魏晉「奇葩」，他們活得如此個性、有趣！

這真是魏晉的畫兒，出自魏晉墓畫磚。

畫得也太任性了吧！！請注意那頭牛的眼神

春花秋月何時了，奇葩知多少！

《奇葩說》里的奇葩們爭奇鬥豔，用他們特立獨行的姿態、自圓其說的歪理與鋒芒畢露的智慧，圈了一票又一票的粉絲。

往事越千年，嵇康打鐵，廣陵神曲至今傳。回望那個「奇葩」被稱作「名士」的魏晉時代，今天的奇葩，面對前輩任誕放達、清俊通脫的言行，又怎能不心生讚歎，自愧不如？

今天，我們就談談魏晉的那些名士，看看他們怎一個「奇葩」了得，又「奇葩」得怎樣有趣、有料、有乾貨。

【旬粲】

公元228年，大名士旬粲（字奉倩）來到洛陽。旬粲出身好長得帥，蘊藉風流，所以曹洪就把女兒許配之。小兩口非常恩愛。

但是天公不作美。在一個大雪天，他的愛妻生病了，渾身發燙不退燒。旬粲著急得抓耳撓腮。

於是他做出了一個看起來是那樣不可思議的舉動——他跑到院子里，赤裸身子，把自己凍得冰涼，然後跑回屋子，抱著妻子，用自己的身體為妻子降溫。

可是結果呢？《世說新語》的記載用了九個字：

妻亡，奉倩後少時亦卒。

旬粲就這樣死了。沒人知道是因為自己受涼病死的，還是思念愛妻傷心殉情而死。總之，在他的妻子死後沒多久，他也死去了。

《甄嬛傳》里模仿了這一段，果郡王就是這樣給發燒的甄嬛降溫的。

《甄嬛傳》中，果郡王躺在雪地里，模仿的就是旬粲的故事

【嵇康】

嵇康器宇軒昂，相貌非常，是個絕對的大帥哥。史書說他身高「七尺八寸」，大約一米八幾，「容止出眾」、「風姿特秀」，見到的人感覺「蕭蕭肅肅，爽朗清舉」。他還會畫畫、精於書法、琴藝高超，在當時就名傳天下。

非但如此，他還有一門特殊技能——鍛鐵！嵇康時常鍛鐵於門前大柳樹下。這個可是需要體力的。想像一下，能寫文章畫畫彈琴的打鐵漢子，那得多迷人！無怪乎嵇康成為「偶像級文宗」。

嵇康隱居山陽，與之交遊的，都是一時文宗。逐漸地，令人神往的竹林交遊圈、竹林七賢便得以成形！

漢畫磚里的嵇康形象

【阮籍】

阮籍的嫂子要回娘家。阮籍卻跑出來送別，顯得非常傷心。叔嫂關係歷來微妙，禮教時代尤其敏感。有人對阮籍說：「你這樣做太不合禮制了！小叔子怎麼能對嫂子有這麼深的情感呢？」

結果，阮籍藉此說了一句睥睨天下的話：

禮教豈為我輩設耶？

是啊！虛偽的禮教、束縛人情感的禮教，難道是為我們這些敢於流露真性情、不做作的人準備的嗎？

振聾發聵，名震千古！

阮籍醉卧在鄰居的妻子身邊，無所顧忌。

禮教豈為我輩設耶？

【王戎】

王戎是竹林七賢中年紀最小的一位。今天有個形容情人膩歪的詞語——卿卿我我，就和他有關。

那時候，「卿」是對小輩的昵稱，帶著戲謔。所以妻子是不能這樣稱呼自己丈夫的。但是王戎的老婆偏偏不幹，她整天「卿長卿短」地稱呼王戎。王戎怒了，說你怎麼可以這麼稱呼我呢？王夫人說：

親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？（《世說新語·溺惑》）

這兩句話實在經典。我沒法翻譯，裡面的俏皮幽默感，只能讓讀者朋友自己感受了。

明代張靈《竹林七賢圖》 手卷

【王衍】

王衍下功夫研究《易經》，但還有問題不能理解，就常念叨：沒有一個可以請教的人啊！有人阮宣子。

阮宣子名叫阮修，是「竹林七賢」中阮鹹的兒子。

於是王衍就請來阮修。先問道：「老莊之道，與孔聖人之道，到底是否相同？」

結果阮修的回答妙不可言，原話只有三個字——「將無同！」

將無同，怎麼理解？字面意思是「大約沒有不同吧？」「莫非相同吧？」

語氣既肯定又模糊，隱約相同又隱約不同，意思模稜兩可。但是這樣的表達，恰恰大中王衍胃口。王衍大為欣賞，立刻提拔他為太尉掾屬。時人稱之為「三語掾」。

魏晉清談圖。王衍是清談的高手

【郭璞】

郭璞的易學水平名震當時，王導也時常請郭璞占算，多有神准。有一次，王導又搖了一卦，請郭璞看自己最近的運氣。郭璞看後，臉色不好，對王導說：「這個卦不吉利，丞相可能會有雷擊之厄。」王導一聽嚇了一跳，連忙請教該怎麼辦。

