劉素雲老師：什麼人念佛能往生？

什麼人念佛能往生凈土？咱們就直對主題，別拐彎抹角，因為時間有限。

什麼人念佛能往生凈土？你自己對號，這幾條你具不具備?

第一條，發菩提心，一向專念的人，念佛能往生凈土。

因為這是彌陀的本願，你做沒做到這一點，關於發菩提心，我不會在這裡再說得太細，因為定弘法師已經說得不少了。我就簡單提這麼幾條，你對對號，那什麼是菩提心？

高度概括一點，發心一心念佛求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛的心是菩提心，而且是無上菩提心，這一條第一重要。簡單的說，願作佛的心，想作佛的心，就是菩提心。

第二個，真誠心是菩提心，你的心真誠不真誠？真誠心是菩提心的本體。

真誠心，真則不假，誠則不虛，日常生活中要用真誠心去生活，你會活得很自在。別人用虛偽的心對我，我用真誠心對他，用心不一樣，果報不一樣。所以虛偽的人對人造不善業，將來果報在三惡道；用真誠心對人，將來往生西方極樂世界，阿彌陀佛歡迎。真誠心對自己就是清凈，清凈就是不染，沒有污染。什麼東西是染污？自私自利是染污、名聞利養是染污、五欲六塵是染污、貪瞋痴慢是染污，你這些染污你沾沒沾染？我們要把這些染污統統的丟掉，不要去沾它，你的心就清凈，清凈心就生智慧。

為什麼有人說我好像有點小聰明？我就覺得我心清凈了，我心不清凈之前亂糟糟的，我什麼都不知道。因為我心清凈了，所以說逐漸逐漸的就開點小智慧，現在只能說有一點點小智慧，我現在是從清凈心向平等心上在提高。平等心就是不分別，所以我現在分別心好像是我自己感覺愈來愈少了，不是說一點沒有了，沒有那麼徹底，我現在是平等心愈來愈多一點了。我現在可以那樣說，我沒有傲慢心，沒有一個人是我瞧不起的，我看不上的，我討厭的，沒有。我沒有嫉妒心，我希望大家都比我好，我希望你們都先我成佛，這是我最真誠的希望，

所以你自己沒有嫉妒心，也沒有人障礙你、嫉妒你，這是相輔相成的。

所以我們要，昨天我重點講，為什麼要告訴大家，千萬不能有嫉妒心？用真誠的愛心，清凈平等的愛心，覺而不迷的愛心待人接物，這就叫發菩提心。這是第二個，真誠心是菩提心。

第三個，不舍眾生的心是菩提心，也叫迴向發願心，就是不要光顧自己。

有人說劉老師妳不是說要先成就自己嘛，這個一點不矛盾，就是你成就了自己，你不要忘了眾生，不是回西方世界去享受的。你要把凈土法門、把《無量壽經》介紹給你周邊的一切有緣眾生，你就是在做這件事，你就是有不舍眾生的心。

我們學佛在平常上用功夫，不是非得搞什麼驚天動地的，我幹了一件什麼什麼大事，不是那樣。實際對我來說，我就覺得全是日常生活中的小事，你的一言一行都是在表法。

我這一個老太婆你說我能做什麼驚天動地的大事？沒有。所以在這些小事上去發心，那也是發菩提心，菩提心是什麼？就是這個真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，這大家都知道，起心動念如果你與這個相應，那你就是發菩提心。所以你的菩提心要發不出來，念佛不能往生，這個昨天定弘法師講課的時候也一再說這個事情。這是第三個，不舍眾生的心是菩提心。

第四個，什麼是菩提心？真正覺悟的心是菩提心。

那大家又問了，什麼叫真正覺悟的心？真正覺悟的心就是真正覺察了人，生死事大，無常迅速，六道可畏，一心一意要離開六道、離開十法界，這是真正的覺悟，這是菩提心。就是一定要在這一生當中，解決生死輪迴問題，回歸凈土、回歸自性，這是真正的菩提心。這是菩提心，我就簡單列舉這四個類型，更詳細的看定弘法師講的關於這方面內容。昨天因為定弘法師時間緊了，我覺得這部分內容很重要，他還沒有完全講完，以後有機會會再給大家講的。這是第一點，什麼人能往生西方極樂世界，發菩提心，一向專念的人能夠往生西方極樂世界，第一條。

◎ 責任編輯：妙如

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