齊名少林寺，為何大相國寺沒有出一個武林高手？

東京汴梁的大相國寺，是北宋聲名赫赫的寺院，當時的名氣遠蓋130公里外的少林寺。

《水滸傳》中的大相國寺，和《天龍八部》中的少林寺，出場的時間大體相當。《天龍八部》的故事發生在大約公元1094年前後，而《水滸傳》故事發生的時間上起公元1100年左右下至1121年左右（平定方臘起義是宣和三年四月，即1121年）。

《天龍八部》中少林寺雖然比不得大理段氏、逍遙派、姑蘇慕容氏和丐幫，其玄字輩高僧畢竟也是武林中成名的高手，每個都修成了一項少林絕技，尤其是那個突然冒出的掃地僧，完全秒殺慕容博和蕭遠山這樣的絕頂高手，為少林寺掙足了面子。

反觀大相國寺，在《水滸傳》中沒有一個好漢跟它有半毛錢關係，唯一搭邊的魯智深還是個管菜園子的，管了沒多久還走了。

名氣相當，為何大相國寺如此不堪一提呢？細讀《水滸傳》，我們可以從一些細枝末節中找到真相。

東京大相國寺的出場，是魯智深在五台山大鬧文殊院之後，被智真長老打發給師弟智清長老時出現的。在《水滸傳》中對大相國寺沒有過多背景交待，而歷史上北宋時期的大相國寺卻非常了得，稱得上是皇家寺廟，聲名遠播、氣象宏大。

魯智深去大相國寺報道，有三大看點：

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一是知客向魯智深介紹寺院中的差事，職位高低尊卑分的比公務員都清楚：維納、侍者、書記、首座都是清閑職位，不容易做，好比現在管文化教育之類的閑職；都寺、監寺、提點、院主，都是上等職位；管藏的、管殿的、管閣的等等，都是中等職位；管塔的塔頭、管飯的飯頭、管茶的茶頭等等，都是低級職位。

這細分的，可比公務員職位劃分清楚細緻多了。分的如此涇渭分明，可以想見這些僧人的日常生活內容和生活水準：飲食起居都有專人負責，搞的比國企後勤還到位；而且職位繁雜冗餘，很容易人浮於事。

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二是連管廁所都有所謂凈頭，管澡堂子的都有所謂浴主，管菜園的還有菜頭，唯獨不見管武術傳授和考核的頭。

這可就奇怪了，作為皇家寺院，大相國寺的財產（來源於賞賜的良田地租和香火錢）可是不菲的，難道不要人看守嗎？我們看《天龍八部》，少林寺有傳授武藝的達摩院和羅漢堂，還有紀律監管和懲戒部門戒律院，這才像是個佛門清修之地。

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三是知客給魯智深指明了一條看似有規劃的晉陞通道，實際上非常不靠譜。

那知客的原話是：假如師兄，你管了一年菜園，好，便升你做個塔頭，又管了一年，好，升你做個浴主；又一年，好，才做監寺。

看起來似乎挺好，但我們要問的是：魯智深能如知客說的輕輕鬆鬆就做到監寺嗎？不能，原因是知客嘴裡的這個好沒有考核標準。少林寺學武還有一定的考核與進階過程，比如先進羅漢堂，過了考核才能步入達摩院等高級修行的堂院深造。

那麼大相國寺有考核監管嗎？看似沒有，即便有也是形同虛設。因為後來委派魯智深去做的那個菜頭，管理的那個菜園子長期以來任由地痞偷菜糟踐，從來沒有人關心菜園子管的好壞，而且知道了也不管不問、置若罔聞，如果真的考核嚴格，又怎麼只委派一個懦弱的老和尚去看管呢？

所以知客給魯智深許諾的，管菜園子一年，如果管得好就升塔頭，純屬畫餅忽悠，壓根兒就不可能實現。

為什麼堂堂大相國寺會這般疏於管理呢？因為它是皇家寺廟，根本不用操心各種開銷問題，這跟當今的國企央企高度相似。假如大相國寺的蔬菜供應，是依賴於魯智深去接管的酸棗門外的那個菜園子，今天晚上不把菜送到廚房，明天中午方丈、監寺這些高管們連白菜豆腐湯都沒得喝，會出現長期任人偷菜沒人管嗎？我想不會。

所以大相國寺也沒有一個傳授武藝和監督考核武藝的機構，因為雖然財產豐厚，也有盜賊覬覦下手，但它不關心這些東西是否被盜，不是不需要而是用不著，因為沒有錢了可以向皇家伸手要，況且皇家的補貼和各種香火錢也不至於讓它缺錢花。

因此，大相國寺雖然聞名遐邇，卻沒有培養出一個武林高手。唐代少林寺有「十三棍僧保唐王（李世民）」的美談，明朝南少林有「五百僧兵抗倭」的義舉，但對於大相國寺來說，這永遠屬於捂嘴恥笑的天方夜譚、腦子有病（沒事兒有吃有喝多好，去習武健身、保家衛國多辛苦，還有性命之憂，腦子進水的才去），它留下的只能是「一千僧人混日子」的笑談。

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