關於非遺文化藝術遺產展演策劃價值的若干思考

摘要：近年來，我國公布了不同級別的非遺文化目錄，給一系列瀕臨滅絕的民間傳統藝術注入了新的活力和生機，不同類型的非遺文化藝術遺產展演在這一背景下應運而生，驅動非遺文化藝術遺產實現自身的最大價值。本文詳細闡述了非遺文化藝術遺產的相關概念，並針對非遺文化藝術遺產展演策劃的具體類型進行分析，總結了非遺文化藝術遺產展演策劃的重要價值。

自聯合國頒發《人類非物質文化遺產代表作名錄》起，對非物質文化藝術遺產的保護和傳承成為社會各界人士爭相關注的重要課題。非遺文化藝術遺產的多樣化展演突破了對傳統文化藝術形式的獵奇心態，旨在完整地傳承人類的精神記憶，使其從靜態檔案逐步走向動態展示，從少數轉向大眾化，從由封閉式邁進開放化，結合專業的策劃方式，充分運用多種多樣的藝術表現形式，儘可能展現出非物質文化遺產的特徵和文化優勢，進而得到更多的重視和學習，以實現非物質文化藝術遺產的最大作用。因此，深入對非遺文化藝術遺產展演策劃價值進行分析和探討勢在必行，具有十分重要的作用和意義。

一、 概述

(一) 非遺文化藝術遺產的相關概念

文化遺產分為物質文化遺產和非物質文化遺產兩大類。非物質文化藝術遺產與「精神文化」異曲同工，具體是指不具適用性的典籍、無法外化的文化精神的一系列文化品種。非遺文化藝術雖擁有物質載體，但通過外化物質展現非物質文化藝術形式並不是其存在的重心，其以「非物質」為核心內涵。譬如民間工藝(面雕、泥塑)、傳統戲曲(崑曲)、民族特技(雜技、口技、中國功夫)等均具備特有的表現形式，但是，其核心內涵在於製作、表演過程中，藝術家呈現出來的完美技藝和特殊內涵，尤其體現在表演藝術中，其將非物質文化藝術遺產的博大精深淋漓盡致的呈現出來，為大眾帶來視覺享受。

(二)非遺文化藝術遺產的特點

1.非遺文化藝術遺產是人類智慧的結晶，不斷完善和創新，逐步形成不同的流派和特色，其與創造者、傳承者、創新者相互關聯。非遺文化藝術形式的載體是人類，其生命力與藝術家的創造力息息相關，而非其他物質載體。

2.非遺文化藝術遺產的積累和傳承不是大規模的，具有一定的經驗性。我國文化史上，非遺文化藝術遺產的傳承分為群體自髮式傳承和師徒、父子的傳承。

3.非遺文化藝術遺產經歷了不同時代的過濾，持續不斷的完善，形成精品，濃縮了各民族的特色，沉澱了各時代的精粹，使其成為民族靈魂的重要組成部分。

二、非遺文化藝術遺產展演策劃的具體類型

非遺文化藝術遺產展演不僅能將非遺文化藝術廣泛傳播，還能將其作為一種表演形式，通過刺激人們的視覺感官與聽覺感官，促使人們自主學習，並積极參与到活動當中。

(一)非遺文化藝術展演

由於目前非遺文化藝術遺產的性質具有較大差別，因此其演出形式有所不同。根據其不同演出形式，可將非遺文化藝術展演分為專項展演與整合性展演。

1.單項非遺文化藝術遺產專項展演

單項非遺文化藝術遺產專項展演主要指通過不斷發展，外在形式與內容都較為成熟的非遺文藝遺產種類，如樂器演奏、戲曲、舞蹈等，這些都是獨立性較強的表演藝術形式，並且可在特定的主題之下圍繞相關文化藝術教育進行開展。例如在進行崑曲專項演出時，群眾在欣賞演出的過程中能對崑曲的舞蹈、武術、唱念、曲詞和行腔等進行了解，並且結合自己對其他戲曲種類的了解，進行分析與對比，達到非遺文化藝術遺產展演的目的。

