「轉關在肩，運化在胸腰」 陳照奎論學拳的三個關鍵問題！

陳照奎（1928.1.24--1981.5.7日），祖籍河南溫縣陳家溝，隨父定居北京。為陳氏第十八代的代表人物，是陳式太極拳第十代傳人。

陳照奎先生是著名陳式太極拳泰斗陳發科的幼子。四歲隨父赴北京，七歲從父學習家傳拳術。他學拳刻苦，拳走低架，胸腰摺疊，手法多變。拳架中正、流暢，精於閃、戰、彈、抖。推手、擒拿功夫可達出神入化境地。

陳照奎先生生前所傳授的陳氏家傳傳統大架、低架太極拳（一路83式，二路又名炮捶71式），是當代最受世人喜愛的太極拳精品。

陳照奎論學拳的三個關鍵問題！

——高瑞同志學拳回憶錄(節錄)

一、陳照奎老師教學過程中一直重視理論的指導作用．

陳老師生長在陳氏大極拳世家．家學淵博．自幼即受到太極拳掌的熏露陶和培養．青年時代又刻苦用功，因此，他對家傳太極傳統的繼承，有著無比堅實的探厚的基礎．

1961年後，他又受聘於上海體育宮任陳氏太極拳教練，在多年的教拳實踐中，他拳藝更加璋於上乘水平，而且有他自己的風格．

他所教的拳架，形式完善，內容充實，甚受廣大學拳者的熱愛，我就是由於看了他的拳架深表熱愛，並由雷慕尼老師介紹而向他學拳的．

他不僅拳架精美，推手水干很高，而且對太極拳的理淪也有很深研究。

在教學過程中，他一直掌握理論與實踐相結合這一原則，用理論指導實踐．太極拳的理論是比較豐富的，同時也是很深奧難懂的，但陳照奎老師運用這些理論指導教學十分自如．他有文化水平，也有科學頭腦，對太極拳內容的解釋從來不講玄學，更不講迷信，而用的是科學道理，如生理學、物理力學，心理學等等，頗有實事求是的精神．

二、對初學拳者特別注意打基礎的工作，讓學生進步有階，步步提高。

我記得陳師給我上第一次課是在陶然事公園內一個僻靜的角落．在那裡他問我說：「你學拳是願意學細點，還是想學快點？」我說：「我願學細緻一點，只要能學到東西，慢些沒關係。」他聽了很高興。

他說：「學拳要想學到真東西．貪快是不行的．學拳最要緊的是先打好基礎．以後進步就會快啦．像蓋樓一樣，基礎沒打好，樓蓋得再高也非倒不可．」

於是，在陶然亭公園他給我上了第一次課．內容是：單手的順逆纏絲，進一步退一步的單手順逆纏絲．」

後的幾次課睬單平廄逆纏絲外，又進一步教我雙手的順逆纏絲，進一步退一步的雙手順逆纏絲．以及連續進步，連續退步的雙手順逆纏絲．

接著又學太極拳中的腳型，步法、以及前踢後踢的腿法，手型手法等等．

當老師認為我對上述基本功有了一定基礎之後．才提出讓我學第一路拳的架子．

學第一路架子是在老師家中，開始要求很嚴，他一招一式一手一腳的示範，我一招一式一手一腳地模仿．進度很慢．一式模仿不夠熟練是不往下教第二式的．

老師講．「學拳如學字，學字之初，先一筆一畫地模仿，要橫平．豎直，鉤、點、撇、捺都要正確，筆的提、頓、轉，折都要合乎要求，先求形似，進一步求神似．先學正楷．再學行書和草書．順序是先慢後快．

學拳也如是，先從一招一式一手一腳模仿起，先從外形模仿，打下正確的基礎，然後再一步一步地改拳，學架子一招一式都有規格，一手一腳都有地方，初學不嚴格要求不行．

如果隨便囫圇過去，會給以後改拳造成極大困難．

俗話說的「學拳容易改拳難，」

這裡所謂的學拳容易，是指那種不嚴格要求學習的．很隨便學習的．實際上學的東西是似是面非的東西，這樣學當然容易．但這樣學到的拳．內中有很多壞習慣壞毛病，改起來難極了，對以後的提高是很困難的．

如果一開始就要求嚴格，打下一個好的拳架基礎，頭遍架子基本上做到外形正確．看起來是慢了，但以後深一步改拳就較容易正確．看起來是慢了，但以後深一步改拳就較容易了．以後提高也就快了．

有些同志學拳貪快，想在短時間內就掌握太極拳，這是不會有什麼成就的．至於有些人還沒學會架子就想推手．就想發人，就更可笑了．

俗話說得好，，欲遭則不達』．這是至理名言．特別是學習陳氏大極拳這種高級拳術，它的博大精深的內容．豈是短時司所能掌握的?

