揭秘孝庄文皇后的昭西陵為何建在清東陵之外？

在中國歷史上，有位皇后服侍過三代君王，她的一生極具傳奇色彩。她就是孝庄文皇后--博爾濟吉特·布木布泰，又名大玉兒。她是清太宗皇太極的妃子，清世祖順治帝的親生母親，康熙皇帝的祖母。她一生德高望重，但是，孝庄文皇后的昭西陵為什麼孤零零地修建在清東陵大紅門風水牆之外呢?人們不禁會聯想野史中所載之事，即她下嫁多爾袞的故事。那麼她是否真的下嫁多爾袞了呢?

在電視劇《孝庄秘史》里，我們見證了孝庄與多爾袞真摯的愛情;在《格格出嫁》里，孝庄下嫁給多爾袞。看來，民間一直盛行孝庄下嫁給多爾袞的說法。其實，在學術界，這種說法也流傳甚廣。不然，為什麼順治帝會稱多爾袞為「皇父攝政王」。同時，根據滿族風俗和當時南明遺臣張煌言《建夷宮詞》的記敘，孝庄太后下嫁多爾袞確實有很大可能。

但是反對者也有其依據。第一，同樣是從身份上考察，如果孝庄真的下嫁給多爾袞，那麼她就是王妃了，為什麼別人還會稱呼她為「皇太后」呢?第二，張煌言作為南明遺臣極有可能是在中傷清朝君王，《建夷宮詞》屬於詩詞類的文學作品，這不能直接作為歷史證據。第三，當時朝鮮的《李朝實錄》中記錄了清朝的許多事情，對於太后下嫁這一大事，不可能沒有記載。第四，在多爾袞死後不久，順治皇帝就因為有人告發多爾袞曾密謀篡位而削去其爵位。如果孝庄真的曾下嫁於他，她怎麼會同意順治的做法。從這四點來看，太后下嫁一事純屬野史傳言。

對於為什麼孝庄死後葬在東陵風水牆外，野史認為這是在罰其為子孫後代看門，因為他們認為清廷是不齒於其不守婦道行為的。野史只能是野史，是民間傳說加工而成，它並沒有依據，只是人們主觀想像而成。

縱觀孝庄文皇后一生，歷經清初三朝，正是由亂到治的歷史時期。她全力輔佐太宗皇太極，撫育世祖福臨和聖祖玄燁兩代幼主，嘔心瀝血;她拒絕垂簾聽政，控制朝政;她憑藉自身的聰明才智和特殊地位，對協調滿洲貴族內部的矛盾和鬥爭、穩定清初的社會秩序、促進國家的鞏固統一、開創後世的康乾盛世，都作出了重要貢獻。她功在清朝，所以被史學家譽為清初傑出的女政治家。

那究竟為什麼孝庄文皇后的昭西陵建在清東陵「風水牆」之外呢?其實，這完全是孝庄文皇后自己的意思，從她的遺訓里就可以知道了。康熙二十六年(1687年)十二月，孝庄文皇后病重時，面諭康熙帝：「我身後之事特以囑汝，太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬，若另起全域，未免勞民動眾。究非合葬之義。我心戀汝父子，不忍遠去，務必於遵化安膺，我心無憾矣。」康熙帝十分孝順自己的祖母，在遵照她意思的情況下，特將慈寧宮東邊剛建成不久的5間寢宮拆運至清東陵，改建為「暫安奉殿」。

康熙二十七年(1688年)四月，孝庄文皇后梓宮由北京朝陽門外殯宮移至清東陵暫安奉殿。直至雍正三年(1725年)才將暫安奉殿改建為昭西陵，將停放36年之久的孝庄文皇后梓宮安葬進地宮。孝庄文皇后的昭西陵雖與瀋陽的昭陵有千里之遙，但與遠在瀋陽的皇太極的昭陵卻成一個體系，其陵名就足以為證。還有大紅門作為陵區的正門，是謁陵人必經之處。而在清代，無論皇帝，還是王公大臣謁陵，都先從輩分最高的墓主人的陵寢開始。孝庄文皇后是整個清東陵內所葬人物中輩分最高的，將其陵寢建在大紅門外，為謁陵提供了極大方便，避免繞道往返之勞。

