與你共眠的可能是個假枕頭閑話古代瓷枕

文化 04-30

與你共眠的可能是個假枕頭閑話古代瓷枕

枕頭，相傳還是曹操給起的名。三國時期的一天夜裡，曹操在軍帳中讀書犯困，便準備上床休息，一旁的書童把床上的幾本木匣兵書整理到一起，平擺在床的一頭，沒想到曹操倒頭就睡，剛好把頭枕在木匣上，而且睡得很香。機智的書童見此情形，第二天就按照兵書木匣子的形狀，製作出一個墊頭卧具呈給曹操，曹操大喜，把這件東西命名為「枕頭」。
瓷枕始燒於隋代，流行於唐代以後。據說開始時是作為陪葬的冥器，以後又作寢具和診脈之用。

綠釉素麵橢圓形兔座枕藏於西漢南越王博物館

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透李清照的《醉花陰》里，就提到了瓷枕的清涼，這裡的玉枕，指的就是青白釉瓷枕。乾隆皇帝也曾在瓷枕上題詩瓷枕通靈氣全勝玳與珊。眠雲渾不覺夢蝶更應安。可見，上至皇室貴胄下至普通百姓，清涼沁膚的瓷枕都是心頭好。

景德鎮窯青白釉雙獅枕故宮博物院高
枕分上，中，下三部分上部枕面為如意形，其上刻纏枝花紋中部雕塑雙獅作搏鬥狀下部為腰圓形，枕底胎厚重無釉。其整體施青白釉，釉色勻凈青白瓷是宋、元時期我國南方地區生產的一種重要瓷器品種，是古代窯工仿照青白玉的外觀而製作的，又有假玉器之美稱，以景德鎮地區的產品質量最佳。瓷枕是我國古代的夏令寢具，它清涼沁膚，爽身怡神，頗受人們的喜愛。唐宋時期一度廣泛流行，宋代各窯曾大量燒造。這件宋代青白釉雙獅枕，不僅造型生動釉色瑩潤，有玉的質感，且兼具實用與欣賞雙重價值實為瓷中精品。
可是瓷枕真的不會覺得硌嗎？業內人士分析這可能與當時人們的髮型有關隋唐，五代時的女性，都是高聳的髮鬢，那時出現的許多U形枕，主要是為了女性在睡覺時保持髮型不亂設計的。一些瓷枕，四個角在製作時會特地進行柔化處理，中間部分則保持比較完整，夏季直接枕在上面消暑，冬季天涼使用時在上面蓋上一層鋪墊。
細心的人會發現，每個瓷枕上都會有一個小氣孔，這些小小的透氣孔有些在側邊上方，有些則在枕面上，晚清民國時期工匠把孔開在枕面上部，這樣一來，沒有空調的古人就可以往裡頭注涼水來過個清涼夏天，可謂消暑神器。
睡覺老做噩夢，怎麼破？古人遠比我們想像的智慧。「獸首」圖案是古人很喜歡用在瓷枕上的，因為有辟邪的作用，還能防止做噩夢。

磁州窯白地黑花「鎮宅」銘獅紋枕故宮博物院
枕呈八方體形通體白地黑彩裝飾。枕面繪一雄獅，昂首凝目，四肢緊繃似要一躍而出。左側以黑彩書寫楷體鎮宅二字。枕邊緣以黑彩隨枕形描繪八方邊線，枕側面繪纏枝花草。瓷枕以猛獸為紋，如獅紋、虎紋表達了人們祈求平安、逢凶化吉的美好願望。此外，磁州窯的瓷枕上還經常選用嬰戲水藻魚紋，花鳥等題材做裝飾。

宋金時期瓷枕的發展更加繁榮，實用性也更強，開始流行葉形枕，八角枕長方枕等。除了器形增大，有錢任性的達官貴人對瓷枕的裝飾技法也特別講究，要求有刻花，剔花，珍珠地，絞胎，印花等多種式樣。

定窯白釉孩兒枕故宮博物院
枕作孩兒伏卧於榻上狀，以孩兒背作枕面。孩兒兩臂環抱墊起頭部右手持一繡球，兩足交叉上蹺。身穿長袍，外罩坎肩，長衣下部印團花紋。榻為長圓形，周邊模印花紋，四面開光，其中一面開光內凸起螭龍，開光外為如意雲頭紋，相對的一面光素，其餘兩面亦為如意雲頭紋。枕身釉呈牙白色。底素胎，有兩孔。定窯匠師獨具匠心，將瓷枕塑造成一個天真活潑可愛的男孩兒形象。孩童眉清目秀，眼睛圓而有神，神情悠閑得意。整件作品線條柔和流暢，細部的刻畫極為生動傳神，成為中國古代瓷器中的名品。
文藝一些的宋代匠人，還很喜歡在枕面上題字，除了吉祥話，還會在枕頭上寫下類似心靈雞湯般的格言警句，比如「眾中少語，無事早歸」，這款應該是妻子給出門在外的丈夫定製的，每天睡覺前看一眼枕頭，人多的時候少說話，沒事下班早回家。「為爭三寸氣，白了少年頭」，「有客問浮世，無言指落花」，「過橋須下馬，有路莫行船，未晚先尋宿，雞鳴早看天」……這些格言與宋人生死不離，生時指點迷津，死後警醒來世。枕在宋瓷中有著極為特殊的地位，它以有限的畫面記錄了宋人的生活，體現了宋人身心放鬆、與世無爭的心態。