所能學會．所能理解，所能達到的，即使老師每天把著手教．學者有一定的聰明，也得有相當長的時間才能弄懂學會．至於練到身上，練成高級功夫，完全掌握．非十幾年到幾十年不可．

學頭趟架子．一般有半年時間可學完，但改起來非要用幾年的功夫．還恐怕未必能改好，因為改拳的內容更高了。

初學是外形模仿，是表面東西．而改拳，(需要按照拳理拳法去要求，使學習者由淺入深，逐漸提高。從不能到能，從不會到會，從下懂到懂，從初級到高級，這就是改拳的全部內容，做起來是很不容易的．

我在陳老師的嚴格要求下，用了近—年的時間學完第一路架子，之後進入改拳階段。

改拳階段老師要求更嚴格了。簡直搭架子階段所學的似乎都不對了．有時一式改好幾遍仍然不合要求，我有些糊塗了。

心想，怎麼越學越不對了？

老師發現我的這個思想後、便舉一例子：對我說：「有一個練陳氏太極的，一般說外表練的滿不錯了。許多人談起來也很誇獎他．他自己覺得也不錯了，一次找我來給他指導，他練過後，問我練的如何?

我說．可說你練的都對，也可以說你練的都不對?

那人聽了不明白我的話，問我怎麼又對又不對?

我說：說你練的對，是用最低標準來看．因為你外形模仿的還差不多．說你煉的不對，是用高標準來看的．因為你身上還沒有太極拳事高標準應有的那些東西．』

我聽了陳老師這段話後，得到很大啟發，心想；無論多麼難也得改下去堅持就是勝利．高深的東西必然不易學，理解它困難，做到就更困難．但堅持按老師的要求改下去，會達到目的的．

三、在改拳階段注意抓主要矛盾，解決主要問題，將學生的學業引向更高一層．

當老師給我改拳進行到一個相當階段之後．他和我說，為了驗證你學拳的成績，印證我講課是否正確，開始教你推手，推手中的理論和練掌的理論是一致的，凡推手中存在的錯誤必然在練架子中也存在著．

通過一個階段的推手練習，我感到掌上的東西在推手中根本用不上，全身都是僵的，我又陷入苦悶之中。感到大極拳真是太難學了．

這時，陳老師及時地向我提出，他要在給我改拳中抓主矛盾，解決主要問題．

他說：通過一個階段的改架子和推手實踐，我感到應該抓你拳架中存在的主要矛盾，解決主要問題了．改拳到一定階段不抓主要問題，你永遠也得不到提高．永遠得不到真正的東西。

所謂某某人得到了老師的真傳了，其實就是他得到了老師給他解決主要矛盾的方法，然後加上他不斷地苦用功。此外，沒有什麼不可言傳的神秘的東西．

那麼我們要抓什麼主要矛盾，解決什麼關鍵性的問題呢?

一句話，就是要解決一個「松」字．

前一段改拳時說你這也不對，那也不對．就是因為你還沒有解決這個「松』字。推手時你感到渾身僵．也說明你沒有解決「松」字．因此下一步改拳要解決這個問題．

有些老師天天講讓學生「松」，改架子時說這裡不松那裡也不松，那麼「松」到底是什麼，從哪裡下手使之達到「松』，很多老師本身就說不清.