清代，以左方為尊貴之位，皇帝陵，出入宮門、殿門、陵寢門皆走左門，臣工走右門。把昭西陵建在大紅門左，處於尊貴之位也正反映了她的後代兒孫們對她的尊崇景仰之意。另外，大紅門左側地勢高而平坦，土厚質純，而大紅門右側，低洼多石，又瀕臨西大河，常有水患之虞，所以從地理環境上看，也應該將昭西陵建在大紅門左側。因此，昭西陵之所以建在清東陵風水牆外，一是遵照了孝庄文皇后的遺願，不使其遠離親手撫育的子孫兩代皇帝;二是表明昭西陵與東去千里的昭陵同屬一個體系，建在陵區外以示與清東陵有所區別。

劇照

蘇麻喇姑死後葬於孝庄太后昭西陵東，現地面建築已無存，只剩一個寶頂尚在。

歷史上的蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬曆四十年(1612年)前後。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是「半大口袋」。她病逝後，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。

由於蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。這位二小姐不是別人，就是後來大名鼎鼎的孝庄文皇后。後金天命十年(1625年)，本布泰雖然只有13歲，但已出落得像一個大姑娘了，明眸皓齒，嬌美動人。就在這一年，本布泰在其兄長吳克善的護送下，長途跋涉到了後金都城盛京，與後金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京。

順治元年(1644年)清軍入關，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達北京。

這位來自蒙古草原的姑娘，自從進了貝勒府以後，眼界不斷擴大，文化修養也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語，特別是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的稱讚。於是，她奉孝庄皇太后之命，充當了幼年康熙帝的第一任滿文老師。

蘇麻喇姑與孝庄文皇后朝夕相處，形影不離，廝守達60餘年，二人之間實際上早已超出了一般的主僕關係。特別是在皇太極駕崩後，孝庄文皇后剛剛31歲，青春鼎盛便過上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而與她年齡相仿、一直獨身的侍女蘇麻喇姑，當然是她的最佳人選。

康熙二十六年(1687年)，孝庄文皇后病逝。這給蘇麻喇姑以巨大的精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨、無聊之中，這時的蘇麻喇姑已經是70多歲的老人了，如果長期這樣下去，對她的身心健康是極為不利的。為了排解她的悲傷和孤獨，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏(後來的定妃)所生的皇十二子胤交由蘇麻喇姑撫養。胤是康熙二十四年出生的，這時只有3虛歲。按清宮慣例，只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子。讓蘇麻喇姑撫養皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。蘇麻喇姑對於康熙帝的這一安排，當然心領神會，感激非常，同時也感到責任重大。為了報答浩蕩皇恩，她又重新振作起來，把一個女人天生的母愛和全部的精力傾注到了胤 身上。

蘇麻喇姑無微不至的關愛和孜孜不倦的言傳身教，使皇子胤祹健康成長。後來胤祹成為一位頗有政治頭腦和才幹的皇子，曾多次奉旨辦理各種政務。在康熙末年爭奪儲位的激烈鬥爭中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位後，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，胤祹晉封為和碩履親王，授為議政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個皇子中，他是最高壽的。胤祹能榮列藩封，參與政務，並高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養、指點教誨有直接的關係，因此他對蘇麻喇姑的感情也明顯比其他皇子深。

康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑去世，終年90多歲。

蘇麻喇姑園寢於雍正三年二月動工，同年七月完工，八月初七日將蘇麻喇姑葬入該園寢內。這座園寢坐北朝南，主要建築由北到南有：地宮上建寶頂，前建園寢門3座、亭堂3間、大門3間，環以朱垣。門外建東西值房、東西廂房。寶頂位於園寢縱向中軸線上。

如今，蘇麻喇姑的寶頂依然存在，許多遊人慕名前往，去憑弔和懷念這位不平凡的女性。

(風中燭摘自《都市生活周刊》)

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