明朝四代皇帝皆迷戀壯陽之物 連本草綱目也成了壯陽大全

明代市井階層讀書之風興盛，但讀物並非聖賢書，而是子不語的黃色書籍。尤其是晚明時期，一般居家男人的枕邊，大約都放著《肉蒲團》、《金瓶梅》、《如意君傳》這樣的黃書。口味更咸重一點的，則是《綉榻野史》、《浪史奇觀》等極低俗的地攤讀物。奇怪的是，它們竟然都被當成教科書在看，入夜時，男人們會有樣學樣，照著書里的描寫與自己的妻妾來一番「實地演練」。時刻想著臍下三寸的事兒，乃明朝勞動人民生活的真實狀況。

不過，有明一代，理學的發展可謂登峰造極。巍乎岸然的道德之士在檯面上天天喊著「存天理，去人慾」的高尚思想，但民間廣布流傳的，卻是春宮圖、房中術和各色咸書。而在普通百姓的閨房之外，明朝燈火通明的城市街道更是妓院林立、笙歌不斷。與檯面上的偉大光明兩相對比，大明朝豈不是長著一張「二皮臉」？表面上那層光鮮的皮寫著孔孟的仁義道德，但撕下那層皮，卻是滿目的男盜女娼。

先打住。匆匆得出這樣的結論是不是太過激憤、太「魯迅」了一些？檯面上裝出來的仁義道德固然顯得虛偽，但哪朝哪代不是如此？統治這麼幅員遼闊的一個國家，誰能不裝裝腔，歷史上那些個不裝腔的倒是很快就做了土。表面上的裝，是為了私底下更好地不裝，聰明人對此心裡敞亮得很。於是，在世俗生活的「誨淫」方面，聰明的明朝就這麼集了古之大成，還經常有青出於藍的發明與創建，不可不著零墨以談之。

人們常說，上有所好，下必盛焉。明代民間色情文化之所以如此發達，與上層統治者「以身作則」的提倡大有關係。看看明朝歷代那些皇帝，自太祖以來，基本上一個比一個好色，一個比一個荒淫。武宗朱厚照在京城西苑建豹房供淫樂，包房間數超過兩百，實為史上最氣派的「天上人間」。其後的世宗朱厚熜，當政期間沉迷春藥，吃完葯就在後宮玩「千人斬」，居然玩到二十多年不上朝。他的兒子穆宗朱載垕、孫子神宗朱翊鈞還有重孫光宗朱常洛，均繼承了祖上的光榮傳統，基本上都把壯陽葯當開水喝，每天都在「海天盛筵」中度過。流風所及，連當時的偉大醫學著作《本草綱目》也快要成了一本春藥大全，其中記載的近半數藥物都具有類似偉哥的功效。

情色的明朝偏偏又是一個講求「以孝治天下」的哲人國家，不過，道德家們視君臣如父子的觀點倒是為群臣們效仿皇帝的淫樂生活作了一個極好的借口。難道老子淫得，兒子淫不得？服用春藥和淫亂之風因而得以在群臣中流行起來。白天講先進性，夜裡性先進，中國官員的這個傳統大概就是從明代開始興起的。最厲害者如嘉靖時的權臣嚴嵩，明史里說他卧室里擺放的唯一傢具是一堆裸女，從夜裡玩到早上，起床時連吐痰洗漱也是用的「人肉便器」。這就不光是淫，而是淫到深處，近乎變態了。

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