「松」是極為重要的．不管是走架還是技擊，都必須放鬆，才能使身體應付自如．在推手中取得勝利．

但松不是短時間所能解決的．松必須首先在正確方法指導下，經過多年下苦功練習才能達到的．

這裡所謂正確方法就是要抓從哪裡下手問題．那麼究竟應該從哪裡下手呢，就是要從「沉肩」和「胸腰運化」下手。

只要解決了「松」的問題其他矛盾都可迎刃而解．不解決這個主要矛盾．你每天練多少遍架子也用處不大。推手時你有多少著數也用不上．

有些教師教學生．不解決學生的放鬆問題，而教了不少推手招術．實際毫無用處，我為什麼說要從「沉肩」和「胸腰運化」下手呢?

拳論中說：「轉關在肩，運化在胸腰」，說明必須解決了肩的轉關和胸腰的摺疊運化問題．才能談到松的問題、這絕不是妄論．

而解決了肩的轉關問題，胸腰的運化問題，也就解決了「松」的問題．不解決「松」的問題就永遠是僵的，一推手就被人所制．對方制我亦然．

但如果我在走架子時解決了肩的轉關問題，而且肩能向四面八方轉動，那麼當對方用單手或雙手拿我膀臂企圖控制我肩時．我可以立即隨對方之拿勁進行轉關．使肩沉下來，對方之拿勁可立即解脫，我也可以馬上反攻，因為此時我已轉背為順了，而對方反成為由順轉背了．可見肩的轉關是何等重要．

但是，肩的轉關並不能單獨進行．它必須和胸腰的摺疊運化結合進行才行。只有兩方面同時進行才有效果．才有用處．實際上它們是一而二、二而一的關係．

解決了肩的轉關和胸腰運化就解決了「松」的問題，推手時，不管你的手在上、在下、或高、或低，都是無所謂的，放那裡都不怕，即使雙手被對方推在你自己胸前或腰部也不怕樣能化能發．最怕的是，當對方一推你時。你的肩先扛起來了，胸腰成了木板一塊，這就一切全完了，只有認輸．

由此可見，沉肩和胸腰運化是何等的重要，它可以說是太極拳的技術核心，沒有這個，一切招術都用不上．懂了這個才算懂拳，懂了這個才知道什麼「松」，掌握了這個，外部形式問題可以隨便，手心朝上對、朝下也對．否則，朝上朝下都不對。

陳老師為了讓我理解沉肩和胸腰運化的具體練法，他脫掉上身衣服，光著膀子結我做示範，連續做了幾次，有時把動作放慢，放大．直到我看清楚了為止．他說：「解決這個問題，必須在練架子時有意識地注意練習，經過長期練習．養成習慣就行了，慢慢就解決了．如果走架子時不注意練這個．只是在那裡畫圓圈畫道道，一輩子也練不出來．

的確有練幾十年太極拳的並不明白此中道理。結果和他一搭手什麼都沒有．

所謂練拳要練在身上，就是要在肩上。胸腰上下功夫．而那些一搭手什麼都沒有的．只是把功夫下在手上了．

老師上述所言真是抓住了要害，道理透徹極了，給我後來的練拳如何下功夫指明了方向．

我跟陳照奎老師學拳的大致經歷

編者：本文整理者是楊文笏先生的學生，整理者向讀者推薦說：在這篇楊老師口述學拳經歷的整理稿中，有一些史實和陳照奎先生教拳的特點和細節是以前沒有見過的，值得關注。

上世紀60年代初，陳老師（指陳照奎先生）被顧留馨請到上海教拳，但是戶口沒落到上海，到66年，文革開始了，那個班就散了，老師回到北京。回來以後，老師的工作沒有了，直到到67年春天，李澤民，白師兄等幾個師兄弟就請陳老師出來教拳，陳老師當時沒有收入，這幫老的師兄弟，還有部分田秀臣先生的學生，一共有二、三十人，每月給陳老師湊六七十塊錢做生活費，陳老師的老母親還在，加上孩子陳瑜一家三口人生活基本就夠了。陳老師看北京這幫學生人都實在，練拳也用功，就把這趟家傳的架子拿出來了。陳老師說這趟拳外頭沒有，是以前他們自己家裡人練的，從陳長興那會就一直沒向外傳過，所以外面練的公開的架子，不論是大架還是馬廄架，裡面都缺了一些東西。通過這趟架子，陳老師把裡面好多練功的東西，很多小的動作和勁路都加上了。那時候那幫師兄弟，人都很好，把老師請出來大傢伙都很高興，碰上陳老師願意教太不容易了，所以，練得比較刻苦。陳老師剛教拳的時候教的是中盤的架子，大約3年以後開始教中低盤和低盤架子。有人問過陳老師，為什麼以前在上海沒有教這趟架子？陳老師說上海那些學生體質相對弱一些，真正練功受不了，北方人體質好，又捨得下功夫練，所以就傳的練功的架子。