2.多種非遺文化藝術遺產整合性展演

多種非遺文化藝術遺產整合性展演是按照規定程序，將多種非遺文藝遺產進行整合，使其在傳播的過程中充分發揮表演性。例如按照特定的主題，將廣東粵劇、朝鮮舞蹈、侗族大歌、皮影戲與剪紙等進行合理地編排，通過文藝演出的形式對群眾全面展開非遺文化藝術傳播。

(二)大眾性推廣非遺文化藝術遺產

一般來說，常態性的展演是大眾化推廣非遺文化藝術遺產的基本方法。在實際的展演策劃中，主要有旅遊對接與傳媒製作兩種常見形式。

1.非遺文化藝術旅遊對接

將各地的非遺文化藝術遺產進行綜合，並且與各地旅遊業進行有效對接，通過常態性演出活動實現某種旅遊產品的循環展演。遊客在旅遊的過程中，不僅可以通過活動欣賞接受當地非遺文化藝術的教育，並在與其它地區非遺文化藝術的對比中進一步獲取相關知識。例如，貴州旅遊業可將其侗族大歌作為旅遊展品。

2.非遺文化藝術傳媒製作

非遺文化藝術傳媒製作是指將各地不同的非遺文化藝術遺產進行整合，並且在合理的編排後進行創作或錄製電視節目，或建立非遺文化藝術遺產的數字化信息平台，人們可根據自己的需要或喜好自由選擇學習或欣賞的方式。通過這些人們喜愛的展演形式，進行更多的創新性策劃，使非遺文化藝術遺產能以更多的形式出現，加大其傳播作用與教育作用。

三、非遺文化藝術遺產展演策劃的重要價值

從非遺文化藝術遺產的保護和傳承入手，著重強調以「保護原生態本質特徵」為中心，鍥而不捨的進行「善本改造」，使其充分融入到社會洪流中，更加貼近群眾的日常生活，以適應現代化社會的發展。

(一)蘊含深厚的藝術魅力

非遺文化藝術遺產展演作為文化藝術展演中不可或缺的組成部分，蘊藏著深厚的文化底蘊，在完整呈現藝術魅力的基礎上，使其與群眾的實際生活有效銜接起來。主要包括兩個方面的內容：一方面，文化藝術魅力與策劃感召相結合。即充分採用現代化編排方法，整合非遺文化藝術遺產項目本身所蘊含的藝術特色，賦予非遺文化藝術遺產時尚氣息，吸引受眾的關注，引起受眾的共鳴，號召廣大群眾主動嘗試和探索，進而豐富周圍區域的文化藝術生活。以內蒙古長調民歌為例，藝術家可最大限度發揮長調在歌曲中的優勢，倡導群眾進行模仿、創新和學習，讓受眾深刻體會到非遺文化藝術遺產的表現形式和內涵。另一方面，結合非遺文化藝術遺產的文化藝術魅力，拓展策劃感召力。針對非遺文化藝術遺產形式的某一具體的藝術元素和魅力要點，感召廣大群眾積極主動地去學習和創新，大力開展多種多樣的展演策劃，實現展演策劃的創新性發展。以皮影戲為例，通過皮影戲道具的製作，讓受眾更加詳細地認識到皮影的製作過程，包括選皮、畫稿、鏤刻等，推動群眾深入到皮影道具的製作過程中。

(二)更好地滿足受眾需求

非遺文化藝術遺產來源於特定區域內生活的人們智慧的不斷積累和創新，其以形成和發展為重點，最大限度滿足廣大群眾的物質文化精神生活。在具體的展演策划過程中，可立足於兩點要素：一是群眾健身性功能。結合非遺文化藝術遺產展演策劃的表演性，充分運用實際表演中的魅力與美，鼓勵廣大群眾積极參与，自主學習該項技能，從而達到健身的目的。譬如結合井陘拉花的展演，引導廣大群眾將井陘拉花轉化為全民健身活動，具有文化傳承、保護、促進群眾身心健康的功能。二是群眾娛樂性功能。在非遺文化藝術遺產的展演過程中，充分挖掘非遺文化藝術遺產展演中所存在的娛樂元素，讓群眾的學習、欣賞和創新過程中得到身心的放鬆。以鳳陽花鼓展演為例，可結合鳳陽花鼓的動感特徵，多加入一些搞笑元素，使群眾在欣賞過程中心情愉悅。