郭璞說：「坐車西行，到某某某地，能看見一顆柏樹。你截一段和你一樣高的木頭，回來放在床上，就沒事了。」

王導依計而行，果然見到了一棵柏樹。截了木頭放自己床上，自己睡別處。幾天後電閃雷鳴，木頭被擊得粉碎。親友們都去為王導慶賀。王敦對此大為驚訝，說：「你居然能把災厄推諉給木頭！」

可能也是因為這事，王敦就把郭璞招致麾下為自己效命。

郭璞著有《葬經》，被尊為中國風水的開山祖師

【支道林】

支道林精通《莊子》是出了名的，尤其對《逍遙遊》中的「逍遙義」，獨有見解。

支道林長得又黑又丑，所以在注重儀容的魏晉時代，很不好混。但是他後來成名，在一堆美男子中，丑反倒成為他的特徵。

王濛生病在家，告誡僕人不管誰來都不通報。一天，僕人前來，小心翼翼地說：「有一個長相奇特的異人在門口站著，我不敢不通報。」

王濛一聽，哈哈大笑，說：「這一定是支公到了。」迎入一看，果不其然。

韓干《神駿圖》（局部），講支道林愛馬的故事

【殷浩】

殷浩和桓溫小時候就是朋友。桓溫愛賭博，殷浩非常瞧不上他。後來殷浩北伐失敗，桓溫把控朝廷，位高權重，帶著勝利的語氣問殷浩：「你和我比怎麼樣呢？」殷浩說：

我與我周旋久，寧作我！（《世說新語·品藻》）

「寧做我」三個字，擲地有聲，桓溫心中佩服。所以儘管是政治對手，桓溫一直替殷浩辯護：「殷浩的失敗，不怪他自己，而怪朝廷把他放錯了位置。」

【桓野】

桓伊桓子野，吹得好笛子，彈得好箏，是當時最有名的音樂家，《晉書》稱其為「江左第一」。王徽之少年乘船進京時，桓子野已經位高權重。

當時王徽之停泊清溪邊，正值桓子野的儀仗行過。二人素不相識，但彼此久聞大名。船中恰好有人認出桓子野。王徽之立刻請人上去攔住車駕，傳話：

聞君善吹笛，請為我一奏！

桓子野得知是王徽之，於是下馬入船，坐在馬紮上，吹了一首曲子。吹畢離開，主賓沒有相交一言。這首曲子的名字，叫做《梅花三弄》。

王徽之，王羲之的兒子，關於他的趣事非常多

【戴逵】

王徽之雪夜拜訪的戴逵，也是一個大牛人。他是大雕塑家、音樂家、畫家。戴逵心靈手巧，善於琢磨，十來歲時，不小心打碎雞蛋，就用手絹擦了擦，第二天發現手絹變得僵硬。他由此受到啟發，把瓦灰磨粉，與雞蛋清和在一起，塑成一個小碑，趁沒幹的時候刻上字，稱之為《鄭玄碑》。見過這個《鄭玄碑》的，都驚嘆不已。這大約是中國最早的混凝土吧？

戴逵的兒子戴顒也繼承了父親特徵，尤其精塑像。瓦罐寺鑄造丈六佛祖銅像，鑄成之後，才發現臉太瘦。可是這怎麼改啊？大家沒辦法，請來戴顒商量。戴顒一看就說：「不是臉瘦，是胳膊太粗，顯得臉小而已！」工人聽了，恍然大悟，連忙磨細佛像胳膊。再看，果然沒問題了。

《雪夜訪戴圖》（局部），講的就是王徽之雪夜訪戴逵

【王濛】

晨露微熹，好花凋零。美好的事物，總是難以保持。那個可愛有趣的名士時代，就隨著可愛有趣的名士們一個個死去，而逐漸消亡。

公元347年，王濛重病，自知將不久矣。一天晚上，他掙紮起來，側卧燈下，來回撫摸著象徵清談的麈尾（類似拂塵），輕輕嘆道：「如此人物，怎麼就活不過四十？」

等他出殯，名士們紛紛前來送行。丹陽尹劉惔把一枚犀角為柄的名貴麈尾放在王濛棺中，大哭不止，哀慟欲絕。

麈尾，類似拂塵、扇子一類，用大鹿的尾巴做成，交流時揮動增強語氣。

象徵清談的意見領袖。

【王羲之】

公元361年，王羲之病重，請道士杜子恭前來診病。

杜子恭精通醫學、易學，術數神通，名震一時；治病活人，惠者千計。曾為尚書令陸納治病。當時陸納眼看快死了，服下杜子恭的葯之後竟活了過來。杜子恭預言陸納壽數七十，後來果被言中。

