佛教，是「凈欲主義」，而非「禁欲主義」

慾望，從廣義上講，應該就是一切人乃至一切眾生都具備的原始需求和本能動力。——從這個意義上說，慾望本身沒有褒貶。

既然沒有褒貶，也就不存在什麼是與非、對與錯、可與不可等等說法了；也就是說，只要在條件允許（或者稱之為有能力有機會達到和完成）的情況下，盡量、盡情、盡興地滿足所有慾望都是可以的、應該的、天經地義的、無可厚非的。是這樣嗎？答：對於其他的「低等動物」來說，好像是這樣的；而對於「人」這個「高等動物」來說，卻絕對不是這樣的。

雖然「低等動物們」可以盡量、盡情、盡興地去滿足它們的慾望，但它們並不因此而有什麼「划得來」，因為它們的絕大部分慾望也不過就是那黑燈瞎火的「飲食男女」而已；就算有極少數「智商較高」的種類（比如猴子）還會有進一步「追求名利權位」的慾望，但與「人」比起來，它們的慾望畢竟還是「低等」得太多了——說到底，「低等動物」的「低等慾望」就算讓它滿足到極限，也通通都沒什麼「大出息」「大作為」，所以都不怎麼樣！

「人」是「高等動物」，所以其慾望也「比較高等」，用來滿足其慾望的辦法和手段也「相當高等」！再由於滿世界這麼多人，大家都想滿足自己的慾望，也都有滿足自己慾望的權利，這當中難免就會互相產生矛盾甚至發生衝突，為了維護「人類社會」多少還是應該有點「象人的樣子」這張面子，於是就有了各種「遊戲規則」的產生。從某種意義上說，這些「遊戲規則」的性質就相當於一條「細細的皮鞭」、時不時地會打在那些「不遵守規則」的人身上！——需要「皮鞭」不停地抽打，才會懂得「遵守規則」。從這個角度來看，「人」也不見得「高等」到哪裡去！

面對慾望，除了用形形色色的「皮鞭」來對「人們」的言行加以「大家都認為是必要的」硬性規範以外，難道就沒有更加「人性化」的辦法嗎？——當然不是！

這就是本文要說的「禁慾」和「凈欲」的問題。

「禁慾」，就相當於使用「皮鞭」來強行壓制慾望！——這應該屬於「不得已而為之」，感覺不是很「人性化」！

「人性化」的辦法應該是「凈欲」！——佛法，就是「凈欲主義」！

「凈欲」，就是「凈化慾望」。要達到「凈化慾望」，首先要「解剖慾望」——也就是要「徹底清楚地認識和了解慾望」。任何人只要真正徹底清楚地認識到慾望的「本來面目」以後，想不凈化都難！真的！

浩如煙海的佛教經典處處都在解剖慾望，從最淺到最深，從各個角度、各種層次、運用全方位的智慧方便權巧，將這個世界上所有的、凡是有的、應該有的、可能有的一切慾望，全部解剖得徹徹底底、淋漓盡致，比搞解剖的醫生觀看手術台上的軀體還要「一覽無餘」！

博、大、精、深方面的「解剖」內容這裡就不說了，大家有興趣盡可以「深入經藏，智慧如海」。

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