以文養心 鑄就風骨——《佳節回鄉登高所見》自撰並書摭談

中國詩歌肇於文字之未始，於勞動及舞蹈中產生。閑暇之時，我偶爾閱讀先秦《詩經》、楚辭《離騷》、漢代樂府詩及東晉陶淵明田園詩等。當然，吟誦最多的當數唐詩、宋詞、元曲。中國詩歌史上湧現的偉大詩人如屈原、陶淵明、王勃、李白、杜甫、柳宗元、杜牧、蘇軾、陸遊等，無一例外皆為中國詩壇耀眼的明星。其作品朗朗上口，充滿現實主義、浪漫主義情懷，極具文學性和思想性。中國古典詩歌發展至唐代，無論律詩還是絕句，已經規定了嚴格的格律。唐代格律詩講究固定句式、字數、韻腳以及對粘、對仗等規則，可概括為三大要素，即押韻和諧、平仄搭配、對仗工整。

詩歌善於運用賦比興手法，是經過提煉、精簡而形成的高級語言藝術。詩人通過詩歌表達對社會生活的體驗、認知和自己的思想情懷。儘管我喜歡傳統詩詞文賦由來已久，但自作詩則是前不久才開始的。學生時代，我也嘗試作了一批現代詩以自娛。而後，在中國書協舉辦的西部書法研修班裡，我有幸聆聽了西中文老師講解古典詩歌格律，以及後來傾聽楊絳、王端誠、李龍炳等先生講解詩歌寫作。他們出口成章，讓我欽佩不已。受眾多詩人影響，我於詩歌茅塞頓開，從而開啟了古典詩詞的創作歷程。後來，進一步的筆墨實踐點燃了我將自作詩進行書法創作的激情。

書法和詩歌都是作者心靈的外化與流露，正如張懷瓘所言：「或寄以馳騁縱橫之志，或托以散鬱結之懷。」2014年秋，我首次將自撰詩詞《新巴渝賦》進行書法創作。該作品參加了中國書協第五屆蘭亭獎徵稿，最終獲得了該屆蘭亭獎的獲獎面試資格。在第十一屆「國展」作品徵集中，我又利用一個月時間將新創作的《大西南賦》書寫出來投稿，最終該件作品有幸獲得優秀獎。冷靜沉思為何獲獎，自撰詩文可能算其中的一個亮點吧！

今年春節回老家探親，與父母兄姊登山。如此大山數年也難攀爬一次。因為那時未通公路，村民下山趕集，天未破曉就動身行走幾十里山路將自種自產的花生、豆類、土雞蛋等特產，肩挑背扛至山下集鎮上賣掉，以換回鹽油調料、農具化肥之類，再行走攀爬數十里的山路返回至山裡的家中，此時已是日暮天黑。大山深處土地貧瘠，但見村民早出晚歸勞作期間，山樑上不時有孩童嬉鬧、奔跑，山坡上綠草如茵、牛羊成群，山坳村落炊煙裊裊且夾雜雞犬之聲……如今的大山面貌已非昔日可比，羊腸小道已難覓蹤影，民居與村落搬遷殆盡，殘破民房布滿蛛網、空空如也，田間近乎乾涸，地頭雜草叢生。退耕還林讓今日大山煥然一新，盤旋而上的鄉村公路一直延伸至山頂茶場，荒山和坡地種上的松柏則一片蔥綠。我不禁情由心生，寫下了七言律詩《佳節回鄉登高所見》：「恰逢佳節返山鄉，攜手親人登高望。小道盤旋鋪亂棘，層巒疊嶂換新妝。祖輩耕種炊煙長，戶籍遷移房舍荒。草木枯榮情忒在，春來冬去嘆何傷！」

該格律詩用下平七陽韻，平起平收，其中第二句和第三句對仗。此詩從寫景到抒情，表達了退耕還林給山鄉帶來的時代變遷，祖祖輩輩都生活於大山深處的農民兄弟現已不知去向，山裡回蕩的歡笑、雞犬之聲蕩然無存，眷念故土人人皆難釋懷，時間的流逝讓故鄉情牽何處！返渝之後，我很快將該詩用小篆寫出來。此作品縱137厘米、橫60厘米，粉彩仿古宣紙，取清代趙之謙、鄧石如和吳讓之篆法。其用筆鋒扁，略摻隸意；文字上緊下松，字形稍長，上下起伏，左右參差；章法為中堂布局，中間密、四邊疏，上下余白較多。這件作品是我有感而發且乘興而書的。現在看來，自感詩的用字遣詞和書法的筆墨表現皆值得再推敲，不盡如人意之處較多。

重慶畫家陳子庄先生生前曾說：「必須於性靈中發揮筆墨，於學問中培養意境，這是一內一外的修養功夫。」書法作品兼具雙重美感，其中所表現的良好筆墨技巧、結體章法固不可少，高雅的格調和書卷氣尤為重要。何應輝先生有言：「以文養心，鑄就風骨。」文學修養是書家理應重視的必修課。我於書寫自撰詩文永無止境，更待超越。倉促此文，與書家共勉。

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