但是這次，杜子恭卻拒絕了，理由是：「右軍沒啥大病，用不著我。」

王羲之聽後，心中就明白了八九，不再強求。十天之後，溘然而逝，享年58歲。

除了《蘭亭序》，王羲之的手札、隻字片語，也成為後人學書法效法的典範。

《平安帖》即其十七帖之一

【羊曇】

公元385年，謝安病重，自廣陵（揚州）還京治病，自西州門入城。沒多久，就病死在首都建康。時年66歲。

謝安死後，他的外甥羊曇無比哀痛，一年多不聽音樂，堅決不走西州門。

有一天羊曇喝醉了酒，沿路放歌，不覺來到西州門。左右提醒「此西州門」，他猛然發覺，悲感不已，就用馬鞭捶打城門，大聲反覆吟誦曹植的詩：

生存華屋處，零落歸山丘！（曹植《箜篌引》）

遂痛哭而去！

《圍棋捷報圖》

講謝安正在下棋之時，淝水之戰捷報傳來的故事

【王徽之、王獻之】

公元386年，王徽之、王獻之兄弟同時病重。

王徽之比王獻之大6歲。兄弟兩人關係很好，時常派人互問病情。沒多久，王獻之先行一步，離開人間。大家怕王徽之傷心，就隱瞞沒告訴他。

但王徽之心有感應，問左右：「怎麼好幾天不見弟弟的消息？」一會兒又自言自語說：「恐怕是沒撐住，他先走了。」

說話語氣，平靜如常。於是吩咐車輿，前去奔喪。路上也沒有哭一聲。

等來到靈堂，王徽之說了一聲：「完了！」就一屁股坐在靈床上。取王獻之的古琴來彈，但是琴弦怎麼也調不好。於是王徽之把琴狠狠摔到地上，大哭道：

子敬、子敬，人琴俱亡！（《世說新語·傷逝》）

一個月後，就也故去了……

王獻之和其父一樣，是最偉大的書法家。

《洛神賦》玉版十三行，相傳是他的小楷作品

【小編的話】

當這個世界上的人變得千人一面，當這個世界上的事都中規中矩，世界也就變得沒有意思了。

這時候，有這麼一些「奇葩」跳了出來，他們的存在，讓這個世界變得有趣，變得生動，變得精彩紛呈。

而所謂的奇葩，又是什麼意思呢？或許，奇葩的一重意思是，你活得足夠精彩！奇葩的又一重意思是，你沒有活在別人的目光中，你活出了自己！

【《懸崖邊的名士》內容簡介】

這是一個燦爛風流的時代，這是一個黑暗殘酷的時代，這是一個與當下高度相似的時代——《懸崖邊的名士：魏晉政治與風流》，作者大生為你高度還原這樣一個時代。

魏晉時期，是繼春秋戰國之後中國文化的第二個高峰期，也是中國歷史上罕見的知識分子（文人學士）遭到殘酷迫害的時期。一面是極權而混亂的政治，一面是渴求獨立自由的知識分子，兩者之間的碰撞與博弈，造就了中國歷史上一幕幕令人無限慨嘆的場景：嵇康臨刑奏《廣陵散》，王羲之蘭亭雅集，謝安袖手之間卻退強敵，陶淵明歸園田居……

《懸崖邊的名士》系統梳理了魏晉歷史，著力塑造了魏晉士人的群像，呈現出他們在黑暗政治下的生存狀態與艱難抉擇。了解他們在這種環境下的選擇與作為，或許能為我們理解魏晉歷史打開新的一扇窗，為我們透視當下現實及自我生存，提供一個別樣視角。

【編輯推薦】

★ 高度還原歷史上真實的魏晉，透視名士風流背後的沉痛與顫慄。

★ 呈現知識分子與極權政治的短兵相接，深刻理解我們當下的生存處境。

★ 以正史為依據，拒絕野史與胡說；以輕鬆幽默的筆法寫作，呈現一個精彩紛呈的時代。

4月6日起，噹噹等各大網站均有銷售。請多多關注！

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