當時練拳的場子，頭一年在建國門外使館區，兩年以後到西城兒童醫院後邊小公園，後來在東城又設了一個點，就是東便門那條河，河邊有鐵道，裡面有個三角區，一排小樹林，就在那裡練，直到71年左右，在雙秀公園教了一年多。72年左右回老家陳家溝教了一段時間，此後73年、74年在焦作、鄭州教了一陣。那時候陳老師住在北京，一般出去外地教拳都是3個月左右，然後回北京。

（順便說說馬虹學拳的經過：盧茂雲來北京，想跟我學拳，我說陳老師正好在河南焦作，你去焦作找陳老師學吧，馬虹和盧茂雲正好一起下放到勞動，住牛棚，馬虹有胃病，聽說了就一起去了，當時馬虹不認識陳老師。）

陳氏太極拳的主要特點

陳老師說，練拳從開始練頭三年內主要練筋、皮，這三年練的中盤架子主要就是練筋皮的，中盤架子定型，筋和皮基本練開了一般要到7年頭上，開始練低盤架子，低盤練骨，每個動作幾乎貼著地皮走，很辛苦，有些動作腰腿不練開，身體素質不好就走不了。所以頭三年一定要打好基礎，否則往後就沒法練了。

陳老師在北京教拳教的特別認真，也特別辛苦，比如說拿法和摔法，老師教的很多，有的師兄弟做得不好，他就反覆做示範。還有拆手，我是在三年的時候老師給拆的手，陳老師很惜才，看這個學生是個材料，他真用心教，如果看你練拳弔兒郎當，他也認真教，但教下一步的時間就會長一點。那時候老師的老母親還在，給他做飯，他在教拳上就有時間。有次有位師弟，一個動作老師給說了20多遍，還是沒有學會，最後老師樂了，說他學習時思想太不集中。陳老師剛開始教拳的時候就說了，練拳必須要心靜，心靜而且心地純厚，沒有這兩樣練拳光走架子，都是外形，裡邊不出功夫，明白這個以後，練拳最關鍵的一點就是要學會走腰，不會走腰，光會晃蕩胯，是練不出功夫來的。

太極拳理論性的東西很強，它不單純是坐標，太極圖裡那對陰陽魚，包括的東西很多，陰中陽，陽中陰，兩儀，四象等。老師做過這樣的說明：地球在形成之前，是一種混沌狀態，所有的元素都如灰塵一般處在在這種狀態之中，經過一段時間凝結，中心是高溫如火，外圍冷卻如水，各種物質在水火中歸類沉積，形成地球這樣一個固體形狀。原來混沌混元的狀態分離了，這樣兩儀已分，太極已明，日月星辰各行其是，山川海洋各安其位，生命得以生存和發展。太極拳講天人合一，拳要練得體內陰陽互根，方才能用，一片混沌的無極或者混元是不能用的，這也是太極拳得名的根據。陳老師原來講這個道理，講得很清楚，我根據老師講的一直在琢磨這些東西。生命和事物發展變化都有一些關鍵的點，往往就是陰陽轉化的樞紐，如果能找到這些關鍵點，用很小的勁就可以產生很大的效果。比如推手，我的勁從某個角度對著你的點，如果你懂這個，就可以用更小的勁把我化掉，如果你不懂，你就被放出去了。這種作用說大就大，說小就小，太極拳的功夫練的就是這種東西，人練拳的時候，整體轉換的樞紐就是腰。所以走腰對練太極拳是最重要的一個環節，現在教拳的很少能把腰講明白的。太極拳講勁不講力，講力就滯了，所以從開始就需要把力鬆掉，鬆掉不是說力沒有了，而是不用它了，把它變成勁才用。力是人身固有的東西，它不是活的，發僵、發皺，練拳時通過各種動作，放鬆下來以後，把力變成勁，這就是?勁，?勁有剛的一面，也有柔的一面，不僅能抵禦外面來的勁，還能靈活走化，形成外剛里柔，剛柔相濟，這時陰陽才能平衡，所謂五陰五陽就是這種狀態。陳老師強調：一開始練拳，大多用拙力，直到從低盤架子再往上走，到中乘功夫，再通過推手，技擊練習直到五陰五陽。否則功夫上不去，到不了上乘。（待續）（本文圖片是1985年左右在石家莊時馬虹先生給楊文笏先生拍的拳照。圖1雀地龍、圖2閃通背）

