為什麼大家越來越同情祁同偉，卻不喜歡侯亮平

作者 / 且聽風吟

來源 / 知乎

祁同偉是《人民的名義》中最具有深意的反面角色。

一個窮小子，通過自己的努力考上了漢大，當上了學生會主席。他也曾意氣風發，想有所作為。當年，作為與侯亮平，陳海齊名的「三傑」，他也曾對未來有過美好的嚮往。

只是這一切對未來的期待，從他遇到梁璐的那一刻，就註定會走上一條完全不同的道路。

梁璐出於對男性的報復，追求他，三年而不可得。於是，「一件東西，我得不到，就毀掉它」。梁璐動用了她老爸的權力，陳陽到了北京。而那些不及祁同偉的同學們，也紛紛進了省市的單位，只有祁同偉，被發配到了偏遠山村的司法所。

對於祁同偉而言，我看不出這和渣男求愛不成向女孩潑硫酸，有什麼本質的不同。

然而祁同偉依然不肯向命運低頭，志願進了緝毒隊，身中三槍立了大功之後，又是老梁書記從中作梗，他依然調不到北京。

於是，祁同偉屈服了，違心的去向梁璐示好。結果，梁璐讓他在大庭廣眾之下下跪求婚。

結果就是，一個曾經意氣風發的緝毒英雄，在靈魂上已經死了，在他下跪的那一刻。取而代之的，是一個發誓要拿到權力，然後向這個世界報復的祁廳長。

知道了這一切前因，祁同偉在之前的所作所為都有了心理活動上的合理解釋。無論是，對上位者的奴顏婢膝，還是對婚姻的不忠，以及自保時的決絕狠辣。

一個心死了的人，什麼事干不出來呢？

祁同偉是反派，沒有錯，他應該也必須受到黨紀國法的制裁。而在這一切的結局，他也的確為他的所作所為付出了代價，生命的代價。

但是，即便如此，我仍然忍不住去同情他。

因為，我對不受控制的權力，更加恐懼。

因為，這種權力的運用，可以輕描淡寫地在一瞬間毀掉一個人的一生。

而且，最最令人絕望的，不是你求告無門，而是，不同於祁同偉後來的那些貪腐行為，這種權力的運用，從法律上來說，是合法的。

法律上不可能追究老梁書記或者梁璐什麼責任。

甚至，他還有冠冕堂皇的理由：這是鍛煉你。

就算是梁璐默認了是從中作梗，還可以說：這是考驗愛情。

這也太可怕了。

因為，對於沒有掌握這種權力的寒門子弟來說，無論你多努力，都沒用，你面前只有兩條路：要麼，向權力屈服；要麼，向司法所的老所長那樣，一輩子蹉跎在大山深處，甚至有朝一日，死在大山裡。

試問，有多少人不會選擇跪下？

不跪下的，比如陶淵明，不為五斗米折腰，固然是千古傳誦的聖賢。但古今能成聖人的，有幾個？我們不是聖人，我們是凡人。祁同偉也是。甚至，還是一個出身貧寒農村，吃不飽飯的，有一大堆窮親戚巴望著他出人頭地，好幫襯一點老家的凡人，所以，我們同情他。

這也是我越往後看，越發厭惡侯亮平夫婦的原因。

他們的一切，都來得太順了，侯亮平工作一兩年可以順利調北京，這可是祁同偉真正拿命去拼都得不到的。鍾小艾，年紀輕輕的廳級幹部。雖然把他們的背景隱去不提，但要說沒背景，誰信？

他們得到了凡人們拿命去拼都得不到的東西，而且得到的如此輕易，如此理所當然。然後，還在那裡大放厥詞，什麼「精於算計」啦，什麼「信念紙糊的」啦，簡直彷彿不食人間煙火的天使。

讓我想起了晉惠帝最著名的那句話「何不食肉糜」。

還有斷頭皇后的那句「他們沒麵包吃？那就去吃蛋糕吧」。

我一向認為，聖人這種東西，自己自願做的，那的確令人敬仰。

而站在旁邊，事不關己，鼓動別人去做聖人的，甚至對做不到的凡人腹誹辱罵的，居心估計都不怎麼好。最起碼也是「站著說話不腰疼」。

信念紙糊？中了三槍還被說成信念紙糊，我不知道侯亮平如果和祁同偉那樣生於寒門，有沒有身中三槍的執著。

更不要說他的老婆鍾小艾，言語做派都是一副高人一等的感覺。最深刻的那句話就是：「他擺得正自己的位置」。如果這句話比較隱晦，還有一句直白點的：「一次權力小小的任性」。

沒錯，可以毀人一生的「流放」，在她口裡不過是如同小孩之間搶玩具那樣的「小小的任性」。

那種刻在骨子裡的優越感和居高臨下的態度，真是躍然紙上。

雖然知道他們是正面角色，但聽了這兩句話，我真的對他們喜歡不起來。

我不禁想到另一個人，同樣出身寒門的李達康。他雖身為市委書記，省委常委，但那種刻在骨子裡的小心謹慎，如履薄冰，與侯亮平夫婦的無所顧忌形成鮮明的對比。

不要說像侯亮平那樣怒懟上官，李達康甚至永遠不為家人做任何私事，為此夫婦反目，也沒有朋友，最後孤家寡人。

為什麼？就像他親口說的：他怕。

所以，除了反腐，我看到了一些新的東西，那些寒門子弟的掙扎。

從這個角度看，李達康為什麼那麼在意GDP,也是可以理解的了，因為他除了自己，沒有人可以靠。這些寒門子弟，好一點的，成為李達康，孤家寡人；壞一點的，成為祁同偉，身敗名裂。