「己所不欲，勿施於人」枕藏於西漢南越王博物館
磁州窯瓷枕是中國傳統文化藝術的集大成者其瓷枕的紋飾內容，包括有詩詞，畫，賦，曲和警語，祝語等內容，是這一時期民間思想觀念、社會崇尚和生活習俗的有力保存者。這件金代磁州窯瓷枕在枕面上書己所不欲勿施於人八個字，見於《論語》，反映了典型的儒家道德思想，一直是中國人處世的指針。

綠黃釉印花詩文扇形枕藏於西漢南越王博物館

枕在側面有施黃釉的模製卷草紋在枕面施有綠釉並刻劃有詞一首。詞文如下簾卷夕陽曲檻明，東風桃李滿畫城，回首十年渾似夢，幾飄零。花落漸隨流水遠，鶯慵已許送春聲，惟有西山還似舊，笑天青。——寄攤破浣溪沙」這首詞寫得沉著老到，且不見著錄，可以為《全宋詞》增加內容。

白地褐彩花卉詩文束腰形枕藏於西漢南越王博物館
此枕將中國藝術中的詩，詞，畫結合在一起充分體現了吉州窯窯工們對藝術表現手法的博採眾長。它為泥質黃白色胎，枕兩端繪花卉紋，枕面和枕底繪詩文，另外兩面一面繪瑞獅戲綵球紋並輔以野菊紋，一面繪海濤紋與花卉紋。在枕面和枕底上寫著東晉顧愷之的五言詩一首和北宋著名詞人柳永的詞二首。由於此枕在燒制前被水淋過，所以有三個面還留有水痕。

三彩詩文六角形枕藏於西漢南越王博物館
枕面長方形框內書寫一首五言絕句故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子雙淚落君前。這是唐代很有名的絕句，它的作者是元和、長慶年間的詩人張祜。他曾有「千首詩輕萬戶侯」的美譽。《何滿子》是唐代的一種曲名因唐玄宗時一位名叫何滿子的歌人臨刑哀歌而得名。這首詩是寫唐代宮女生活的，宮女遠離故鄉，被幽禁於宮中達二十年之久，一面唱著哀婉的《何滿子》曲給皇帝取樂，一面想到自己悲慘的身世，不禁黯然淚下。宮女內心的凄楚，被描寫得淋漓盡致。

白釉剔牡丹紋腰形枕藏於西漢南越王博物館
定窯是宋代五大名窯之一是繼邢窯之後又一著名的白瓷窯場。窯址在今天的河北省曲陽縣，那裡宋代屬定州，所以叫定窯。它始燒於晚唐，到北宋時，就已經取得很大成就了，及至金朝，仍十分興盛。在五大名窯之中定窯產品以豐富多彩的裝飾花紋取勝，主要裝飾手法有印花，刻花，劃花和剔花等。這件瓷枕充分體現了定窯的剔花工藝技術。所謂剔花，就是在已繪好紋飾的瓷胎上將花紋以外的部分剔除，使花紋凸起，有如浮雕，從而展示了紋飾的立體效果。這件枕頭枕面上剔出纏枝牡丹花紋，在側面剔出卷草紋。技法生動寫實，畫面富麗堂皇。

青白釉劃花蓮葉形枕藏於西漢南越王博物館元江西景德鎮長21.6厘米寬12.8厘米高13.9厘米
枕面為荷葉形，划出葉脈，枕身中央以堆塑的方式製作出仰覆蓮瓣，兩邊為莖形柱。造型獨特。

珍珠地劃嬰孩紋腰形枕藏於西漢南越王博物館
印花是宋代河北定窯普遍採用的工藝高超的技法之一。工藝素雅的定窯印花瓷器，一向被視為陶瓷藝術的珍品。這件瓷枕是珍珠地花紋枕中的佼佼者，也是定窯罕見的珍品。所謂珍珠地，是在紋飾的空隙處填印細而密的珍珠紋，故又稱珍珠地劃花。它在灰白色瓷胎上施以印花珍珠作地紋，在枕面中心劃一豐腴肥滿的嬰孩枕側面配以印花紋和珍珠紋，整件瓷枕造型完美，構圖勻稱，劃法流暢，充滿了健康的藝術美，也充分展示了定窯完美的紋飾水平。

白地劃奔羊元寶形枕藏於西漢南越王博物館
所謂劃花，是在陶器的製作中，用竹籤一類的工具在胎面上划出線條花紋用篦狀工具划出的花紋則更為纖細精巧。這種工藝最早見於河北的定窯而以河北磁州窯最為著名。這件瓷枕，在白地上用巧妙的構圖和強勁的筆力以寥寥幾筆，勾划出一隻狂奔野羊的形象，讓人嘆為觀止。

磁州窯白地黑花竹紋枕故宮博物院

枕面與枕壁均有白地黑花裝飾，枕面為篁竹一叢枕壁為卷草紋。在宋金元時期，瓷枕是磁州窯的主要器形之一。此枕採用簡筆畫法，筆觸自然流暢形象地表現出篁竹的挺拔與柔韌，具有中國傳統水墨畫的效果。枕的底部戳印「張家造」款識。20世紀70年代，故宮博物院進行遺址調查工作時，在磁州窯的觀台窯址中發現了大量帶有「張家造」款識的瓷枕標本，說明當時有專門燒造瓷枕的窯場。
到了明清時期瓷枕開始慢慢衰落，但在晚清的京津地區還被廣泛使用比如卧貓枕，卧人枕，孩兒匍匐形枕、長方形半圓面枕等種類。不得不感嘆在睡覺用枕這件事情上，從古至今都是大事，古人講究造型紋飾，發展到現在，造型似乎已經不再重要，人們更關注枕芯，全蕎麥還是天鵝絨。