(三)對群眾的引導與教育

文化藝術展演服務具有對象性特點，非遺文化藝術遺產展演的策劃則需要確保其文化適應性，能滿足對群眾的引導與教育作用。在實際策劃的過程中，一般包含地域文化特色與群眾文化心理兩種適應性策劃。其中，地域文化特色的適應性策劃是指在非遺文化藝術遺產展演策劃的過程中，建立將非遺文化藝術遺產的元素、特點與當地地域文化特點相結合，利用非遺文化藝術遺產本身所具有的親和力，吸引更多群眾的注意，並在反覆的實踐中加以創新，激發更多群眾參與其中。例如，在蒙古族馬頭琴音樂故鄉展演黃梅戲時，可在黃梅戲戲曲中加入馬頭琴元素，實現不同非遺文化藝術遺產之間的碰撞與融合，激發新的創作靈感;群眾文化心理的適應性策劃，是指在對展演進行策劃之前，首先調查並分析群眾對於非遺文化藝術遺產展演的興趣、需求等，以及從不同角度的心理需要著手，根據群眾的實際情況作出具有針對性的策劃方案，全方位滿足群眾對非遺文化藝術學習的需求。

(四)提高人們的審美意識

任何事物的發展都與審美藝術息息相關，非遺文化藝術遺產的保護與發展也一樣需要反覆的表演與傳播，才可將非遺文化藝術遺產的審美價值通過群眾欣賞轉化為審美功能。非遺文化藝術的內容來源於生活，體現出社會發展過程中各地區或各領域文化藝術歷程，通過展演的形式將當時社會中人們對幸福生活的嚮往、講述或對生活的不滿等生活狀態反映出來。例如，在舊社會中，人們娛樂的方式不多，戲曲類藝術是人們的主要娛樂方式，人們通過戲曲了解審美。並且，在許多非遺文化藝術遺產中，許多服飾、表演動作、曲詞等都與其發源地的生活緊密相關，人們通過有效地展演策劃，能在提高審美意識的同時，豐富非遺文化藝術遺產知識。例如，萊蕪梆子傳統戲來自北方，語言發音平直豪放，其戲曲語言與地方方言完美結合，具有動作簡單、語言易懂等特點。

(五)具有較高的教育價值

非遺文化藝術遺產展演可形象反應廣大群眾的精神世界和現實生活，整合了藝術學者的內心情感、知覺、理想信念等，對人類精神領域有著潛移默化的作用。以萊蕪梆子傳統戲為例，其經歷了200多年的流變，來源於人們的生活，其也是人們對美好生活的嚮往，體現出了深厚的地方文化藝術特色。與此同時，非遺文化藝術遺產-萊蕪梆子傳統戲對「忠、孝、節、義」等道德觀念進行謳歌，無形之中帶動群眾樹立了正確的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀念，引用趣味性的比喻，通過通俗化、口語化的說唱，完整地反映出百姓的真實生活，而且，戲曲中愛憎分明，對人們正確道德行為的養成具有重要的教育意義，是引導人們養成良好行為習慣的典範。

綜上所述，非遺文化藝術遺產展演作為一項十分重要且複雜的工作，迫切需要得到相關人員的重視，在充分尊重非遺文化藝術遺產珍貴价值的同時，最大限度開發和挖掘其內在價值和最大作用，吸引大眾的關注，讓廣大群眾在學習、模仿、欣賞和創新的過程中，努力發揮主觀能動性，使其轉化成為深刻的精神記憶和內在意識，努力發揮非遺文化藝術遺產的社會和教育價值，實現非遺文化藝術遺產的全面傳播。筆者希望更多的專業人士能投入到該課題研究中，針對文中存在的不足，提出指正建議，為保護和傳承我國非遺文化藝術遺產奠定堅實的基礎。

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