然後，還要被侯亮平，鍾小艾他們取笑。

為什麼這麼多人同情祁同偉，就是因為相比腐敗，民眾更害怕權力在合法的名義下不受控制。也更在意上升的通道是否通暢。

祁同偉好歹出賣了靈魂和尊嚴，還可以賣身上嫁。對於那些，想上嫁都沒機會的，如果，靠自身的努力，即便拼了命也得不到應有的結果，那才真是可怕的一件事。

雖然，祁同偉咎由自取，但和許多人一樣，我還是同情祁同偉。

因為，在他的身上，我們看到了自己。

此外，作者對網友的質疑總共有以下幾個方面的回答：

壹

「祁同偉是先與梁璐結婚再去的緝毒隊，你寫反了」。

然後再以此為前提說明祁同偉根本沒有努力改變命運就屈服了。

——該處屬於影視劇和小說原著的衝突。小說里的確是先與梁璐結婚再去的緝毒隊。但電視劇似乎做了改動。

詳見第26集：「我為了去北京和心愛的人在一起，自願進了危險性極大的緝毒隊……」——祁同偉與高玉良的對話。

這裡雖然沒有直接說，但符合邏輯的推論就是：影視劇里，祁同偉應該是不願受命運的擺布，先加入了緝毒隊，希望立功去北京。因為如果是先與梁璐結婚，無論他立功與否，都不可能和陳陽在一起了。那這句台詞就有問題。所以，應該是電視劇里做出了改編。

這裡強調一下，我的答案里，默認的情節設定是電視劇情節優先於小說原著。畢竟電視劇受眾更廣。所以此處採用電視劇的情節。

小說裡面提到的情節和背景，在電視劇沒有做出改動（兩者一致或電視劇里根本沒提）的情況下，我才會採用。

貳

「同情祁同偉是同情罪犯，為他的罪行開脫，我不同情，別代表我」。

——關於這一點，我在原文里就說過「祁同偉是反派，沒有錯，他應該也必須受到黨紀國法的制裁。」「祁同偉咎由自取」等等。請仔細看看。

我所同情的，只是那個風華正茂、一心憑自己本事、想一個一個腳印自己干出成績的學生會主席祁同偉，被權力凌辱的遭遇。絲毫沒有為他以後的罪行開脫的意思。我認為，這應該是兩碼事。

不能因為同情他曾經的遭遇而減輕他的罪過，同樣也不能因為他日後的罪行而對他年輕時所遭遇的不公視而不見。

當然，有些知友如果認為因為他日後變壞了，所以他年輕時候的遭遇也不值得同情，否則就是為壞人開脫。那麼這種想法也是您的自由，雖然我不同意這種觀點。但我只想表達我的觀點，不想說服誰。那麼，我不代表您，你我相忘於江湖便好。

叄

「同情祁同偉？怎麼不去同情大風廠的工人、被他親戚輪姦的女孩、等等（劇中各種弱勢群體）」

——關於這一點，我也同情他們啊，只不過我回答的問題是關於祁同偉的，所以沒有具體提他們罷了。祁同偉的罪行裡面，當然也包括他們所受的不公。

肆

「祁同偉過得不順，就去攻擊過得順的侯鍾夫婦么？憑什麼啊？」

——關於這一點，我想說，讓我說得直白一點，我之所以不喜歡侯鍾夫婦，不是因為他們過得順。人比人氣死人，這句話我從小就明白。因為別人過得好就看不順眼只是自尋煩惱而已。在我眼裡，雖然祁同偉和高小琴的關係不為黨紀國法所容，但的確比主角侯鍾夫妻二人，更具魅力。以後有空，也許會寫一下祁同偉與高小琴。

我不喜歡侯鍾二人的原因，是我認為，電視劇里，通過他們之間的對話，表現出他們對於下層所受的遭遇缺乏同情心，一句話叫感同身受，而在他們身上，在他們談論祁同偉年輕時候的遭遇時，完全沒有站在一個山村窮小子的角度來看問題。通篇都是站在梁璐、陳陽，還有他們自己的角度。這種單一的角度，我覺得，非常偏頗。

多說一句，以前讀明史的書籍，看到某士大夫，對被俘的農民軍非常憤怒，說：「你們為何不在家裡乖乖地餓死，而要起來造反，給朝廷搗亂」也就是所謂「不作安安餓殍，效尤奮臂螳螂」。

因為是野史，所以請不要爭論是否確有其事，只是拿來舉個例子而已。

我認為，這位士大夫的話，和侯鍾夫婦的話比起來，也許程度上有差異，但沒有本質的不同。都是上層對下層的那種理所當然的優越感。就像侯鍾兩人認為陳清泉的奴顏婢膝是「擺得正位置」一樣。

看到的一條評論，具體的記不清了，其中有一句話，大意是：「你對給你家裝空調的（或者其他工作）工人難道會不鄙視？」我想，如果我說不鄙視，可能有人會說我虛偽，萬一又有人懟我一句，「那你結婚找個或者自己做個農民工好不好」。

所以，讓我說的明白一點，我不敢說完全不鄙視，比如說，讓我去做農民工，我肯定不願意。但是，我不會把他們所受的遭遇，以及他們面對這種遭遇時，有時候做出的不得已的妥協，視作對他們人格的否定。因為，有的時候我認為不是個事的事，可能在他們眼裡就是天大的事。我完全理解這一點。

但看了第26集，我很懷疑侯鍾夫婦是不是理解這一點。這是我討厭他們的唯一原因。

以上，就是我之所以忍不住要同情祁同偉想要說的話。

王陽明心學

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