唐朝一大儒從不信牛鬼蛇神，將當地一大仙打入大牢，當晚老婆病了

李翱，字習之，唐隴西成紀人，西涼王李暠後代，唐朝文學家、哲學家，政治家。唐德宗貞元年間進士，歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節度使等職。師從韓愈學古文，協助韓愈推進古文運動，關係在師友之間。李翱一生崇儒排佛，認為孔子是「聖人之大者」。主張人們的言行都應以儒家的「中道」為標準。

李翱自幼「勤於儒學，博雅好古」，寫文章注重氣質。25歲與韓愈相識，從此追隨韓愈談文論學，維護儒道，反對佛老，發表文學主見，積極倡導古文運動。但他性格褊直方正，議論無所避忌。權貴雖「重其學」，而「惡其激訐」，因此，「仕不得顯官」。唐武宗會昌元年卒。謚文，世稱李文公。著有《李文公集》百餘篇。

李翱在合肥當刺史時候，從來不信巫婆巫師等等封建迷信。當地有一大仙，姓李，自稱能跟神人對話，預測什麼事十有八九能中，因此深得合肥人的崇敬，待他如貢神一樣。李翱上任半個多月，此人方才遞了名片，相見之後特別牛逼。李刺史說，孔子，聖人，也不敢輕言生死。你難道比孔聖人還要牛逼。

公性褊直方正，未嘗信巫覡之事。郡客李處士者，自雲能通神人之言，言事頗中，合郡肅敬，如事神明。公下車旬月，乃投刺候謁，禮容甚倨。公謂曰：「仲尼大聖也，而雲未知生焉知死。子能賢於宣文邪？」

李處士說，不是這麼回事。您難道不看書嗎。阮瞻寫了《無鬼論》，邏輯嚴密，誰都說不過他，結果最後見鬼了吧。而且眼面前就有一事，你的至親骨肉，很快就會得一種病，把他折磨的生不如死。你作為一個具有七情六慾的人，難道忍心見死不救嗎。

生曰：「不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沉困者，苟晏安鴆毒則已，或五常粗備，漬以七情，孰忍視溺而不援哉？」

阮瞻，晉朝人，平素堅持無鬼論，誰都不能駁倒他，常自認為這一理論可以辯明生死。忽一日一人來訪，寒暄過後，閑聊名理。客人很有辯才，阮瞻和他辯論鬼神之事，反覆爭論很激烈。客人最後服輸，變色說道：「鬼神之事，古往今來聖賢都相信有，你怎能一個人說沒有呢！我就是鬼。」於是變成一個怪物，不一會兒消失了。阮瞻默然，神色極為不好。 一年多後便病逝了。

但是李刺史不是嚇大的，立馬將這個出言不遜的傢伙打入大牢。結果當天晚上老婆背上就生了一個濃瘡，第二天濃瘡潰爛，一天到晚昏迷不醒，痛苦的聲音慘不忍聞。問遍名醫無效。他的十個女兒都過了結婚年齡，但是都沒嫁人，圍著他小聲哭泣，都責怪李刺史把李處士逮捕了。

公愈怒，立命械繫之。夫人背疽，明日內潰，果不食昏暝，百刻不糝。遍召醫藥，曾無少瘳。愛女十人，既笄未嫁，環床呱呱而泣，自歸咎於文公之桎梏李生也。

李刺史心疼老婆，又被女兒磨的沒辦法，不得已親自去把李處士放出來，希望他能救夫人一命。李處士說，簡單，你只要寫一篇相信鬼神的文章，在今天晚上念完之後燒了，明天你老婆就沒事了。而且重點叮囑，千萬不要修改啊。

處士曰：「若手翰一文，俟夜當祈之，宜留墨篆同焚，當可脫免。」仍誡曰：慎勿箋易鉛槧，他無所須矣。」

李刺史聽了，親自寫了一篇禱告詞，洗手凈面抄了一遍。但是俗話說得好，關心則亂，平常寫字一氣呵成，這次由於挂念老婆的病情，寫了好幾次都寫錯了，只好重抄，看看夜已很深，寫的也累了，最後一篇還算滿意，就是官位寫錯一字，但是重抄也來不及了，就補了一字燒了。

公竟受教。即自草祝語，潔手書之。公性褊且疑，數紙皆誤，不能爽約，則又再書。炬灺更深，疲於毫硯。克意一幅，繕札稍嚴，而官位之中，竟箋一字。既逾時刻，遂並符以焚。

燒了之後，老婆的呻吟聲頓時減輕了，一家人拍手相慶。第二天，李處士前來拜見，李刺史非常感謝。李處士說，你老婆的病這麼晚才好，但也算有驚無險，可是你昨晚為啥少寫一個字又補上了。李刺史心說此事除了我沒人知道，你是在唬我吧，於是絕口否認。李處士說，你寫的底稿在我這裡呢。於是掏出來一看，果然是昨晚燒掉的那份稿子。

生曰：「禍則見免，猶謂遲遲。誡公無得漏略，何為復注一字？」公曰：「無之。」生曰：「祝詞在斯。」因探懷以出示，則昨夕所燼之文也。

公驚愕慚赧，避席而拜，酬之厚幣。竟無所取，旬日告別，不知所往。

他老婆的病也慢慢的好了起來。

關於生了病祈禱鬼神，這是從上古巫醫傳下來的法子。有治好的，也有治不好的。俗話說病急亂投醫。我在這裡鄭重聲明，生病了，要吃藥，去醫院，正規大醫院。不要信什麼大仙巫醫，那是封建糟粕，應該摒棄。

李翱有首詩很出名：贈葯山高僧惟儼/練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘話，雲在青天水在瓶。選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。