匱之思。

我們平時多為別人多想，少為自己打算，一切福報都從有它的因果，不是你的，費盡心機也得不到，是你的，你躲也躲不掉。心底無私，眼界自然會廣闊，胸懷才能寬厚，自然能做到看淡得失，功成不居、不稱己善、不揚人過；救人於危難，而不惦記人回報；乃至於給人和顏悅色的面容，解人鬱悶，讓人快樂；無論是在單位，還是家庭，盡自己的本分，不干涉別人的因果，盡心、用心。如此，這面前的田地也放得寬了，身後的惠澤自會流得久。

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