然妙法師：那些事與願違的祈願

那些事與願違的祈願

文/然妙 圖/網路

前些時候寫了一篇有關蘇曼殊先生的文章，我說曼殊先生在民國時期頗有些才氣，因此受世人尊崇，但對於出家的身份而言，似乎不太合格。因此只願稱他先生，而不願稱其法師。然後，其中有一條留言頗有意思，他說：「也無啥才氣。受世人追捧是因為世人多好酒色，同類相吸而已。」看完宛然。

朋友圈有這樣一條調侃訊息：「記得按時喝酒，不舒服多抽煙，多熬夜早飯不要經常吃，沒事多低頭玩手機，無聊就燒燒頭髮，洗澡一定要用沸水。」完全的正話反說。只是，不知多少人，明明知道是錯的，依然孜孜不倦的正在那樣做著。人都喜歡聽好的言語，關愛的言語，只是哪怕日日叮囑你，別喝酒、少抽煙、少熬夜，按時吃早飯，少玩手機，你每日該怎麼做，還是怎麼做。如果說，言語是他人對你美好的祝福，那麼行為與祝福之間何止是隔著一條鴻溝。

愛看電視劇、電影、小說的，都喜歡情節曲折離奇，情感豐富。身世悲慘、求不得、愛別離、生死怨、種種虐心，說盡世間的悲傷與不幸。然後人們看的津津有味，欲罷不能，看完頻頻點贊。其實我非常不理解那些哭著看電視電影的人，明明那麼苦，那麼痛，卻依然喜歡看，並能享受其中。按照真正內心深處的真實來說，既能喜歡，能享受，必然也是能接受，並且是屬內心訴求。內心的引導會成為現實生活的指南，於是很矛盾的問題就出現了，明明那麼喜歡種種曲折，種種悲傷，卻偏偏在現實生活中又願求平靜安好的日子，心中真實的喜好與所求願不能達成一致，心引導行為，願就只能高高掛起了。

學佛的人都有一個美好的願望，就是願去除貪憎痴百八煩惱，有朝一日能夠悟道成佛，解脫生死。然而日常生活中，從早睜眼開始，到晚間入眠，乃至睡夢中，穿衣吃飯，行住坐卧，無一不是被種種慾望包圍。大家都沉溺其中，以解決生計，解決麻煩，為大眾服務，追求成功等等的理由，散漫在世間道中，並沒有太多實質性的，有效性的行動真正向著解脫道跨出一步。乃至真的實踐一些修行手段，也不過是方便道，於是乎，通過佛法，追求現世的安樂與幸福似乎開始成為主流，也認為這是佛教對世間的積極意義，具有肯定性。然而，面對浩瀚的佛教法義，這些不過是人天乘的其中一部分而已。在這裡，行與願沒有形成一致性，行為造就下一期的輪迴牽引，解脫的願望也僅僅是美好的願望了。

有句話說，人生不如意事十之八九，所謂的如意，應該是個人心中美好的願望，比如富貴、吉祥、平安、健康、喜樂、順和、安穩、解脫等等，然而，祝福與行為隔著鴻溝，心與願隔離，行與願背道，願僅僅是高高掛著願，又如何能切實地落到實際處，退一步說，哪怕美願真的砸下來了，也該有心有行動地去撿啊。佛教對心的力量頗為重視，可以說，生活中的諸多遭遇正是遵從內心的牽引而有的顯現，那麼就需要對內心的真正喜好、訴求進行良好的審查與認知，然後有意識將之更改或持續，改變心運行的軌道，少些同類相吸，那麼生活當中自然會順暢的多。當有祈願的時候，也應該將祈願落實到心處，與心相應才是願望得以圓滿的開始。

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