扶余、高句麗與滿洲的文化傳承關係

滿洲地區的古國扶餘國、高句麗國與滿洲存在很深的傳承關係，因為朝鮮、韓國將扶余、高句麗納入他們歷史體系，很多人就誤認為是屬於朝鮮半島的歷史。實際上，扶餘國、高句麗國主體部分都在滿洲地區，其人口走向也主要是留在滿洲地區發展。

那我們具體考察一下扶餘國、高句麗國與滿洲文化上的傳承關係。

一、創世始祖神話

高句麗始祖為感孕卵生，日崇拜，崇拜三足烏鴉。

滿洲始祖布庫里雍順的神話是天女佛庫倫誤食喜鵲銜來朱果感孕而生，滿洲人每家立索羅桿，對喜鵲、烏鴉崇拜。也有對日崇拜，特別是契丹、女真時期，更重視崇拜太陽。

高句麗始祖朱蒙的母親名字叫柳、柳花，為了紀念用扶余神木製神偶，每歲高句麗舉國祭祀。

滿洲民族薩滿信仰佛多媽媽（滿語意思是柳奶奶），如圖一些氏族製作柳木佛多媽媽神偶崇拜祭祀。

二、語言與官職、姓氏

高句麗語中官、相是皆、加，扶余語中官員名字有馬加、牛加、豬加等明目，滿語中與加有關的詞語可以列舉出一族詞語，都是加音派生而來，並且都與掌握、管理相關。

kambi當差、做官、幹事、管事兒

kadalambi管理、掌管、管轄、負責、指揮

kadalaqi主管

kadalakv管理人

karambi觀望、注視、瞭望、觀察

karmambi保護、保衛、管

karmakv保衛者

karmani符、神符

karmasi保護者

karun哨所、哨兵

gala手

gaimbi取、拿、帶領、選取、提拔

gaijambi要、取、領受

gamambi帶去、拿去、領去、調去、承辦、處置、處治

ganambi取去、去拿

gajarqi響導、打前站的人

gajimbi拿來、取來、領來、引來

現在滿洲八大姓之一的馬佳氏，一般就認為來自扶餘國的馬加這一職務，如漢族的司馬，可以該家族長期擔任此職務，就以此職務作為姓氏。

滿洲人的姓氏喜歡加上後綴佳，不僅馬佳氏，還有滿洲八大姓的佟佳氏、瓜爾佳氏等，有些人誤以為漢族姓氏加上佳變為滿洲姓氏，實際上，是滿洲人有在姓氏加有後綴佳的習慣，才使得漢族加入滿洲後，學習滿洲這一習慣而在漢族姓氏上加上佳字變為滿洲姓氏。

高句麗語的部落長叫沛者，

女真語的部落長叫勃堇、勃吉烈，

滿語的部落長叫貝勒。在官職稱呼上很接近。

高句麗語與滿語相近的還有很多，如句麗與覺羅的音就很接近。

三、生活習慣

高句麗民族與滿洲民族都喜歡狩獵、騎射。

高句麗人喜歡建築山城，女真滿洲民族也是喜歡建立山城。

四、歷史傳承

這是金標繪製的滿洲歷史傳承表。

當然將扶餘國與高句麗國納入滿洲歷史有很久的歷史淵源。乾隆編製的《滿洲源流考》就將扶餘國、高句麗國收入其中。滿洲國的歷史教科書，也將扶餘國和高句麗國編輯在滿洲歷史之中。

作者金標

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