(接上期)老師開始教拳時，做幾個動作，看起來很簡單，但老師要求學生一個禮拜，必須把這幾個動作練得像模像樣，這樣在下一步改拳時就基本能練好了，要求很嚴。這幾個動作，有時甚至是一個動作，這一個禮拜必須下苦功夫去練，每天晚上幾十下，幾百下，不這樣練不成。練拳就像寫大字，開始必須描紅模子，這個過程是一個動作穩定的過程，手上的勁，眼神，姿勢，角度必須掌握，然後是各部位的尺度，勁路，氣力相合，基本就算成型了，這是一個合規矩的過程，就是練書法的描紅階段，必須嚴格要求。經過3年左右，達到定型，模仿老師的動作做到形似。老師的動作就是原則，按這個原則走，時間長了，自然出功夫，離開這個原則，一般就出不來，這個原則是歷代千錘百鍊的東西，很多人都這樣練出功夫來，你做得稍微差一點，功夫就會達不到需要的純度。所以學拳必須要心靜，必須把思想，眼神，耳朵的聽力合到一起，如果不合上，學動作就會有偏差，動作就不能定型，動作不能定型就出不了太極拳的功夫。

太極拳的動作都是圓的運動，人身上的關節相連處都是半圓，打拳時從腳底下到腳趾頭，腳後跟，腳脖子一直到膝、到胯、到腰、到肩，到手，都要走圓，都說太極拳的腰是主宰，但現在練太極拳的大多不會走腰，腰怎麼走？思想守住命門，靜下心，命門兩側要放鬆，上提下墜，反覆開合，按這個去練，功夫自己就長，慢慢的就會體會到內里的功夫是怎麼長的，如果思想被外界事物弄散了就體會不到內部真正的變化。到了這一步，80%以上的人就不知道該怎麼練了，只會晃蕩腰胯。這樣陳老師就在晚上去天壇給拆手，散手。69、70、71這三年老師給我拆手說勁，把拳勢里所有的勁怎麼用，怎麼破，從推手到斷手都給我說了，那是真打真摔。剛一注意老師的手，噌地就到了，我一下出去很遠，拆金剛搗碓和六封四閉兩式，我胳膊上摔的傷半年沒好，每次一挨摔，準是這個地兒，趴那兒剛一站起來又趴下了，老是這個地方著地，老師當時一摔我，他也樂，直到現在，這個疤還在。最後摔明白了，現在想起來挺有意思。那時老師教拳很累，老師講拳很認真，邊講邊做，還舉例子，還要盡量照顧大夥的接受程度，直說的嘴角凈是白沫，傷氣。陳老師當時確實太不容易了，他的身體原來很棒，個子不算高，胸部很厚，一般一沾手，老師一抖摟胳膊，噌，人就出去，絕對挨摔。

老師去外地教拳就告訴我，讓我把這場子給看著，兒童醫院後邊那個，還有東便門那個都是我幫著照看，後來東便門那個我有時候就不去了，我在西城住，離得遠，我當時也上班，照顧不了太多，北京學生練拳情緒一直都很高，老師回來以後場子都在，當時學拳的人也很多，外地的學生也來，如內蒙的妥木斯，文革受到衝擊，在北京好像呆了一年多，以後有時從內蒙過來又住些日子，還有馬虹，也到北京來過幾次，但時間不是太長。老師教拳的進度基本是按照67年最初給北京學生講拳的進度，從小成，中成到大成一路講過來，就是去外地教，基本也是這個進度，就像上學一樣，已經講過的東西，老師就不再往回返了，不補課。74年開始講的就是高中課程了，也就是在北京學生中成基礎上的課程，所以外地很多學生沒有從頭開始學，好多基礎的東西沒有練到，我們那會兒練的積極，不敢落課，盡量早去。老師去外地教拳，也是從北京這裡的基礎上往下發展的。低盤架子老師是在中盤架子講完以後講的，算是中學課程，所以初學拳時不應從低架子入手，否則腰腿走的路線就生硬，是直趟，腰也不會轉，太極拳的內功就出不來，外面老有人強調所謂丹田內轉，其實，丹田轉的關鍵全在腰轉上，不明白腰轉，單純講丹田內轉是沒有用的。如果沒有前面的基礎，關節走不圓，低架要麼就做不到位，要麼就會傷關節，嚴重的還會截氣，截氣是內臟氣路不通造成的。最常見的就是截在胸口，也就是膻中。要解決這個問題，還需從基礎上下功夫。

