孫悟空，不但有兄弟姐妹，還有一個搶來的媳婦，不過這是在元朝！

吳承恩的《西遊記》是在元朝民間流傳的戲曲基礎上加工而來的，與現在的孫悟空不同，元朝作品中的孫悟空，不但有兄弟姐妹，還有一個搶來的媳婦！

（元朝的孫悟空形象）

元朝，中國的戲曲發展達到了一個高潮期，這樣就出現了很多寫手，專門寫戲曲。

關漢卿就是其中，寫出的竇娥冤，直到現在還奉為經典。楊景賢也是其中一個，不過沒有關漢卿的名氣大，不過他寫的《西遊記》劇本，為明朝的吳承恩寫《西遊記》提供了藍本，不過劇情差的太多了，人物形象也相差太多。

楊景賢本是蒙古人，不過祖上已移居浙江錢塘，楊也是出生在浙江，和漢人已經一樣。楊景賢，名暹，後改名訥，字景賢，一字景言，出生在元末明初期間。

楊景賢很有才氣，《錄鬼簿續編》中記載他「善琵琶，好戲謔，樂府出人頭地。錦陣花營，悠悠樂志。與余交五十年。永樂初，與舜民一般遇寵。後卒於金陵」。由此可見，楊景賢的名氣在當時是很大的。

（楊景賢）

在楊景賢的《西遊記》中，孫悟空可不是從石頭裡蹦出來的石猴，而是一個有著兄弟姐妹的人。劇本中說，孫悟空有5個兄弟姐妹，大姐叫驪山老母，二妹叫巫枝祗聖母，大哥叫做齊天大聖，老二是自己，名字叫做通天大聖，三弟叫做耍耍三郎。由此，我們能夠看出，吳承恩後來寫西遊記的時候，把大哥的名號齊天大聖安在了孫悟空身上。

元代楊景賢的《西遊記》中的人物，本名「孫行者」，稱號「通天大聖」，「孫悟空」是他的法名。齊天大聖五個兄弟姐妹之一，是齊天大聖的二弟。是明代吳承恩的《西遊記》齊天大聖孫悟空的原型。

在吳承恩的作品中，孫悟空是被壓在五指山下，之後被如來佛祖救出來的。但是，在楊景賢的作品中，孫悟空是被壓在花果山下，後遇唐僧得救，賜其法名「孫悟空」，給予鐵戒箍、皂直裰、戒刀。

在楊景賢的作品中，孫悟空是有媳婦的，是金鼎國的公主。而孫悟空大鬧天宮，起因是為了哄夫人高興，才去天宮偷蟠桃。

李天王、哪吒、二十八星宿率領天兵天將氣勢洶洶追剿孫悟空，悟空夫人就跑出來對眾神哭訴，說她是金鼎國公主，被通天大聖掠回花果山每日受用，（看到沒，這個媳婦是搶來的！）。孫悟空抱著王母娘娘內衣回到山中，正跟金鼎國公主親熱，被李天王打到洞口。孫行者倉皇出逃，誰也擒不住，最後觀音出手，拿一字把他壓在花果山下，說以後唐僧要用，金鼎公主也得救回國。

我們來欣賞一下這個唱段。

【油葫蘆】王母仙衣無分著，金燦爛光閃爍，多管是天孫巧織紫霞綃。(行者雲)銀絲帽子，丑的帶了便可喜。(金女雲)大聖，你且先戴一戴。你去玉皇宮偷得銀絲帽，抵多少瓊林宴頒賜金花誥。(行者雲)左右的，與我照管前後洞門，休放閑神上來。(金女唱)他耍性兒乖，劣性兒喬，則恐怕筵間引得天兵到，因此上擺布一周遭。

吳承恩的《西遊記》，孫悟空是一個正人君子，但是咋楊景賢筆下，孫悟空則不是。

孫悟空取經路過金鼎國，還自稱是「丈人家裡」；在女兒國，孫悟空又主動要求代替師傅留下招親。在女人國，他見八戒、沙僧與宮女糾纏，怦然動心，只不過因為凡心一起，頭上的鐵箍兒緊將起來，「雞巴一似腌軟的黃瓜」，才不得不作罷。後來，孫悟空到火焰山向鐵扇公主借扇，他又問山神鐵扇公主有沒有丈夫，並打諢道：「他肯招我做女婿么？」與鐵扇公主剛一見面，他便出言輕薄，肆意調戲。在涉及性慾問題上，他的油滑、刁鑽、粗俗更多地帶有市井遊民的氣息，實際是對宗教和理學的強烈衝擊。

（每日漢字）

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