老師把這趟拳拿出來教，他的很多師兄弟說：「照奎把拳給改了！」老師說：「我沒改，這趟拳原來你們誰也沒見過。我小時候6，7歲時，父親（陳發科）早上練完拳回來以後，把門關上，才走這趟架子，走低盤，貼著地皮走，身上的氣和勁兒，肌肉看著『嗒、嗒』的哆嗦，連頭髮都顫」。老師特別聰明，他父親做的動作，拳勢子也好，單式也好，推手動作也好，他一點沒忘，全給記下來了。

另外，這趟拳還有一些輔助功法：十八羅漢樁，金剛八式等，老師教我十八羅漢樁是在龍潭湖，我記得說了大概不到一個月，龍潭湖那時沒人管理，護城河那邊原來有個畫報廊，老師練完拳，上午九點以後，那時候練拳人大部分都散了，老師就在那兒講解並做示範，我用心記。

那時候很多師兄弟想著磕頭拜師，老師沒讓，老師說現在破四舊，立四新，街道上如果知道這些事，肯定不行，就沒讓大夥磕頭。

陳老師教我18羅漢樁的時候說：「楊子，你還不明白這點事？」當時我沒明白什麼意思，過兩天我明白了，老師再教時，我就給老師磕了頭。老師笑著受了。他說：「我要大擺酒席收徒弟，街道不幹，完了非得挨斗不行。」老師不是不想收徒弟，而是那時的環境不允許。接著老師又給我說了陳鑫太極拳圖說裡面的九宮。完了又大概說了陳氏太極的八段錦、外壯八法、內壯八法，我都給記了下來，後來老師給我留了一本這些內容的手稿。

除了這些，陳氏太極還有太極十三勢和掌太極，老師也跟我講了練法，掌太極十二勢，一般人都不知道的。

到了81年3月，陳老師身體開始不好了，那天去糧店買糧食，拎著20斤糧食，走到門口就癱在地上了，血壓上來，動不了了，買糧食的街坊看到後，趕快給送回家去了。我知道以後就領著老師去金老（金亞賢）那裡看病，金老擅長中醫，當時還是圍棋隊的教練，在張自忠路那兒住，圍棋隊的吳樹森介紹老師去金老那裡看病，以後我一直領老師去，每次抓三付葯，大概九付葯以後，陳老師身體見好，就跟我說要去鄭州，我說：「您身體還沒好利索，去鄭州幹嘛去啊？」當時就沒去。過了幾天老師說：「楊子，我病已經好了，沒事了，還得去趟鄭州。」我說：「您一個人去行嗎？」他說：「沒事了！」非要去，還拿了我幾本書，說：「現在我手頭沒錢，你先借我點。」我就給老師拿了四十塊錢問他夠不夠，他說夠了，來回都夠了，就這樣老師就走了，後來去沒去鄭州我不太清楚，過了幾天，捎信來說老師逝世了。當時我不相信，心說不可能啊，病都好了啊。後來說確實逝世了，在焦作。而且據說老師去世幾天都沒人知道，沒人去處理。師姑跟我說的這個消息，當時我都傻了，下意識的說：那我得去吧？師姑說你別去了，在那裡都火化了。我心裡這難受啊，前後也就幾天時間，怎麼就去世了呢？

以上就是我跟陳老師學拳的大致經歷。

2009年元月 （本文圖片是1985年左右在石家莊時馬虹先生給楊文笏先生拍的拳照）

------武魂 2009年4月

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